河北
卖炸菜和铜锅洋芋的胡二妹死在被差评的三天后。
从胡二妹留下来的“遗书”来看，她确实是“差评致死”。
遗书回顾了她16岁打工开始，那些帮助过她的人，包括她第一次坐公交车下错站时，骑着摩托车跟着她为她指路的马姐夫，帮她找到工作的家具店姐姐，鼓励她在夜市摆摊位的胡女士，在一一感恩后，胡二妹最后在遗书里提到所有自称“踩雷”的评论者，“愿你们今后永远都不踩雷”。
“致死”的那条“原差评”似乎也算不上“原罪”，差评里并没有激烈的侮辱与谩骂，只是怪胡二妹因为这位顾客菜装的太满，而没给她加土豆，从而说胡二妹“玩不起”，并提醒让其他人避雷。
在胡二妹看来，这个差评自然是令她十分委屈的，因为按照她的生意经，顾客装菜时，如果分量不够，她就会额外加一点土豆，补足分量，如果顾客乘菜装得分量够了，土豆自然也就不加了，公平公正，童叟无欺。
另有一个细节，这位“差评者”不只是发完差评了事，还陆续在好几个平台上发布类似差评，以报复胡二妹这“不给加土豆”的“深仇大恨”。
这个可能是令胡二妹崩溃的关键点。
小地方卖炸菜，做的是口碑生意，一条差评造成的伤害有限，但若引起人云亦云跟风式的“集体差评”，就有可能摧毁一个小本生意的“口碑”，胡二妹的炸菜摊，是她夫妻二人养家糊口的衣食来源，面对可能到来的“口碑崩塌”，以及哪怕是想象中的“生意颓败”，“生计无着”，其杀伤力是远盖过一条无足轻重的差评的。
但这仍然只是真相的冰山一角。
据《南方周末》等媒体报道，胡二妹热衷发短视频，分享生活点滴和经营甘苦，自卖炸菜或更早，已经发布一千多条视频，平均两天发一条。
活在短视频里，是一种时代病，但人们似乎还未真正认识到这种“赛博生活”的危害性。
摆摊卖炸菜类似一种在现实中“画地为牢”的营生，她的生活点滴通过短视频记录，她的生计好坏与平台上的“口碑”紧紧相连，无论是生活，还是生计，都跟网络这个虚拟世界绑定在一起，如此一来，虚拟的世界就成为她最真实的最利益攸关的“生存环境”。
这样的“生存环境”对没有粗壮神经的普通人来说，其实是有点险恶的，“活在短视频里”，“活在短剧里”，或者活在任意一款令人成瘾又毫无营养、无法成长的算法迷宫里，其实就是活在“奶头乐”里，活在温水煮青蛙而不自知的“商业陷阱”里，它会令人异化，令人脆弱，令人降智。
有人列过一个数据表，对AI时代中美AI大模型Token消结构进行对比，软件开发和企业自动化方面token的消耗，美国方面占58%，中国仅占15%，而在短视频、AI短剧等“奶头乐”类的视觉化内容方面消耗的token，中国竟然高达55%，占去了一多半。
这些铺天盖地的短视频、短剧类“降智垃圾”，流向的客户端，正是胡二妹这些被戕害而不自知乃至参与其中的普通人。
在胡二妹发布的视频中，她曾问，什么是抑郁症，说自己平时除了跟前来买炸菜的顾客交流之外，很多时候会莫名流泪。
这种将人“异化”的“赛博生活”，类似软刀子，它不会直接对人的身体下手，却无时无刻不在损害着人们的精神。
一条差评，带走一条人命，胡二妹的案例看似极端，实则是“时代病”的集中体现。
当平台上的虚拟评分，可以被制造和被毁坏的“赛博口碑”，成为了一个女性小摊主视作生命的“清誉”和“生命线”，那扑向死亡的“纵身一跃”也就不难么难以理解了。
哲空空，一个玉树临风的历史学家。
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