江西
唐僧师徒经过灵台方寸山时，孙悟空已经被压在五行山下多年。那座山中，菩提祖师的门人早已散去，昔日同堂听讲的师兄弟，也没有一人出面相助。这个细节看似突兀，细读原著便会发现，他们从一开始就不是走同一条路的人。
孙悟空找到菩提祖师，并不是误打误撞。他在花果山做了三百多年美猴王，享尽山中快乐，却突然想到生死问题。猴群没人愿意闯水帘洞时，他敢从草丛中跳出来；众猴安于现状时，他又主动离开花果山。
这份主动十分关键。孙悟空在南赡部洲寻访多年，仍没有找到真正的修行门径，直到漂洋过海，才来到西牛贺洲的灵台方寸山。菩提祖师见他来路遥远，起初并不相信，还问道：“你如何到得这里？”可见，他与洞中其他弟子的来历并不相同。
祖师门下人数不少。孙悟空初入洞府时，看到台下有三十名小仙侍立，另有童子往来，师兄弟应当是一个规模不小的群体。不过，这些弟子多数只是在洞中听法、习字、论道，并没有被单独描写姓名和来历。
孙悟空拜师后的头几年，也没有立即得到秘传。他跟随师兄们学习礼数，做扫地、挑水、砍柴等杂事。原著写得很清楚，祖师并非天天开坛讲道，孙悟空在洞中一晃就是六七年，才再次遇到祖师公开讲法。
有意思的是，真正改变命运的机会，往往只在一瞬间。众弟子端坐不动，孙悟空却听得手舞足蹈。祖师问他为何如此，他回答：“弟子听到妙音，喜不自胜。”这份反应，让祖师重新注意到这个长期被忽略的徒弟。
祖师随后问他想学什么。孙悟空对术、流、静、动等诸般法门都不感兴趣，只追问一句：“可得长生么？”师兄弟们关注的是修身、讲经和谋一份差事，孙悟空盯住的却是生死大限，两者志向本就不同。
菩提祖师传给他的，也不是普通的安身本领。大品天仙诀、七十二般变化和筋斗云，都是针对孙悟空特点安排的法门。七十二变能够避开部分灾劫，却不能彻底摆脱天数；所以祖师仍告诫他，修行之后还会有三灾利害。
师兄弟们见孙悟空学会变化，更多是羡慕筋斗云的快捷，甚至说以后可以替人传递文书，谋一份糊口的差事。这样的反应说明，他们并未把这门本领看成改变命运的钥匙。对他们而言，修行是谋生之道；对孙悟空而言，却是与天地规则争一条活路。
这也解释了祖师为何给孙悟空“开小灶”。并不是其他弟子完全没有资质，而是他们没有孙悟空那种迫切目标。修炼同一门学问，有人只求平安，有人却愿意承担风险。祖师看中的，正是孙悟空敢闯、敢问、也敢承担后果的性情。
孙悟空学成后，在众师兄弟面前施展变化。祖师担心法术泄露，立即将他逐出师门，并严令不许说出师承。这个处理非常重要，它不仅保护了门派，也切断了孙悟空与同门之间的公开联系。此后，他即使返回花果山，也不可能带着师兄弟一起出现。
还有一个现实原因。那些弟子的修行方向，大多仍在三界秩序之内。他们若想延年益寿，往往要依靠自身修为、机缘，或者得到天庭认可。天庭职位有限，神仙体系又相对稳定，不是每个人都有机会获得显赫位置。
孙悟空走的却是另一条险路。他先大闹龙宫取得金箍棒，又闯地府改动猴族生死簿，随后被天庭招安，做了弼马温。官职失意后，他自立齐天大圣，最终引发天宫冲突。蟠桃、御酒和太上老君的金丹，又让他的肉身远超寻常修行者。
相比之下，菩提祖师门下那些没有姓名的弟子，很可能仍在各自修行，也可能早已离开方寸山，甚至有人未能熬过寿数。原著没有交代他们的结局，不能直接断言全部身亡。可以确定的是，他们没有卷入孙悟空后来那场震动三界的劫难。
孙悟空不是唯一拜入菩提祖师门下的人，却是唯一把师门所学带出方寸山、带进天庭秩序中的人。师兄弟们留在了洞府记载之外，孙悟空则因一次次闯祸，把自己的名字写进了三界风云。那座山门关闭之后，彼此走向不同，便再也没有交集。
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