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（来源：湖南金融）
徙木立信
《史记·商君列传》中记载：“孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。”“令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：‘能徙者予五十金!’有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。”
战国时期，各诸侯国纷纷实行变法革新，以求富国强兵。偏居一隅的秦孝公励精图治，锐意改革，大胆任用商鞅主持变法，推行一系列改革措施。但要想让老百姓遵循新政，必须取信于民，才能得到他们的支持。怎么取信于民呢？商鞅想出了一个方法：他命人把三丈高的木头立在国都南城门，然后宣布：只要有人能把这根木头搬到北城门，就赏赐十金。搬一根木头就可以拿到十金？一开始百姓们并不相信，只是观望却无人行动。商鞅又宣布，能将木头搬到北城门的赏赐五十金。这时，有个人抱着试试看的心态，在众人围观中把木头扛到了北城门。商鞅马上兑付承诺，给予此人五十金。由此，秦国的老百姓确信商鞅能够做到言而有信、令出必行。因而新法颁布后得到了老百姓的大力支持，秦国的变革得以顺利实施。可以说，正是商鞅“徙木立信”，强调“法必明、令必行”，才使秦国迅速跻身强国之列，最终促成了秦始皇统一六国。
智汇点睛
人因诚实守信而立，事因诚实守信而成。试想，如果老百姓不服商鞅，不支持他制定的新法，那么即使是再宏伟的蓝图，也只会成为“空中楼阁”。其实，徙木立信这个新颖的带有公关色彩的“人和”活动，也折射出“诚信”在中国传统道德中的分量。“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”“信，国之宝也，民之所庇也。”“诚信，国之大纲。”古代先哲的许多名言充分说明，在中华民族漫长的文明进程中，诚信是所有正直诚实、进取勇敢的中国人立身处世的支撑点。
诚信，乃立身之本，也是立国之本。对国家来说，强盛国家之本是守信于民。如果商鞅看到有人移木，而不奖赏他的话，那么商鞅就是不讲诚信，其权威就难以树立起来，百姓就会对国君失望，那么秦国也可能会随之衰落。因此，诚信被历代执政者所推崇，是国家之宝。
【所见所思】
诚信不仅是道德要求，也是一种可积累、可转化的“资产”，真正的“底层资产”往往不是一时的存款数字，而是长期守约形成的信用。信用良好者在符合条件的前提下，可依法依规享受融资信贷、创业租赁、交通出行、旅游服务、行政审批等方面的便利和优惠，这说明诚信能够在特定制度安排下转化为现实效用。反之，失信者或可占得一时便宜，但往往透支长期信用，抬高融资与交易成本，收窄发展机会。因此，正确的金钱观应是取之有道、用之有度、诺之必践。理财先理信，聚财先聚德。按时还款、如实履约、不逃废债、不轻诺寡信，都是向个人“信用账户”存入复利。诚信是立身之本，也是兴事之基；守信未必立竿见影，却是长期理性的选择。
【一语以蔽】
理财先理信，聚财先聚德。
整理自：《中华思想文化术语》、新华网、人民网
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