武则天到底长什么样？唯有皇泽寺才能看到她的真容

之前我们在写《曾经万国来朝的大唐，为何会一步步走向灭亡？》的时候提到过这位中国历史上唯一正统的女皇帝。

这次国庆节去汉中勉县看诸葛丞相的时候，路过广元，听说皇泽寺里面有一尊依照武则天真容雕刻的石像，且全国仅此一尊，所以我们在返程的时候去了一趟。

看着是不是像一尊菩萨？

左侧是1914年法国人谢阁兰拍摄的原版旧影，皇泽寺51号窟（写经洞）的武后真容摩崖石刻老照片。

这尊真容石刻雕刻于武则天晚年时期，由整块砂岩凿刻而成，她头上戴的宝冠中，还藏着一尊小小坐佛，双手结禅定印、跏趺静坐。

和心目中的女皇形象还是有点不一样。

没有影视剧里杀伐凌厉的帝王气场，眉眼沉静、神态安然，更像一位阅尽沧桑、归于平和的修行者。

这尊见证她一生的真容石刻，也曾多次被推倒、断头、废弃荒野，历经数次毁灭性劫难，几度濒临消失。

一直到上世纪80年代，广元文管所特邀资深工匠，依照文物修旧如旧的原则，一点点地修补复原石像的体态，终于让她恢复了完整形体。

1993年，泰籍华人苟寿生捐赠800克纯金箔，配合四川省文物专项资金，为千年石像重新贴上了金装，就是我们现在在皇泽寺看到的模样。

世人都知道武则天的传奇，民间有许许多多关于她的传闻，说她酷刑满朝、重用酷吏，告密之风横行。

我们先看下现在中课本上是怎么介绍的。

@一只小鹿吖

课本上说：

武则天兼通文史，多谋善断，爱惜人才，执政和在位期间50年，经济发展，社会稳定，人口增长，为大唐盛世奠定了基础。

关于武则天的童年，正史没有记载太多细碎的故事，民间的一些传闻倒是给她的不平凡打下了一些伏笔。

‖ 从广元出发，少女入宫

公元624年，武则天出生。

据说相士袁天罡刚好路过武家，见到还在襁褓之中、被家人误穿男装的武则天，大惊失色：“龙瞳凤颈，极贵验也！若为女子，前程不可限量，当为天下之主。”

这是民间流传最广的一段野史。

父亲武士彟原本是木材商人，在唐高祖李渊起兵的时候鼎力相助，跻身成为了开国功臣，后来被外派到利州做官的利州，就是现在的四川广元。

所以，对于武则天的出生地在“长安”还是“利州”有了争议。

但是民间有个流传很广的说法，依据恰恰就是皇泽寺那块后蜀《广政碑》上面记录的出生地在利州，结合广元本地的“女儿节”民俗，认为她是生在广元的。

无论是长安还是利州，幼年的武则天一定是随父母在嘉陵江边生活长大的。

也正因这段渊源，晚年称帝的武则天，才特意为这片故土敕建寺院、留存真容。

公园631年，武则天到父亲调任湖北荆州；635年，父亲去世，武则天母女回了山西文水老家守孝，结束就搬到长安定居了 。

公园637年（贞观十一年），唐太宗听说她容貌出众，在长安下诏召她，封她为五品才人，赐号“武媚”，后面才有了民间叫的“媚娘”。

14岁的她，从长安的家里出发进宫，没有人知道她幼年的名字叫什么，史书上也没有记载。

入宫的前路并非繁花似锦。

整整十二年，武则天在唐太宗后宫一直都是才人，位份几乎没有升迁。

有一段流传很广的“狮子骢”故事，记录下年轻的她锋芒毕露的性子。

太宗有一匹很难驯服的骏马狮子骢，当时武则天主动站出来说，她只要三样东西，铁鞭、铁锤、匕首。鞭抽不服，就用铁锤敲它脑袋，再不服，直接匕首割喉。

这股子狠劲儿，让李世民也暗自忌惮。

太宗晚年的时候，宫中传出了“女主武王代有天下”的谶语，虽然最后是小名带“武”的李君羡做了替死鬼，却也注定了她在太宗一朝，没有出头之路。

后来，李世民病重，武则天在病床前照料，借此机会和太子李治暗生情愫。

按照大唐的旧例，太宗驾崩以后，这些没有生育子女的后宫嫔妃，都去了感业寺出家为尼。

青灯古佛，本该是她这一生的归宿了，可她不甘心就此沉寂。

‖ 二圣临朝，一步步站上权力顶

唐高宗李治登基后，太宗忌日的时候，在感业寺与武则天重逢，这个事被王皇后知道了。

那个时候，王皇后正和萧淑妃争得厉害，她想借武则天来分走萧淑妃的恩宠，便设法主动劝说李治将武则天接入宫中。

谁也没想到，这是引虎入室。

很多故事都说是武则天掐死了安定公主嫁祸给了王皇后，但是史书只记载了小公主突然夭折，这件事只是让高宗对王皇后的疑心更重，并没有明确写是武则天亲手杀害。

甚至在后面，骆宾王《声讨曌檄》里也没有提及此事，如果真的有，哪怕一点点传闻，骆宾王会手下留情吗？

更关键的是，唐高宗本就对王皇后感情淡薄，她的困境其实早在武则天入宫之前就已经埋下了，加上一直没有子嗣，她的后位可以说是隐忧重重。

所以亲手杀女，属于后世添加的故事，至今史学界也没有个定论。

公元655年，唐高宗废了王皇后、萧淑妃，立武则天为后。

那会儿李治有风疾，时常头晕目眩难以处理朝政，就把很多国事交给皇后武则天帮忙打理，就这样，武则天开始参与朝堂大事。

后来李治和武则天一同临朝听政，史称二圣临朝，大唐的权力，渐渐落到武则天手中。

皇泽寺则天殿里的二圣临朝铜像

李治离世以后，太子李显继位，也就是唐中宗。

仅仅几十天，李显就因为言语失当，被武则天废黜了，然后改立李旦为帝。

此时的武则天已经掌控了整个朝廷。

公元690年，67岁的武则天，正式废掉李唐，改国号为周，定都洛阳，成为中国历史上唯一正统的女皇帝。

‖皇泽寺到真容石刻

登上了皇位的武则天，首先要面对一个巨大难题就是：

在男权主导的时代，女人做皇帝，名不正言不顺。

在儒家的体系中，从来也没有女人登基的说法。

于是武则天就把目光投向了佛教。

古本《大云经》本就记载有净光天女以女身君临国土，武则天便借佛教造势，她授意僧人加以注解阐发，宣称自己正是弥勒菩萨下生，是奉佛的旨意来主宰天下，以此打破“女人不能为王”的桎梏 。

这也是为什么，皇泽寺这尊武后真容像，不是帝王冠冕，而是一身佛菩萨的装扮。

皇泽寺原本只是利州当地一座普通的寺院。武则天在称帝后，下诏敕建，赐名“皇泽寺”，意思就是皇恩泽及故里。她允许家乡百姓供奉自己的真容雕像。

到清代乾隆年间到时候，后世很多文人、官员无法接纳“女子称帝”，觉得她简直就是“违礼悖道”。

当时就有守旧官员，以武后“颠覆男权、有违纲常”为由，下令推倒皇泽寺武则天石像，直接丢弃在殿外荒草丛中，任其风吹雨淋、无人问津。

石像险些就此湮灭。

万幸的是，当时的广元县令张赓谟，他深知这尊石刻是一方文脉瑰宝，愤然写下了《不仆武曌石像说》，直言：

功过自有历史定论，古迹不该因人废物。

意思就是，不该因为后世的争议就推倒她的石像，同时也肯定了武则天治国与识才的功绩。

他亲自派人寻回了石像，让她重新归位，才让这尊千年文物躲过第一次的灭顶之灾。

不可否认，为了稳固皇权，武则天曾重用来俊臣、周兴这样的酷吏。

那段时期告密之风盛行，不少反对她的人遭到严厉清算，也由此产生了不少冤狱。

等到政权逐渐稳定，她便果断诛杀酷吏，提拔像狄仁杰、娄师德、魏元忠这样到贤能。

同时，她也大力推行改革，打击门阀世家，大力提拔寒门子弟，完善了科举制度，首创了殿试、武举这些，让无数的底层读书人有了入朝为官的机会。

在经济上，轻徭薄赋，鼓励农桑，人口持续增长，稳住了边疆安西四镇。

她的统治，可以说是为后来唐玄宗的开元盛世，铺好了道路。

‖无字碑，留给后世评说

晚年的朝堂风云再起，神龙政变爆发。

大臣们逼迫武则天退位，还政给李唐。82岁的武则天，让出了皇位。同年冬天，她病逝于洛阳上阳宫。

留下遗命：

祔庙、归陵，令去帝号，称则天大圣皇后；其王、萧二家及褚遂良、韩瑗等子孙亲属当时缘累者，咸令复业。

大概意思就是：

牌位进入李唐到宗庙，去掉皇帝的尊号，称“则天大圣皇后”，和高宗葬在一起；当年受牵连的王皇后、萧淑妃、褚遂良、韩瑗等人的子孙亲属，全都恢复身份产业。

很多人都以为乾陵那方大名鼎鼎到无字碑，是她自己觉得功过难述、故意不刻一字。

这只不过是后人赋予的想象。

石碑上其实早就已经打好了刻字的方格，只不过在她离世之后，朝堂对于“到底该把她记作大周的皇帝，还是李唐的皇后？”的立场有了拉扯，导致碑文也迟迟没能定稿，最后只能交了一场“白卷”。

空白的石碑经风吹雨淋，后来被历代游客刻上了文字，反倒成全了那句流传千古的意境：

是非功过，留待后人评说。

参考石刻真容，我用Ai尝试做了一下历史形象复原，年老的版本很有网红脸感，符合你心中则天女皇的模样吗？