费县寻访“季桓子井”：两千五百年前，孔子在这里辨过土怪

9 月 23 日上午，我从费县城区驱车往北，直奔上冶镇 —— 去寻访一处藏在田野里的春秋时代留下的古迹：季桓子井。

知道这口井，是读《国语》《孔子家语》时记下的典故。两千五百年前，季桓子在这里穿井得怪，派人远赴鲁国国都问孔子，留下了 “羵羊” 的著名公案。既是孔门旧典，又是费县最早的历史印记之一，总想去现场看看。

一、田野寻井：导航找不到的春秋古迹

导航导到地点（地图中红色标志），车停在乡间马路边，四下望去全是农田，连个碑的影子都看不到。开着车来回转了两圈，始终找不到入口。

正犯难时，看见路边田埂上有一对老年夫妇在锄地。 听说我要找季桓子井，老大姐说汽车开不进去，主动招呼我坐上她家的农用三轮车，她要陪我去那里寻找。

顺着田间土路往里走了百十米，拐进一片杨树林边的小路，再走十几米往左一拐，终于看见了这口传说中的古井。

迎面先看到的是临沂市水利局立的保护碑，上书季桓子井，标注为 “保护水利工程设施遗迹（遗址）”，编号 No:0011。

现场比想象中还要破败。井早已淤塞，只剩一个长满荒草的土坑；坑边立着两通清代古碑，都被藤蔓杂草半掩着。

这通稍矮的石碑，石质偏灰白，是乾隆年间知县骆大俊立的“季桓子井” 楷书碑。这通碑年代久远，风华得厉害，四个大字浅得几乎要融进石纹里，若非特意寻看，几乎会把它当成一块普通的旧石。

这通较高的石碑，圆首碑身，青灰石质，是嘉庆年间所立的“季桓子得羵羊之井” 碑。

这是嘉庆戊辰年九月二十八日所立，碑阳大字由清代著名书法家钱泳以隶书题写 “季桓子得羵羊之井”，立石者为时任山东督粮道孙星衍、费县知县郭志青，碑侧及碑阴还保留有小篆风格的题名与官吏落款，只是长期暴露野外，多数字迹已经漫漶，需贴近石面方能辨认。

孙星衍何许人也？他是清代乾嘉时期顶尖的经学家和金石学家，立此碑时，他正任山东督粮道（正四品），总管山东全省的漕粮与河务。钱泳则是清代中期著名的书法家。

两通清碑立在荒草之中，碑座周围积着碎石泥土，上方被树枝藤蔓半遮，不像景区碑刻那般精心呵护，反倒像两块埋在田野里的时间胶囊，守着这口2500年的古井。

整个古迹没有专门的保护设施，只用简易的木栅栏草草围了一圈，若非本地人带路，外人路过也绝难想到这片林子里藏着春秋古迹。

二、穿井得羵羊：一口古井的春秋公案

这口井的来历，要从春秋时期的费邑说起。 费，古字写作 “鄪”，读 bì，最早是上古鄪国的都城，后来成为鲁国季孙氏的私邑。季桓子，名季孙斯，是鲁国三桓之首、季孙氏的宗主，也是鲁定公时期鲁国实际上的掌权者。这口井，就在他的封邑费邑城内。

关于井的典故，最早记载于《国语・鲁语下》：“季桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉。使问之仲尼曰：“吾穿井而获狗，何也？” 对曰：“以丘之所闻，羊也。丘闻之：木石之怪曰夔、蝄蜽，水之怪曰龙、罔象，土之怪曰羵羊。”

《国语》是这件事最早记载，只记季桓子穿井获羵羊。汉魏时代的《孔子家语・辩物第十六》增加了关键一句：“穿井于费”。

故事很有意思：季桓子在费邑掘井，挖出一个瓦器，里面有个似羊非羊的东西。他故意派使者跟孔子说 “挖到了狗”，试探孔子的学识。孔子直接点破：这不是狗，是土中的精怪，名叫羵羊。

什么是羵羊？羵，音 fén，从羊、贲声，“贲” 有盛大之意，字面可解为 “大羊”。 三国韦昭注《国语》说得最清楚：羵羊，土之精也，其形若羊。

古人认为它是土气凝结而成的精怪，形似羊但并非活物。后世学者有过种种推测，有人认为是古生物化石，有人认为是地下穴居动物遗骸，但在先秦典籍里，它始终是 “土怪” 的经典代表。

三、季桓子与孔子：从合作到分歧

提到季桓子，就绕不开孔子和鲁国的 “三桓政治”。 所谓三桓，是春秋早期鲁桓公三个儿子的后裔，分别是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。因为都是桓公的后代，故后世称 “三桓”。

三家世代把持鲁国国政，国君形同虚设。 这里要厘清世系：孔子在鲁国从政时，国君是鲁定公，他是鲁桓公的七世孙；季桓子是季孙氏的第五代宗主，与鲁定公同出桓公一脉，一为君、一为卿大夫，而鲁国的国政实权，却掌握在以季桓子为首的三桓手中。

孔子任鲁国大司寇、摄相事时，向鲁定公提出堕三都—— 拆毁三桓私邑的高大城墙，收回地方兵权。此事见左传定公十二年。

三都，就是季氏的费邑、叔孙氏的郈（hòu邑）、孟孙氏的成邑 。季桓子最初是支持堕三都的。原因很简单：当时费邑被家臣公山不狃（niǔ）占据，城墙坚固，已经反过来威胁到季桓子本人。拆毁费邑城墙，对他有利。

行动前期很顺利：先堕郈邑（在今东平），再攻费邑，孔子亲自调度击败公山不狃的叛军，堕费成功。可等到要堕孟孙氏的成邑（在今宁阳）时，孟懿子反悔，拒不拆城。堕三都最终半途而废。

四、两人分道扬镳：《论语》里的记载

堕三都失败后，孔子与季桓子的矛盾逐渐加深。《论语・微子》记下了最关键的转折：“齐人归女乐，季桓子受之。三日不朝，孔子行。”

齐国送来歌舞女乐，季桓子欣然接受，连续多日不上朝理政。孔子见自己的政治理想已无法推行，最终离开鲁国，开始了十四年周游列国的生涯。

另外还要提到一件事。1994 年入藏上海博物馆的战国楚简中，有一篇失传的《孔子见季桓子》，共 27 支竹简，现存五百余字，记录了孔子与季桓子的面对面议政。

对这篇简文的释读较难，学者至今还在讨论。能够确定的是，对话的时间大致在鲁定公九年到十四年之间，正是孔子任大司寇前后，时年约 51 岁。

两人核心讨论治国的 “二道”—— 德治与刑治。孔子主张优先以德教化百姓，慎用刑罚，劝季桓子举贤任能、兴复鲁国。竹简记录了二人讨论国政，填补了传世文献的空白。

结语

站在荒草漫生的古井边，望着斑驳的碑刻，很难不生出感慨。两千五百年过去，费邑的城墙早已化为尘土，三桓的权柄、孔子的理想，都消散在历史风烟里。

而这口淤塞的古井，和两通清冷的石碑，正藏在这片普通的田野里，默默见证着春秋鲁国的那段风云。这是这本次实地寻访季桓子井的意义所在。