江西
1948年3月下旬，山西五台山一带，毛泽东率中央机关转赴西柏坡途中，因大雪和山路受阻，曾在当地停留。关于他进寺参观、抽签的细节，主要见于回忆性材料，不同叙述略有出入，但“抽到上上大吉后摇头”的故事，流传最广。
这段插曲真正有意思的地方，不在签文，而在毛泽东对宗教文化的态度。他是坚定的马克思主义者，不相信鬼神左右人的命运，却并不因此轻视寺院、僧人和传统文化。五台山之行，恰好把他的这种态度表现得很清楚。
当时，毛泽东已经五十四岁。中央机关从陕北转移后，正向华北靠近，前方是新的战略布局，身后则有国民党军队的追击压力。3月23日，毛泽东等人从吴堡川口东渡黄河，随后向西柏坡方向行进。山路难走，行军并不轻松。
队伍经过五台山附近时，天降大雪，汽车在积雪路面上出现故障。战士们清理道路，有人推车，有人牵引。下坡时车辆一度向路边滑去，直到接近险处才停住。这样的意外，在当时的转战途中并不罕见，却足以说明行军环境有多艰苦。
为了安全，队伍只好暂时停下。毛泽东、周恩来等人借宿于附近寺院，地方群众也尽力腾出房屋。屋外风雪很大，许多工作人员只能在简易棚子里休息。条件如此有限，毛泽东仍抓紧时间处理军政事务，并没有把这次停留当成游览。
五台山并非普通名山。抗日战争全面爆发后，这里很快成为晋察冀抗日根据地的重要区域。1937年9月，八路军总部进驻五台山一带；9月25日，八路军第115师在平型关伏击日军，取得全国抗战以来的重要胜利。
平型关大捷改变了许多人对抗战形势的判断，也让五台山的战略价值更加突出。这里连接多条铁路和交通线，山地便于隐蔽、转移和发动群众。聂荣臻率部在这一地区开展游击战争，逐步建立起晋察冀根据地，五台山由此成为华北敌后抗战的重要支点。
日军当然不会坐视不管。1938年秋，日军调集兵力进攻晋察冀根据地，寺院也遭到侵扰，佛像、经书和建筑受到破坏。僧人们没有置身事外，五台山佛教界成立抗日组织，有人筹粮募款，有人传递情报，还有僧人脱下僧衣参加抗战。寺院在那个年代，既是文化场所，也曾成为掩护人员和保存文物的地方。
毛泽东参观寺院时，注意到一些残缺的佛像和破损的经书。方丈说明这些损坏与日军侵略有关，他当即要求地方干部重视修缮和保护。这样的谈话并不神秘，背后体现的是一个朴素判断：宗教建筑和古代文物属于民族文化遗产，不能因为信仰不同就任其毁坏。
参观过程中，毛泽东还翻看经书，与僧人交谈。有人拿“万物有生有灭”来解释残破经卷，毛泽东便顺势问道：“蒋介石被打倒，也会觉得可惜吗？”僧人一时无言。这句玩笑并非讨论佛理，而是带有鲜明的战争语境，说明谈话气氛并不拘谨。
后来，毛泽东随手抽了一支签，老僧人看过后说是“上上大吉”。毛泽东合掌致意，等僧人走开，便笑着对身边人说：“莫当真。”在他看来，队伍刚经历风雪、抛锚和险路，命运从来不是一张签纸能够决定的，安全要靠判断，胜利要靠行动。
这句话放在五台山的历史背景中，更显得耐人寻味。寺院可以尊重，文化遗产可以保护，信教群众可以团结，但战争的胜负不能交给神意，人民的前途也不能寄托于签文。毛泽东在寺院中所表现出的，并不是对宗教的迎合，而是一种有原则的尊重：承认文化传统的价值，同时坚持对现实和历史负责。
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