新书 | 中华传统文化百部经典·三国志

中华传统文化百部经典·三国志

编著者： （晋）陈寿 著；吴树平 解读

ISBN：978-7-5013-8424-2（精装）

ISBN：978-7-5013-8425-9（平装）

定价：150.00元（精装）100.00元（平装）

装帧：精装/平装

开本：16开

内容简介

《三国志》为 “二十四史” 之一，与《史记》《汉书》《后汉书》合称 “前四史”，全书共六十五卷，含《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷，分别记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史。记事上起东汉灵帝中平六年曹操起兵，下迄吴末帝孙皓天纪四年，时间跨度九十二年。

《三国志》是现存最完整、系统、原始的三国第一手史料；对普通读者来说，它也是了解三国历史最基础的典籍。书中依托人物事迹与历史事件，展现东汉末年朝政腐败动荡、皇权衰微瓦解的局面，记述由此爆发的各路割据混战，以及底层百姓承受的深重苦难。

本书以中国社会科学出版社杨耀坤、揭克伦整理的《今注本二十四史・三国志》为底本。该版本成书较晚，在中华书局点校本基础上广采诸本汇校重勘，文字错讹相对更少。作为《中华传统文化百部经典》系列中的普及读物，本书精选纪传二十九篇。入选人物依照三项标准遴选：一、收录魏、蜀、吴三国核心君主的纪或传；二、选取对三国军政格局有重大影响的人物专传；三、兼顾三国历史发展脉络，入选人物兼顾不同时代的代表性。

除原文外，书中还配有注释、点评、旁批等内容，特邀中国社会科学院古代史研究所秦汉史研究室前主任吴树平研究员解读。编者结合其《三国志今译》，凭借深厚的秦汉史研究功底，梳理三国史实与典章制度源流，对三国的典制掌故作出精辟阐释。

作者简介

陈寿（233年－297年），字承祚，巴西安汉（今四川省南充市）人。三国至西晋官员、史学家，历任著作郎、治书侍御史等，著有《三国志》《益部耆旧传》《古国志》等。

吴树平，山东平度人，1965年毕业于北京大学中文系古典文献专业。1983年前在中华书局任职，主持学术刊物《文史》编辑工作。1983年调至社科院历史所（现古代史研究所），曾为秦汉史研究室主任（组长），主要从事秦汉文献的整理与研究。著有《今注本二十四史·史记》等。

编者荐语

《三国志》是我国正史“二十四史”之一史，是“四史”之一，历来为有识之士所重视。

《中华传统文化百部经典·三国志》是“十三五”国家重点图书出版规划项目“中华传统文化百部经典”系列又一力作，所用底本为中国社会科学出版社2020年版《今注本二十四史·三国志》，此本新出，在中华书局点校本基础上参校卢弼《三国志集解》、“中华再造善本”等重要版本，集众本所长，校勘精良，具有极高文献价值。

作者为秦汉史大家吴树平，曾参与二十四史点校，又撰有《今注本二十四史·史记》《三国史今译》等史学领域专业著作，浸润文献整理工作六十载，经验丰富，造诣深湛，处理分析史料史事缜密精到，解析典章故实清楚明白，能够为广大读者提供信实可靠的三国史普及著作。

本书篇幅较大，因而书中注释往往互出，省却前后翻检之烦，减省阅读难度。本书所参照三国时代资料与三国史译注众多，考据精覈，解读平实，既满足读者阅读需求，又保有学术研究价值。本书所涉传记选目得当，完美展现三国时期各势力兴衰脉络。

总体来说，本书是三国史入门不可多得的著作。

内页欣赏

导读（节选）

《三国志》是“二十四史”中的一史，被执政者和文化人视为正统的历史著作，亦即人们常说的“正史”。本书共六十五卷，包括《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷，分述魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史，记事始于东汉灵帝中平六年（189）曹操起兵，止于吴末帝孙皓天纪四年（280）灭国，历时九十二年。

一、《三国志》作者生平及成书年代

《三国志》作者陈寿，字承祚，巴西郡安汉县（今四川南充）人，生年当在蜀后主建兴十一年（233）。陈寿少年好学，师事同郡谯周，特别精通《史记》《汉书》，被赞为孔子门徒中通晓文献典籍的子游和子夏。

陈寿的仕途起自卫将军主簿，主管文书簿籍。此后又官东观秘书郎。晋武帝泰始五年（269），陈寿撰写了专记巴、蜀、汉中乡邦人物的《益部耆旧传》，晋武帝升迁陈寿为著作郎。之后又撰《古国志》五十篇，由著作郎外任平阳侯相，编定《诸葛亮集》，共二十四篇。后复入朝为著作郎，兼为本郡中正，陈寿迁任治书侍御史。在此期间，陈寿上《官司论》七篇，依据典故，议所因革。又上《释讳》《广国论》。

晋武帝咸宁六年（280）全国重归统一，陈寿开始撰写《三国志》。太康三年春以前，《三国志·魏书》已经写毕。至于《蜀书》《吴书》是与《魏书》同时完成，还是延迟至以后，尚难论定。

二、《三国志》的主要内容和编纂体例

《三国志》分为《魏书》《蜀书》《吴书》三部分，其中以《魏书》为主体。《魏书》由“纪”“传”两部分组成，纪包括《武帝纪》《文帝纪》《明帝纪》《三少帝纪》四篇，传以《后妃传》居首，最后一篇是记载少数民族的《乌丸鲜卑东夷传》。《蜀书》和《吴书》有传无纪，传在顺序排列上，犹如一部独立的纪传体史作，居首的是两国君主的传记，以及与蜀、吴有承袭关系的人物传记。《蜀书》把刘焉、刘璋传放在最前面，其后便是《先主传》《后主传》，再接以《二主妃子传》。《吴书》以孙坚、孙策二人传记居前，后面便是《吴主传》《三嗣主传》。《吴书》于诸君传记之后排列了一篇一般人物的传记，然后才是《妃嫔传》。

三国以军事斗争为历史主线，是由动乱、分裂之后走向统一的时代。陈寿撰写《三国志》，正是基于这一历史主线，重在军事，有关战争的记载成为全书的基本内容。在这一方面，值得注意的有以下诸端：

一、曹操、刘备、孙权三篇纪传，作为《三国志》一书的脉络主体，从敷陈的史事来看，实际上就是三方独自成篇的军事斗争编年史。如《武帝纪》记载重大战役皆有完整记述，内容较为充实，特别是官渡之战叙述尤详。唯一的例外是赤壁之战，它是影响天下三分走势的关键战役，纪中仅载二三语。究其原因，不在于史料缺乏，而是此役已详载于《周瑜传》；另外，陈寿可能有所讳忌，不欲细陈惨败之迹。

二、叙史详于战事，略于政事。这里以《吴主传》为例。本传详细载录了事关国家命运的重大战役，同时也叙述了许多规模小、时间短的局部战役。但是对于搅动朝野的政治事件或只字未见，或着墨甚少。嘉禾间孙权支持的吕壹吏治改革，孙权、太子登和朝廷重臣全部卷入其中，如此重大事件，只是在赤乌元年（238）孙权下达责令大臣尽言直谏诏书时作为背景材料言及数语。

三、在人物诸传的设计上，重将帅，重谋臣。陈寿用史笔完美地实现了历史的再现，不但让后人看到了当年军事舞台上众多的人物形象，而且通过严密的篇章架构呈现了各个军事集团特有的权力构成和运作方式。这里以《魏书》为例，首篇是夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹洪等人的合传，所收皆为亲戚肺腑，入则参政，出则镇守方面，为曹氏军事集团的核心。之后便是荀彧、荀攸、贾诩的合传。三人是曹操的顶流谋主，在曹操创基立业的过程中居功甚伟。三人合传之下，陈寿还把程昱、郭嘉等人合为一篇，这几个人亦称得上当世谋略奇士。两篇谋士合传，基本上包罗了曹操时代谋臣群体中的主要人物。在此之外，陈寿又为张辽、乐进、于禁、张郃、徐晃置设了专篇。曹操能为之驱驰的良将以五子为先，五人均为曹氏的爪牙之将。以上四篇合传的次第安排和组织架构，以及对传主戎马生涯的记述，充分显示了陈寿重将帅、重谋臣的立传原则。

在陈寿撰写《三国志》之前，用纪传体编写的史书出现了三部代表作，即西汉司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》和刘珍等人的《东观汉记》。陈寿在采用前人开创的纪传体的同时，以魏、蜀、吴三国各自成史，自成体系，合则为同一历史时期的纪传体断代史，分则为纪传体国别史。这种修史的方法，在中国史学发展史上尚属首创。

三、《三国志》的版本与流传

在《三国志》流传过程中首先出现的是官方手抄本，抄写的书本为国家所收藏。此后，《三国志》开始在民间流传。据考古发现，晋朝已经有不少手抄本传布于世，《三国志》始出，立刻被人们接受，递相传抄，远至边陲凉州和更远的西域地区。

此后一个新的传布高潮出现在唐代，那时士子入仕之前要精读《三国志》，还要“读文精熟，言音典正”，《三国志》成了读书人求官发达的敲门砖。唐代“三史”加入《三国志》，已经成为被官方认定的“四史”，只是没有出现固定的“四史”之称。

宋代至清代，是《三国志》以雕版为载体的流传时期。今天所能见到的早期刻本极为珍稀，明、清两代的刻本也不易看到。这些刻本皆为校理《三国志》必用的版本。其中武英殿刻本据北京国子监本校刻，错讹较少，刻印精美，后来于光绪年间同文书局、五洲同文书局、竹简斋据以影印。宋、清之间也有抄本传世，今天存世的手抄本最具影响力的当推《四库全书》本《三国志》。此本现经大陆和台湾影印，公私均有收藏。

自民国始，《三国志》进入了以排印为主、影印为辅的时期。这一时期影响较大的排印本有民国二十五年（1936）上海中华书局出版的《四部备要》本《三国志》、1957年古籍出版社出版的卢弼《集解》本《三国志》、1959年北京中华书局出版的点校本《三国志》，以及2020年中国社会科学出版社出版的《今注本二十四史》中的《三国志》。卢弼撰《三国志集解》，对史文和裴松之注详加校释，汇集了众多前人研究成果，是《三国志》整理研究方面的代表作，1982年中华书局据古籍出版社排印本影印。中华书局点校本《三国志》是中华书局出版的“二十四史”诸史点校本中惟独不专主一本，而是以百衲本、武英殿本、金陵书局本、江南书局本互相勘对，择善而从，是综合四本而校定的一种新本。中国社会科学出版社出版的《三国志》，名曰“今注”，其实校注并重。它的工作底本采用中华书局点校本，再与百衲本、武英殿本、卢弼《三国志集解》本、国家图书馆出版社的“中华再造善本”进行互校，并利用了诸多学者的校勘考证成果，加之又有新注，从而给学界和广大读者提供了一种文字讹误较少而又便于阅读的新本。

四、本书依据版本和选目、体例说明

本书史文以2020年中国社会科学出版社出版的杨耀坤、揭克伦《今注本二十四史三国志》为底本。此本晚出，在中华书局点校本的基础上汇校众本，重新整理，错讹略少。

《三国志》一书设本纪和专传者，《魏书》159人，《蜀书》67人，《吴书》90人，共计316人。拙作为《中华传统文化百部经典》之一，根据《百部经典》的体例设计，每部典籍有一定的字数限制。为了选目比较稳妥，确定以下三项原则：一、选取魏、蜀、吴具有主导作用的君王的纪或传；二、选取对魏、蜀、吴三国军政大局具有重大影响力的人物专传；三、入选人物注意不同时期的代表性。拙作的注释力求准确、简明、通俗。在许多地方对关联史事和背景稍作交待。遇有歧说之处，只选取比较可信者，不过多罗列。对史文只作训释，只有偶尔改动底本文字时说明改字依据。《中华传统文化百部经典》设有编纂凡例，本书依从总则，与其他诸书保持一致。

本书《魏书》部分由吴树平执笔，《蜀书》《吴书》由吴树平、王仁霞共同执笔，注释《蜀书先主传》时曾参阅李丹打印稿。1991年在田余庆先生的指导下，笔者曾参加《三国志今译》一书的撰写，草成《陈寿及其〈三国志〉》一文作为序言。

目 录

导 读（1）

一、《三国志》作者生平及成书年代（1）

二、《三国志》的主要内容和编纂体例（6）

三、《三国志》的材料来源（14）

四、陈寿的史学才能与《三国志》的史学地位（16）

五、《三国志》的不足之处（20）

六、《三国志》裴松之注（24）

七、《三国志》的版本与流传（27）

八、《三国志》的时代价值（33）

九、本书依据版本和选目、体例说明（36）

三国志（39）

武帝纪（《三国志》卷一《魏书》一）（39）

董卓传（《三国志》卷六《魏书》六）（138）

袁绍传（《三国志》卷六《魏书》六）（164）

袁术传（《三国志》卷六《魏书》六）（188）

刘表传（《三国志》卷六《魏书》六）（202）

吕布传（《三国志》卷七《魏书》七）（214）

夏侯渊传（《三国志》卷九《魏书》九）（231）

曹仁传（《三国志》卷九《魏书》九）（244）

曹爽传（《三国志》卷九《魏书》九）（256）

荀彧传（《三国志》卷十《魏书》十）（271）

荀攸传（《三国志》卷十《魏书》十）（299）

张辽传（《三国志》卷十七《魏书》十七）（313）

乐进传（《三国志》卷十七《魏书》十七）（330）

于禁传（《三国志》卷十七《魏书》十七）（338）

张郃传（《三国志》卷十七《魏书》十七）（352）

徐晃传（《三国志》卷十七《魏书》十七）（366）

曹植传（《三国志》卷十九《魏书》十九）（381）

邓艾传（《三国志》卷二十八《魏书》二十八）（392）

先主传（《三国志》卷三十二《蜀书》二）（425）

诸葛亮传（《三国志》卷三十五《蜀书》五）（486）

关羽传（《三国志》卷三十六《蜀书》六）（528）

张飞传（《三国志》卷三十六《蜀书》六）（542）

赵云传（《三国志》卷三十六《蜀书》六）（552）

吴主传（《三国志》卷四十七《吴书》二）（561）

张昭传（《三国志》卷五十二《吴书》七）（646）

周瑜传（《三国志》卷五十四《吴书》九）（662）

鲁肃传（《三国志》卷五十四《吴书》九）（682）

吕蒙传（《三国志》卷五十四《吴书》九）（701）

陆逊传（《三国志》卷五十八《吴书》十三）（726）

主要参考文献（763）

■ 文章来源：国家图书馆出版社经典普及编辑室

供稿 | 张也 编辑 | 邓旭欣

监制 | 张颀

审核 | 弘文