吴国十大人物之诸葛瑾

诸葛瑾是三国时期东吴最温厚弘雅的柱石之臣，也是蜀汉丞相诸葛亮之兄。他一生以“德度规检”见器于孙权，被其视为“神交”，在波诡云谲的江东政坛中始终立于不败之地。他虽无赫赫战功，却以过人的智慧与涵养调和君臣、维系联盟，官至大将军、左都护、豫州牧。然而，他一生最大的悲剧，或许在于其子诸葛恪的覆灭，使其一脉几乎断绝。

生命周期

诸葛瑾的生卒年在史书中有明确记载。他生于东汉熹平三年（公元174年），卒于东吴赤乌四年（公元241年），享年六十八岁。

诸葛瑾是琅琊郡阳都县（今山东省临沂市沂南县）人。他字子瑜。其家族本姓葛，因迁居阳都，当地已有葛姓，时人便称其为“诸葛”，遂以“诸葛”为氏。

执政周期

诸葛瑾的政治生涯以避乱江东为起点，以辅佐孙权终老，是东吴政权的开国元勋之一。

• 避乱江东，初入仕途（公元200年—约214年）建安五年（200年），诸葛瑾因中原战乱南渡江东，经孙权姊婿弘咨推荐，与鲁肃等人一同受到孙权宾礼相待，后出任长史，转中司马
• 出使蜀汉，调和联盟（约公元214年—219年）建安十九年（214年），孙权派诸葛瑾向刘备索要荆州，刘备不许，双方发生冲突。后刘备遣使请和，诸葛瑾又奉命回报，重新建立同盟。建安二十年（215年），他再次出使蜀国，与弟弟诸葛亮在公馆相见，未尝谈及私事
• 从讨关羽，镇守南郡（公元219年—229年）建安二十四年（219年），诸葛瑾跟从吕蒙讨伐关羽，因功封宣城侯，以绥南将军代吕蒙领南郡太守，驻守公安。
• 位极人臣，晚年荣宠（公元229年—241年）黄龙元年（229年），孙权称帝后，拜诸葛瑾为大将军、左都护，领豫州牧赤乌四年（241年），诸葛瑾去世。

诸葛瑾出身于琅琊诸葛氏，其家族在三国时期分仕魏、蜀、吴三国，极一时之盛。

• 父系长辈父亲诸葛珪，东汉末年曾任泰山郡丞。
• 平辈亲属
• • 弟弟诸葛亮，蜀汉丞相；诸葛均，仕于蜀汉。
  • 族弟诸葛诞，曹魏重臣，官至征东大将军。
  • 妹妹：两位妹妹分别嫁与荆州名士庞山民蒯祺
• 配偶与子女
• • 长子诸葛恪，东吴权臣，官至丞相，后因专权被诛，夷灭三族
  • 次子诸葛乔，过继给诸葛亮为养子，仕于蜀汉。
  • 三子诸葛融，在父兄中尤为奢侈，诸葛恪被诛后饮药而死
  • 女儿：嫁与东吴名将张承（张昭之子）。
• 后裔：诸葛恪被诛后，诸葛瑾一脉在东吴几乎断绝。后因诸葛乔之子诸葛攀恢复诸葛瑾之后，其子诸葛显在蜀汉灭亡后定居河东，成为诸葛瑾一脉唯一传人

德度规检，君臣“神交”。诸葛瑾与孙权交谈劝谏，从不急迫直言，而是“微见风采，粗陈指归”，若见孙权心意不合，便暂舍此议，转而借他事迂回进言，使孙权往往能豁然开朗。孙权对他极为信赖，称之为“神交”。他曾巧妙地为孙权化解了对吴郡太守朱治的积怨，孙权事后笑道：“我的疙瘩让你给解开了。”

出使蜀汉，公义无私。建安二十年（215年），诸葛瑾奉命出使蜀国通好。他在公馆与弟弟诸葛亮相见，自始至终未谈一句私事，以公义为先，展现了极高的外交素养与自律品格。

从讨关羽，封侯镇守。建安二十四年（219年），诸葛瑾跟随吕蒙讨伐关羽，因功被封为宣城侯。吕蒙病逝后，他接任南郡太守，驻守公安，成为东吴西线的重要屏障。

善处嫌疑，坦荡无私。诸葛瑾与诸葛亮为亲兄弟，各事其主，难免引人猜忌。但孙权曾明确表示：“孤与子瑜有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。”他亦曾以坦然的态度化解他人的离间，其坦荡的胸襟使流言不攻自破。

数攻襄阳，虽败不损。诸葛瑾晚年曾多次率军攻打曹魏襄阳，虽多无功而返，甚至有战败之绩，但其在军中的威望与孙权对他的信任始终未受动摇。这从侧面印证了他在东吴政权中不可替代的“德度”地位。

⚖️ 历史评价

“德度规检，见器当世”。陈寿在《三国志》中将他与步骘并列评价：“诸葛瑾、步骘并以德度规检见器当世。瑾为人有容貌思度，于时服其弘雅。”这是对他一生品格与风范最精准的概括。

“弘雅”之风，江东典范。时人皆佩服诸葛瑾的“弘雅”——既有宏大的气度，又有高雅的修养。他容貌俊伟，思虑周详，在江东士人中享有极高的声望。

善用外交，调和矛盾。陈寿在《张顾诸葛步传》中特别指出，诸葛瑾的特长在于“善用外交谋略调和君臣关系”。他并非以军功或政绩见长，而是以卓越的沟通智慧与人格魅力，成为东吴政坛不可或缺的润滑剂。

总结

诸葛瑾的一生，是“德度”与“弘雅”的完美诠释。他身处三国鼎立的大时代，亲兄弟各为其主，自身又身居东吴高位，可谓处处皆是嫌疑之地。然而，他以坦荡的胸襟、温厚的品格与高超的沟通智慧，不仅赢得了孙权“神交”般的信赖，也在蜀吴联盟的维系中扮演了不可替代的角色。他没有攻城略地的赫赫战功，却以“德度规检”成为东吴政权的柱石。他一生最大的遗憾，或许在于其子诸葛恪的刚愎自用与最终的覆灭——那份来自父亲的温厚与审慎，终究未能传承下去。诸葛瑾的故事提醒我们：在权力的风暴中，真正持久的立足之道，往往不是锋芒毕露的才华，而是那种能够调和矛盾、安顿人心的“弘雅”之德。