普通人辨识坟地，这五个基准达到就没问题，关键是这三个不传之秘

五基辨坟无大错：赖氏三门不传秘旨道破形峦真机

自古阴宅堪舆之学，高深精微，上察山川龙脉，下辨气脉生死，中应人伦福德，非穷经皓首、遍历山川者不能究其究竟。然世间百姓，家家有祖坟，户户有阴宅，未必人人都能请得明师高士，更多时候，全靠自己辨识抉择。若是错葬凶地，轻则家宅不宁，财运阻滞，重则人丁衰败，横祸迭生。故杨公筠松早有遗训：“阴宅生死事，不可不慎；凡夫辨穴，先立五基，五基具足，纵无大贵，亦无大凶。”

至于更高深的心法秘旨，向来是师徒口传心授，不立文字，谓之“不传之秘”。

明永乐年间，赖布衣七世孙赖玄同，云游至闽西汀州府清流县的溪源村，正遇上一桩因错葬坟地引发的族祸，便将普通人辨坟的五个基准，与三门不传之秘，当众道破，救了一村之人，也为后世留下了一段堪舆佳话。

溪源村地处武夷山脉南麓，山重水复，地僻人稀。村中李家是大姓，族老李公坤年逾七旬，这年冬天无疾而终。儿孙们本想请风水先生点穴，可山高路远，一时请不到合适的人。族中有个叫李二狗的，平日爱看些杂书，自称懂些风水，便站出来说：“我看村后西坡那块地就好，背靠大山，前有溪水，是风水宝地。”李家儿孙也是急着下葬，听他说得有鼻子有眼，便将老爷子葬在了西坡。

谁料下葬不过三个月，李家便接连出事。先是大儿子上山砍柴摔断了腿，落下残疾；接着二儿子做生意亏本，欠了一屁股债；小孙子得了急病，差点没救过来；家中更是鸡犬不宁，夜夜异响。李家人慌了，连忙去请邻村的风水先生。那先生来转了一圈，说坐向错了，要改碑调向。花了不少钱，改了碑，可状况非但没好，反倒更糟。李家族长又气又急，指着李二狗骂，说他不懂装懂，害了全家。

就在这时，赖玄同投宿村中，听闻此事，便主动上门察看。他围着坟地转了一圈，又看了看四周山水，摇头叹道：“这块地，五条基本准则全犯了，根本就不是能葬人的地方。你们只听人说有山有水就是好地，却不知山水有吉凶，形局有真假。”

李家族长连忙上前施礼，请教详情。赖玄同便说：“普通人辨识坟地，不必先谈什么分金理气、奇门遁甲，先把五个最基础的基准看明白，达到了，就算不是大富大贵之地，也绝不会出凶祸，保平安无虞。这五个基准，是杨公形峦学的入门根基，人人都能学会，肉眼便可辨识。”

当下，赖玄同便站在坟前，对着围拢过来的村民，将五个辨坟基准，一一道来。

一、玄武基准：靠山有根，不悬空、不反背

第一基准，看后方玄武靠山。

赖玄同道：“阴宅第一重，便是背后靠山，也叫玄武座山。这是阴宅的根本、气脉的源头，如同人有脊梁，屋有地基。靠山稳，则根基稳；靠山实，则福泽实。”

普通人看靠山，最容易犯三个错： 一错，只看有没有山，不看山的形态。很多人以为背后有山就行，其实不然。山有正邪、有情无情之分。正山，山体端正，山头圆润，缓缓朝向穴场，如同长辈端坐，护佑子孙，这叫“玄武垂头”，是上吉之相。邪山，山体歪斜，山头扭向一旁，不肯回顾穴场，这叫“玄武反背”，主后人忤逆不孝，离心离德，家业败散。李家这处坟地，背后的山便是斜向而去，山尖偏向西北，根本不朝坟地，正是玄武反背的凶格。靠山无情，不肯护穴，气脉自然不聚，后人如何能安稳？ 二错，只看山高大，不看山虚实。有人以为靠山越高大越好，其实不然。靠山贵在厚实、连贯、有根。若是山虽高大，背后却是悬崖峭壁，悬空无靠，这叫“玄武空背”，主后人无依无靠，运势漂泊，一生劳碌无成。更有甚者，靠山中间断裂、开山采石、挖洞修路，斩断了气脉，这叫“玄武断脉”，主横祸、夭折、败财，是大凶之格。

三错，只看山远近，不看山气势。靠山不宜太近，太近则压迫穴场，主后人压抑憋屈，难有出头之日；也不宜太远，太远则护穴无力，气脉不接。远近适中，山形环抱，方为合格。

“普通人看靠山，记住三句话就行。”赖玄同道，“山要正不要斜，要实不要空，要连不要断。符合这三条，玄武基准便过了，根基就不会出大问题。”

二、朱雀基准：水形有情，不直冲、不污浊

第二基准，看前方朱雀水法。

世人皆知“山管人丁水管财”，却很少有人知道，水有吉凶，不是有水就好。水是财，也是煞；是福，也是祸。

赖玄同指着坟前的溪水说道：“你们看这水，从坟前直直冲过来，到了坟前又拐个急弯，反弓而去，这叫‘直射反弓水’，是大凶的水格。主破财招灾，是非口舌，重则血光横祸。李家之所以接连出事，这水便是一大主因。”

普通人看水，记住四个标准，便不会出大错： 一看水形。要环抱，不要反弓。水弯弯曲曲环抱穴场，如同玉带缠腰，叫“玉带水”，主聚财旺家，富贵绵长；水弓背对着穴场，如同弯弓射箭，叫“反弓水”，主破财招灾，家道衰败。

二看水势。要弯曲，不要直冲。水势缓缓而来，悠悠而去，曲折有情，主财气绵长，安稳顺遂；水势笔直而来，直冲穴场，叫“枪煞水”，主冲散福气，招灾惹祸，轻则破财，重则损丁。

三看水质。要清澈，不要浑浊。水清而亮，主文昌、清贵、安康；水浊而黑，主贫贱、疾病、愚昧；水臭而腥，主瘟疫、横祸、败绝。很多山涧水，看似清澈，实则雨季泥沙俱下，常年浑浊，也不算好水。

四看水声。要宁静，不要喧腾。水声平缓，细流无声，主家宅安宁，财运平稳；水声轰鸣，如雷如鼓，主是非口舌，心神不宁，久则神经衰弱，家宅不宁。

“水为财，亦为刃。”赖玄同总结道，“用好了是玉带，用不好是刀箭。普通人辨水，先看形，再看势，再看质，三样都合格，朱雀基准便过了，财运便不会有大的破败。”

三、龙虎基准：左右护卫，不空缺、不高压
第三基准，看左右龙虎砂手。

穴场左边的山叫青龙，主男丁、贵气、贵人；右边的山叫白虎，主女眷、财帛、小人。龙虎如同人的左右臂膀，环抱护卫穴场，藏风聚气，遮挡凶煞。很多人看坟地，只看前后，不看左右，这是大错。左右空缺，风吹气散，就算靠山再好，水形再妙，也藏不住气，留不住福。

赖玄同指着李家坟地的左侧说道：“你们看这左边，青龙位空缺低洼，只有一片荒草坡，没有护砂。青龙主男丁、主事业，青龙空缺，则男丁无力，贵人难寻，事业不顺，所以李家大儿子摔断腿，二儿子亏本，都是对应之象。”

普通人看龙虎，记住三句话：

第一，龙要高，虎要低。左边青龙稍高，右边白虎稍低，谓之“龙高虎低”，主男丁兴旺，女眷柔顺，家宅和睦。若是白虎太高太陡，压过青龙，谓之“白虎抬头”，主女眷强势，小人作祟，血光之灾，是大凶之格。

第二，要环抱，不要反背。左右砂山向内弯抱，护卫穴场，谓之“龙虎有情”，主兄弟和睦，手足同心，家业兴旺。若是砂山向外倾斜，形如张开的手臂向外推，谓之“龙虎反背”，主兄弟反目，骨肉分离，家道败散。

第三，要齐备，不要空缺。左右都要有砂山，护卫周全。左边空缺，青龙无力，男主不顺；右边空缺，白虎无力，女主不安。两边都空，谓之“风吹穴”，主气散财空，人丁衰败，是极凶之格。

“龙虎是护卫，是屏障。”赖玄同道，“普通人看坟地，左右扫一眼，两边有山，向内环抱，龙高虎低，龙虎基准便算过了。藏得住风，才能聚得住气。”

四、明堂基准：堂局开阔，不逼仄、不塌陷

第四基准，看前方明堂格局。

明堂，就是坟前的空地，是穴场聚气的地方，如同人的胸腹，容得下多少东西，便有多大的福分。杨公说“明堂容万马，富贵传天下”，说的就是明堂开阔，格局宏大，福泽深厚。很多人选坟地，只看重山水，不看重明堂，殊不知明堂是财库、是格局、是胸襟。明堂狭小逼仄，就算龙真穴的，也发福有限，富不过三代，贵不过七品。

赖玄同指着李家坟前说道：“你们看这坟前，几步之外就是山坡，明堂狭窄逼仄，如同人被堵住胸口，喘不过气来。这样的格局，后人目光短浅，心胸狭隘，一生难有大作为，财运也打不开局面，只能勉强糊口而已。”

普通人看明堂，记住四不要： 一不要逼仄。前方不要太近就有山、墙、巨石遮挡，否则明堂压逼，主后人压抑憋屈，格局狭小，难有出头之日。

二不要塌陷。明堂低洼下陷，坑坑洼洼，主聚财艰难，后人多贫困，多肾病腰疾，还易招阴邪。

三不要直冲。路、水、沟直直冲入明堂，如箭射来，主横祸、血光、破财、损丁。

四不要杂乱。乱石、杂草、垃圾遍布，或是沟壑纵横，主是非口舌，心绪烦乱，家宅不宁。

“明堂要平整、开阔、干净、明亮。”赖玄同道，“不用太大，只要不逼仄、不塌陷、不直冲、不杂乱，便是合格。明堂基准过了，家宅的格局便正了，不至于走下坡路。”

五、土质基准：土色温润，不松散、不恶臭

第五基准，看穴场土质土色。

土是气之母，气依土而存，土好则气好，土劣则气劣。很多人选坟地，只看山形水势，不看土质，结果葬在虚浮之地，气脉不聚，终究是空。李家这处坟地，挖开的时候，全是砂石土，松散干燥，捏不成团，便是典型的“散气土”。气脉无法凝聚，下葬之后，根基不稳，福气不聚，诸事不顺。

普通人看土质，记住三个标准：

一看颜色。以黄红为上，黑灰为下。黄土、红土，色泽温润，是生气汇聚之土，主富贵安康；黑土、灰土，色泽暗沉，是死气聚集之土，主疾病衰败；青黑湿泥，更是大凶，主瘟疫横祸。

二看质感。以坚实为上，松散为下。土质细腻坚实，捏之成团，揉之不散，是聚气之土，主福泽绵长；土质松散，沙多石多，捏之即散，是散气之土，主财运不聚，运势漂浮。

三闻气味。以清香为上，恶臭为下。挖开之后，土有清香、草木之气，是吉土；有腥臭味、腐臭味、霉味，是凶土，主疾病灾祸。

“土是根本中的根本。”赖玄同道，“山再好，水再好，土不行，一切都是空。土质合格，阴宅才有根基，才能藏得住气，旺得了人。”

讲完五个基准，赖玄同看着众人道：“这五条，便是普通人辨识坟地的五个基本准则。靠山正、水形环、龙虎抱、明堂阔、土质润，五条都达到，就算不是什么名穴宝地，也绝对是平安吉地，保家人顺遂，无大灾大祸。寻常百姓人家，足够了。”

众人听得连连点头，李家族长更是懊悔不已：“原来如此。我们当初只知道有山有水就是好地，哪知道有这么多讲究。要是早知道这五条，也不至于闹出这么多事。”

有人便问：“先生，按这五条标准，就能找到最好的坟地吗？”

赖玄同摇了摇头，微微一笑道：“这五条，只是入门基准，只能保证不出错，不踩坑，保平安。若要寻真吉地，乘旺气，发富贵，还要懂更深层的东西。这其中，有三个不传之秘，是风水师代代口传心授的吃饭本事，从不轻易对外人道。”

众人一听有不传之秘，都围拢上来，恳请赖玄同指点。赖玄同见众人诚心，也不藏私，便将三门秘旨，缓缓道来。

不传之秘一：气感辨穴，不用罗盘也能分吉凶

第一门不传之秘，叫“气感辨穴法”。

赖玄同道：“世人辨地，多用眼睛看山形水势，用罗盘测方位分金，却很少有人知道，风水的核心是气，不是形。形是气的外壳，气是形的内核。形相似，气未必同；外形好，未必气就好。”

很多地方，看着山环水抱，符合所有形法标准，可葬下去就是不发福，甚至衰败，问题就出在气上。气感辨穴之法，不用罗盘，不用仪器，全凭人身感受。人之身体，本就是阴阳之体，能感知天地之气。站在穴场之中，闭目凝神，放松身心，静静感受：

- 若感觉温暖和煦，沉静安宁，心旷神怡，周身舒畅，便是生气汇聚之地，是吉穴。

- 若感觉阴冷刺骨，心慌意乱，压抑烦躁，周身不适，便是死气煞气之地，是凶穴。

赖玄同举了个例子。他早年在赣州，见过两块相邻的地，山形水势几乎一模一样，都符合五基准。可左边张家葬了之后，人丁兴旺，财运亨通；右边刘家葬了之后，家宅不宁，疾病缠身。众人都不解，以为是分金坐向的问题。赖玄同当时站在两块地里，闭目感受，便知端倪。左边地，气脉温润，生生不息，是活气；右边地，阴冷凝滞，隐隐有腥气，是死气。后来挖开一看，左边土色黄润，细腻坚实；右边三尺之下，竟是淤泥层，还有朽骨烂木，阴气郁结。外形看着一样，地气天差地别。

“这便是气感之妙。”赖玄同道，“形是皮，气是骨。普通人学了五基准，能看皮；要想看骨，就得练气感。这是风水师的入门心法，向来不传外人。其实不难，只要静心感受，人人都能感知一二。”

不传之秘二：生死龙脉，山有死活不是山都能葬

第二门不传之秘，叫“生死龙脉辨”。

世人都知道寻龙点穴，却很少有人知道，龙有生死之分。活龙葬之则兴，死龙葬之则败。很多人看着背后有山，便以为是龙脉，其实山和山不一样，有活山，有死山。

赖玄同道：“杨公寻龙，第一辨生死。龙者，活物也，起伏辗转，剥换传变，才有生气。若是僵直死硬，毫无变化，便是死龙，葬之大凶。”

普通人辨生死龙脉，记住三个特征：

一看起伏。活龙连绵起伏，有起有伏，如蛇行，如龙腾，一节高过一节，有剥换，有变化。死龙僵直一条，平平板板，毫无起伏变化，如同死尸躺卧，没有生气。

二看草木。活龙之上，草木繁茂，郁郁葱葱，植被厚实，是生气旺盛之象。死龙之上，草木稀疏，怪石嶙峋，甚至寸草不生，是死气凝结之象。

三看石色。活龙之石，色泽温润，质地坚实，是气脉滋养之故。死龙之石，色泽枯槁，松散破碎，是气脉衰败之征。

“很多风水先生，指着一座僵直的大山便说是龙脉，其实那是死龙。”赖玄同叹道，“死龙之地，哪怕符合五基准，也终究是死穴，葬之则死气入棺，后人衰败。这是形峦学的核心秘旨，很少有人明说。”

他又举了溪源村的例子。村东那座大石山，高大巍峨，很多人以为是好靠山，可那山岩石裸露，寸草不生，僵直如墙，便是典型的死龙山。早年有户人家葬在山脚下，不出三年，家破人亡，便是这个道理。

不传之秘三：德福相配，地择人而非人择地

第三门不传之秘，也是最核心的一门，叫“德福相配诀”。

赖玄同郑重道：“世人都以为，人选地，找个好地葬了，就能大富大贵。殊不知，是地择人，而非人择地。吉地有灵，唯德者居之。无德之人，就算强占吉地，不仅不发福，反而会招灾反噬。”

这是杨公一脉最核心的心法，也是最大的不传之秘。很多风水师帮人点穴，从不提德行，只说地有多好，能发多大财，其实是误人子弟。地有大小，福有厚薄。多大的德，配多大的地；多厚的福，住多好的穴。德不配位，必有灾殃。

赖玄同讲了一桩旧事。南宋年间，有个恶霸地主，看中了一处真龙大穴，强行霸占了，迁了祖坟进去。本以为从此富贵无边，谁知不到一年，家中接连失火，儿子被人打死，自己也得了怪病，溃烂而死。好好的吉地，反倒成了凶宅。后来有位得道高僧说，那处龙穴，本是状元地，要积三代大德之人才能镇得住。那恶霸巧取豪夺，伤天害理，德不配地，强行占穴，福气承受不住，反而被龙脉之气反噬，落得家破人亡。

“所以说，”赖玄同道，“寻地先寻心，点穴先积德。德行不够，就算找到真龙穴，也守不住，反而招祸。德行深厚，就算是普通之地，也能因人而贵，慢慢兴旺。这才是风水最根本的道理，也是最不愿被人提起的秘密——因为它告诉世人，风水改不了命，只有德行能改命。”

讲完三秘，全场寂静无声。众人原本以为，风水之秘，在罗盘、在分金、在阵法，没想到最深的秘密，竟然是人心德行。李家族长叹道：“听君一席话，胜读十年书。原来我们找来找去，找的都是地，却忘了找自己的良心。”

后来，李家按照赖玄同的指点，迁了坟，选了一处符合五基准的平地安葬。李家族长还定下族规，李氏后人，务必行善积德，不可为富不仁。从那以后，李家渐渐恢复了安宁，子孙勤恳本分，日子越过越安稳。溪源村的人，也都懂得了五基准三秘旨，再选坟地，便很少出错。

千百年来，关于阴宅风水的争论从未停止。有人奉若神明，有人斥为迷信。其实，剥去神秘的外衣，它不过是古人对环境、生命、德行的深刻总结。五个基准，是古人对居住环境的经验总结：靠山稳则安，水环抱则财，龙虎护则和，明堂阔则达，土质润则生。这是朴素的环境智慧，人人可学，人人可用。三个不传之秘，是古人对生命本质的深层思考：气的感知，脉的生死，德的根本。它告诉我们，风水从来不是简单的地形学问，而是关于气场、生命、德行的综合哲学。

普通人辨坟地，先学好五个基准，保平安无虞；再参悟三个秘旨，明根本道理。
最后，以赖氏家传的《辨坟真诀》作结： 辨坟先立五根基，玄武朱雀龙虎齐。

明堂平阔土色润，平安无虞不用疑。

气感辨生死龙脉，德福相配是真机。

劝君莫求天外穴，积善自有好风水。