连云港这10个姓：一姓一个村，其中一个大到设了街道

灌云县有个侍庄街道。

注意，是"街道"——不是村，不是镇，是乡镇一级的行政建制。2015年经江苏省政府批复（苏政复〔2015〕4号）撤乡设街，下辖2个社区、16个村。

一个姓，大到让一整片地方用它命名，大到设了一个街道。

这事儿在江苏很罕见。而连云港这座城市，这样"以姓命名的地名"多得吓人——侍庄街道、侍圩村、印屯村、郇圩村、茆庄村、封庄村、嵇岭村、伞庄村、小乔圩村、安庄村、刁庄社区……

下面这10个姓，每一个都有一个能在政府文件里查到的、以姓命名的村子。这不是巧合，是几百年前一群人扛着行李走到这里、停下、开荒、然后整个村子跟着他们姓的结果。

先说清楚连云港这片地方的底子。

它古称海州，秦代就设了朐县，东魏时定名海州，一直是苏北鲁南之间的门户。但它的姓氏地图跟中原那种"一层一层叠出来"的城市完全不同——历史上黄河多次夺淮，加上战乱，这片地方的人口几度被清空。元末明初，大批移民从苏州、从山西、从山东迁来填补空白。

所以连云港的姓氏，是一批人在很短的时间里铺开的。他们来了，开荒，建村，村名就跟着姓走。

一个地名叫了六百年，就是一份不用纸的族谱。

一、侍（shì）：一个姓，大到设了一个街道

聚居地：灌云县侍庄街道（核心，侍圩村）、伊山镇、龙苴镇、杨集镇；赣榆区柘汪镇侍家庄村。

灌云是全国侍姓的主要聚居地，九成以上的侍姓人口集中在侍庄街道。

族谱记载，元末侍姓先辈从苏州侍其巷迁到海州（今连云港）。注意这个地名——"侍其巷"。

"侍其"是个复姓。苏州有一位叫侍作兵的教育工作者，常年研究家族历史，他的说法是：约在明洪武二年前后，因"洪武诏"改复姓"侍其"为单姓"侍"，是古代典型的"以氏为姓"。

有意思的是，苏州那条侍其巷的读音，到现在还有争议。宋代《广韵》把"其"注为"渠之切"（读 qí），明代《正字通》则音"基"（读 jī）；当代辞书对复姓"侍其"没有明确注音。苏州地名专家查了半天，结论是"jī 还是 qí，都有可能，存疑"。

一个姓从苏州的一条巷子出发，走到苏北，长出了一个街道。

顺带说一句侍圩村这个名字的来历：抗日战争期间，灌云、沭阳的抗日武装一直以侍圩庄为根据地。庄里有难以逾越的水圩和坚固的旱圩，还有四个炮楼——土匪来打过几次都没打下来。名字里的"圩"，是当年护住全庄人命的那圈墙。

关于"侍其"这个复姓，还有一层更深的背景。

它是以官为氏——"侍其"本来是古代侍从官的称谓，后来固定成了姓。汉代有侍其繇，宋代有侍其玮、侍其备。这个复姓在宋代的《百家姓》里排在很靠后的位置，而今天已经基本见不到了。

换句话说：侍姓是"侍其"这个复姓在历史中脱落剩下的那一半。

而脱落的时间点，就卡在明初。洪武年间朝廷大规模整理、简化姓氏，很多复姓在这一时期变成了单姓。苏州的侍其巷，名字还留着复姓；苏北的侍庄，已经用单姓了。

一条巷子和一个街道，隔着一整次改姓运动。

二、印（yìn）：村支书本人就姓印

聚居地：东海县张湾乡印屯村（475户，由7个自然村组成）。

这个村的支部书记叫印学林。

这不是道听途说——东海县人民政府网站上，张湾乡农村集体产权制度改革工作领导小组名单、以及防汛防旱指挥部成员名单里，都白纸黑字写着"印学林 印屯村支部书记"。

一个村叫印屯，村支书姓印，这件事本身就是最直接的证据。

印屯村曾经是张湾乡唯一的省定经济薄弱村，2017年前后全村有建档立卡户40户136人。2018年底村集体收入超过18万元，2019年底全部如期脱贫——两年甩掉了贫困帽。村里现在有豆丹产业园、藕虾混养、草莓种植。

三、茆（máo）：一个村六个自然庄，三千多人

聚居地：灌云县小伊镇小茆村（6个自然庄）、下车镇茆庄村。

小茆村有6个自然庄。这一支的来历是明初"洪武赶散"，从苏州阊门迁到苏北。

"洪武赶散"是苏北地区最重要的移民记忆之一——明初朝廷把江南人口强制迁往江淮，苏州阊门是那次大迁徙最著名的集散地。灌云本地的大姓，穆姓、陈姓、侍姓，族谱里几乎都能找到"苏州阊门"四个字。

四、封（fēng）：族谱到今天还在续修

聚居地：灌云县东王集镇封庄村、灌南县张店镇龙沟村。

封庄村有政府花名册上的实名人口，龙沟村则有一部《封氏族谱》，堂号渤海堂，到今天还在续修。

一部族谱还在续修，意味着这个家族的组织还活着——这比任何数字都能说明问题。

五、嵇（jī，苏北读 yí）：注意，这个姓在苏北不读 jī

聚居地：灌云县龙苴镇嵇岭村（8个村民小组，726户，2986人）。

这个姓在苏北读 yí（音"移"），不读 jī。

这是本批里最容易踩的读音坑。嵇姓最有名的人物是嵇康——"竹林七贤"之一，《广陵散》的绝响跟他有关。但如果你在连云港问路说"jī 岭村"，本地人可能要愣一下。

嵇姓最有名的人是嵇康——"竹林七贤"的精神领袖。他打铁、喝酒、弹琴，最后因为不给权贵面子，被司马昭找了个由头杀了。临刑前，他看了看日影，要来一张琴，弹了一曲《广陵散》，弹完说了一句："《广陵散》于今绝矣。"

三千太学生为他请命，没能救下他。

一个姓氏最亮的那盏灯，灭在了公元262年洛阳的刑场上。而今天苏北的嵇岭村，还守着这个姓的另一个读音。

六、郇（xún / huán）：一个姓，两个读音

聚居地：东海县牛山街道郇圩村（625户，2774人）。

郇是个"一姓两读"的典型：读 xún，也读 huán。两种情况对应不同的源流，至今并存。

郇圩村625户、2774人，是这批里规模最大的村落之一。

七、伞（sǎn）：一个大伞庄，一个小伞庄

聚居地：赣榆区赣马镇伞庄村（大伞庄六组、小伞庄）。

赣马镇有大伞庄和小伞庄两个地名，村名有三重佐证：江苏省自然资源厅的不动产登记、省级卫生村名单、赣马镇的事项清单。

一个姓分出大小两个村子，通常是同一族人口增长后分迁的结果——先有老庄，再有新庄，老庄叫大，新庄叫小。

八、户（hù）：村党总支书记叫房东

聚居地：海州区花果山街道小村村（718户，2243人）。

小村村的党总支书记叫房东。

是的，你没看错——一个姓"户"的人，名字叫"房东"。这是我在查证这批资料时最意外的一条。

小村村718户、2243人，2024年市地方志办在调研、在编村志。村里还有一支郁姓，宗谱2021年续修。

"户"这个姓的来历，跟古代的一个制度有关。

"户"有门户、人家之意，也有掌管门户的官职一说——周代有"户"这一职，后代以官为氏。还有一种说法，认为它出自古代的"户部"相关职守。无论哪一种，它都是从"管理人家"这件事上长出来的姓。

所以一个姓"户"的人叫"房东"，在姓氏史上其实是个巧合的玩笑——一个从"门户"来的姓，配上了一个讲门户的名字。

九、乔（qiáo）：一个小乔圩村

聚居地：灌云县杨集镇小乔圩村。

村名见于官方名录和地名百科。灌云一带以"圩"命名的村子特别多——侍圩、小乔圩、穆圩……"圩"就是那一圈挡水的土堤，也是当年定居者最重要的公共设施。

十、安（ān）：586户，两千年前的军户

聚居地：赣榆区青口镇安庄村（586户，1860人）。

《赣榆地名志》记了一个说法：安庄的形成跟明代军户有关——军户世代承袭，驻扎在哪里就在哪里落地生根。

为什么连云港的"姓氏地名"这么多

把上面这10个村名排在一起看：侍庄、印屯、茆庄、封庄、嵇岭、郇圩、伞庄、乔圩、安庄、刁庄……

你会发现一个规律：它们几乎全部集中在灌云、东海、赣榆这几个县，而且大多是明初、元末迁徙来的。

原因不复杂。这片地方古属海州，历史上黄河多次夺淮泛滥，加上战乱，早期人口几度遭受重创。元末明初，大批移民从苏州、从山西、从山东迁来填补空白。

人来了，开荒，建村，村名就跟着姓走。一个地名叫了六百年，就是一份不用纸的族谱。

所以连云港的姓氏地图，跟中原那些"沉淀型"的城市不一样——它不是一层一层叠出来的，是一批人在很短的时间里铺开的，然后被地名原样保存了下来。

你家乡有没有这种"村名就是姓"的村子？叫什么？评论区说说，我去查它的来历。

（文中侍姓"洪武诏改复姓侍其为侍"一说、安庄军户说，均为族谱与地名志记载，学界尚有讨论，正文已注明。）

再往深一层想：为什么这批人能"以姓立村"，而不是像其他地方那样散居？

答案在于迁徙的组织形式。明初往苏北的移民，很多是以家族、甚至以整村为单位整批迁来的。一族人一起走，走到地方一起落下，开出的荒地连成一片，村名自然就是这个族姓。

这个规律在连云港格外明显——因为这里在明初几乎是"空白地"，没有原住民的地名体系要迁就，也没有既有的宗族要竞争。一片白纸上落下的第一笔，就是那个姓。

反观中原那些三千年没换过主的城市，村名早就层层叠叠，一个新来的家族很难再把村名改成自己的姓。

所以连云港的姓氏地图，是明初那场大迁徙留在地面上的一张底片。

你家乡有没有这种"村名就是姓"的村子？叫什么？评论区说说，我去查它的来历。

（文中侍姓"洪武诏改复姓侍其为侍"一说、安庄军户说，均为族谱与地名志记载，学界尚有讨论，正文已注明。）

关注我，下一条写德州——那座城市有个村子，是全国唯一一个姓"钟离"的聚居村；还有一个姓，祖训是不许跟许家通婚。

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