研究8年二十四山，发现90%人把“水口”理解错了，错在哪说给你听

先问你一个扎心的问题：

你看风水，是不是先找“水口”？

我猜你的答案大概是——对啊，水口最重要，水口定吉凶。

那我再问你一句：你找的那个“水口”，到底是什么？

你可能会说：水从哪流出去，哪就是水口啊。

错。错得离谱。

我研究了8年二十四山，走了上百个古村落，翻了十几本老地师的手抄本，最后发现——90%的人，把“水口”理解错了。

你理解的“水口”，是“水流的出口”。但古人说的“水口”，根本不是这个意思。

一、第一个错：把“水口”当成了“排水口”

你可能会说：水口不就是水流出去了那个地方吗？这有什么错的？

你把它当成了“排水口”。

你想想，排水口是什么？是让水流走的地方。你家厨房水槽有个排水口，卫生间有个排水口。水从那里流走，流走了就完了。

但古人说的“水口”，不是“让水流走”，是“让气留住”。

老地师有一句话：【“水口者，气之门户也。”】

门户是什么？是进出的地方。水口是“气”进出的门户，不是“水”进出的门户。

水往低处流，气随水走。水从哪出去，气就从哪出去。但古人关心的不是“水走不走”，是 “气留不留”。

【水口不是“排水口”，是“气的门”。】

你把它当排水口看，你只会关心“水能不能排出去”。你把它当气的门看，你才会关心“气能不能留住”。

二、第二个错：只找“出口”，不找“入口”

你可能会说：水口不就是水出去的地方吗？找出口就行了。

又错。

水口有“出水口”，也有“入水口”。你只找出口，不找入口，等于只看“后门”，不看“前门”。

古人看水口，先看“来水”，再看“去水”。

【来水是“天门”，去水是“地户”。】

天门要开，地户要闭。什么意思？

“天门”是水来的方向。水从哪来，气就从哪来。天门要开阔，要敞亮，气才能进得来。

“地户”是水去的方向。水往哪去，气就往哪去。地户要收紧，要关拦，气才能留得住。

老地师说：【“天门开，地户闭。来水宽，去水窄。”】

你只找“水从哪出去”，不找“水从哪来”，你就不知道“气从哪进”。你只知道“气从哪走”，不知道“气从哪来”。你只看了“后门”，没看“前门”。

三、第三个错：只看“水”，不看“气”

你可能会说：水口嘛，当然是看水啊。

你只看“水”，不看“气”。

水是看得见的，气是看不见的。你只看水，你只能看到“水流走了”。你看气，你才能看到“气聚了”还是“气散了”。

老地师看水口，不看水的大小，看水的“态度”。

什么叫“态度”？

水急，气就急。水缓，气就缓。

水直，气就直。水弯，气就弯。

水冲，气就冲。水聚，气就聚。

【水的态度，就是气的态度。】

你看到一条河直直地流走，你说“水口在这”。老地师看到同样的河，他说“气散了”。为什么？因为水太直，气也跟着直直地走了，停都不停。

你看到一条河在村口拐了个弯，你说“这没什么”。老地师看到那个弯，他说“气聚了”。为什么？因为水拐弯，气也跟着拐弯，拐弯的地方，气就“打转”。打转的地方，气就“聚”。

【你看的是“水在不在”，老地师看的是“气留不留”。】

四、第四个错：以为“水口”只有一个

你可能会说：一个村子，不就一个水口吗？

错。水口不止一个。

有“大水口”，有“小水口”。有“总水口”，有“分水口”。

总水口，是整个大环境的水口。 比如一个盆地，四面环山，水从唯一的缺口流出去，那个缺口就是“总水口”。

分水口，是每个小环境的水口。 比如盆地里有好几个村子，每个村子都有自己的一条小溪，每条小溪的出口，就是“分水口”。

还有“内水口”和“外水口”。

内水口，是村子内部的水口。 比如村口的池塘，村中的水井。

外水口，是村子外部的水口。 比如村外的那条大河，那个山口。

老地师看地，先看“总水口”，再看“分水口”。先看“外水口”，再看“内水口”。层层递进，层层收窄。

你只看一个水口，等于只看了一层。你把三层水口都看了，你才知道“气”是怎么一层一层“收”进来的。

五、那“水口”到底该怎么看？

好，四个错讲完了。现在讲“对的”。

第一，先找“天门”——水从哪来。

你站在一块地上，先看水从哪个方向来。水从东边来，东边就是“天门”。天门要开阔，要敞亮，不能被山挡住，不能被楼堵住。

【天门不开，气进不来。】

第二，再找“地户”——水往哪去。

水从哪个方向走，哪个方向就是“地户”。地户要收紧，要关拦，不能直直地放走。

【地户不闭，气留不住。】

第三，看“关拦”——水口有没有“锁”。

什么叫“关拦”？就是水口的位置，有没有东西把水“拦”一下。

天然的关拦： 山、石、树、土墩。水口有山，叫“狮象把门”。水口有石，叫“龟蛇锁江”。水口有树，叫“华盖遮天”。

人造的关拦： 桥、塔、亭、堤。水口有桥，叫“锁水桥”。水口有塔，叫“镇水塔”。水口有亭，叫“聚气亭”。

老地师说：【“水口无关拦，气散如云烟。”】

你水口没有“锁”，水直直地走了，气也直直地走了。你水口有“锁”，水被拦了一下，气也停了一下。停一下，就“聚”了。

第四，看“水口”的方位。

水口在哪个方位，非常重要。

老坟师的口诀：【“水口在生方，人丁旺。水口在旺方，财源广。水口在墓方，子孙稀。水口在绝方，断香火。”】

生方、旺方、墓方、绝方，是根据墓地的坐向，按十二长生来定的。你坐北朝南，子的长生在申，帝旺在子，墓在辰，绝在巳。水口在申方，人丁旺。水口在子方，财源广。水口在辰方，子孙稀。水口在巳方，断香火。

【水口方位不对，关拦再好也白搭。】

六、古村落的水口，为什么都那么“巧”？

你可能会问：古人建村，水口都是怎么选的？

不是选的，是“造”的。

你去看那些保存完好的古村落，比如安徽宏村、江西婺源、浙江诸葛八卦村。你会发现一个共同点：村口都有一个“水口”，而且这个水口，几乎都是“人造”的。

宏村的水口，是一座桥，叫“画桥”。桥建在水口的位置，水从桥下过，气从桥上聚。

婺源的水口，是一片树林，叫“水口林”。林子在村口，水从林边过，气从林里聚。

诸葛八卦村的水口，是一个池塘，叫“上塘”。池塘在村口，水从塘里过，气从塘里聚。

这些水口，不是天然的，是古人“造”出来的。

古人建村，先找“水口”。水口不够好，就“造”一个。种树、建桥、挖塘、堆土。用人力，补天力。

老地师说：【“天然水口不足，人力水口补足。”】

你水口直，就建个桥。你水口散，就种片林。你水口急，就挖个塘。“造”出来的水口，照样能“藏风聚气”。

七、现代城市怎么找“水口”？

你可能会说：我在城里，周围全是楼，哪来的水口？

城市里的水口，不是“水”，是“路”。

路就是水。 车流就是水流。路往哪走，气就往哪走。

城市里的“天门”： 大路从哪个方向来。大路从东边来，东边就是天门。

城市里的“地户”： 大路往哪个方向去。大路往西边走，西边就是地户。

城市里的“关拦”： 路口有没有“锁”。十字路口、丁字路口、环岛、天桥，都是“关拦”。

你站在小区门口，看大路从哪来、往哪去。大路直直地冲过来，到了小区门口才拐弯，这叫“路冲”，也是“水冲”。气直直地冲过来，不聚。

大路在小区门口拐了个弯，这叫“环抱”。气跟着路拐弯，拐弯的地方，气就“聚”。

【城市找水口，就是找路口。路口在哪，水口就在哪。】

八、说句掏心窝子的话

研究二十四山8年，我发现90%的人把“水口”理解错了。

你把它当“排水口”，它其实是“气的门”。

你只找“出口”，不找“入口”，你只看了后门。

你只看“水”，不看“气”，你只看表面。

你以为“水口”只有一个，其实有总水口、分水口、内水口、外水口。

【水口不是找出来的，是“看”出来的。】

你看得见水，你看不见气。但气就在水边，你站对了地方，你就能感觉到。

你站在水口，闭上眼睛，感受三秒。风是柔的还是急的？气是聚的还是散的？水是缓的还是冲的？

你的身体，比你的眼睛更懂水口。

你看风水的时候，是先找“水口”，还是先找“气口”？评论区说说你的习惯。