陵城区古代十大名人

自秦汉至明初一千五百余年间，陵城区建制屡有更迭，辖地多有变迁，先后十二次封侯置郡，素有古郡之誉。此地文脉悠远，英才辈出。今择十位本土古代名人略作记述，以见先贤才学功业与古郡风流。

东方朔 —— 西汉辞赋家、思想家

东方朔（前161—前93），字曼倩，今陵城区神头镇人，官至太中大夫，《史记》《汉书》皆为其立传。他学识渊博，机敏善辩，常以诙谐戏谑方式向汉武帝陈述治国方略，直言进谏，深为武帝赏识。西晋夏侯湛赞其“雄节迈伦，高气盖世”。其著述宏富，代表作《谏起上林苑疏》《答客难》《非有先生论》，在西汉文学史上占有重要地位。

明山宾 —— 南北朝儒学家、敦信名臣

明山宾（443—527），字孝若，平原鬲（今陵城区）人，七岁能阐发经义，十三岁博通诸家经传。梁代初设《五经》博士，明山宾为首批入选者，历任中书侍郎、国子博士、北兖州刺史等。任职北兖州时，开仓赈济贫民，后遭核查粮仓簿册缺失，被判定私吞粮米，他不加辩解，自行购置土地重建居所。卖牛时主动告知买主牛曾患漏蹄之疾，隐士阮孝绪叹其言“足以返璞归淳”。著有《吉礼仪注》二百二十四卷、《礼仪》二十卷等。

颜真卿 —— 唐代政治家、书法巨擘

颜真卿（709—784），字清臣，别号应方，京兆万年（今陕西省西安市）人，祖籍临沂琅琊（今山东省费县）。天宝十二年（753）任平原郡太守，治所即今陵城区。到任后勤政安民，暗中以防汛为名修筑城垣、储备粮草，麻痹安禄山。安史之乱起，他联合常山太守颜杲卿举义，十七郡响应，被推为盟主，牵制叛军西进。颜氏宗族三十余人为国殉难，其悲愤化作千古名篇《祭侄文稿》。兴元元年（784），七十六岁的颜真卿奉命劝降叛将李希烈，坚贞不屈，终遭缢杀。史称“鲁公”，忠义气节千载景仰。

张雍 —— 北宋名臣、经学鸿儒

张雍（939—1008），字子雍，安德县（今陵城区）人。出身贫寒，聪敏好学，开宝六年（973）登科入仕，历任开封府推官、淮南转运使、两浙转运使、梓州知州等。淳化四年（993），王小波、李顺在蜀地起事，张雍在梓州训练士卒、调拨军费、赶制守城器械。李顺部将相里贵率十万大军围城，张雍识破诱敌之计，坚守近八十日，待援军至，敌军溃败，梓州得以保全。他为政清廉明察，节俭奉公，大中祥符元年致仕，不久病逝。

单煦 —— 北宋循吏、断案良才

单煦，生卒年不详，字孟阳，今陵城区人。进士出身，初授河南府洛阳知县。任职洛阳时，捕获王则起义余党为首三十余人，安定地方，得嘉奖却不夸功。后升昌州知州，实地勘察后奏请保留原有防御，仅修子城，节省民力。改任清平军军使，遇命案二嫌皆不认罪，单煦令二人进食，暗中观察神色，提审神色惶惶者，果为真凶。迁御史台推直官，重审富商诬告吕昌龄贪腐案，查明真相，洗清冤屈。知合州时，加固堤防，抵御水患；赤水县盐井枯竭而赋税依旧，他据实上书请求减免，百姓感恩欲立生祠，被其坚决推辞。

张让 —— 明代清吏、孝子楷模

张让，生卒年不详，今陵城区神头镇人。幼年丧父，由母亲史氏抚育。天资聪慧，以贡生入国子监，正统十年（1445）考中进士。历任井陉知县、虎贲卫经历。事母至孝，母亲年迈牙衰，他常亲自采买新鲜果蔬，嘱妻烹制细软饭食；母亲患病，亲手煎药，必先尝后奉。母亲去世，他赤足护送灵柩归乡，于墓侧建草庐守孝三年，坟丘高达十余米。明英宗下诏拨银修建“孝子坊”，旌表其孝行。为官清正，经手大量军需钱粮，分毫不取，仅靠俸禄度日。临终嘱咐葬于母亲墓旁，不许营建高大坟茔。

康丕扬 —— 明代大儒、干练能吏

康丕扬（1551—1632），字士遇，号骧汉，今陵城区神头镇槐里村人。万历二十二年（1594）任宝坻知县，自江南引种水稻，劝课农桑，清理垦荒，裁撤徭役，一年后官仓民仓充实。次年调任密云知县，任职五年，深得军民拥戴，撰成六十卷《千秋镜源》。万历三十年（1602）升陕西道监察御史，巡按山西兼管河东盐政，果断平息霍州民变。后巡按辽阳兼学政，整顿文风，修缮书院；管理两淮盐务，打击奸商、查缉私盐，开凿新河，朝廷命名“康济河”。辞官归乡后酷爱藏书，编成《东方先生文集》，保存本土文化遗产。以诗书传家，七子二十四孙多学有所成。常接济贫苦，崇祯五年（1632）秋辞世，享年八十一岁。

石维屏 —— 明代贤臣、廉吏表率

石维屏（1573—1638），字邦鲜，号新周，今陵城区神头镇后石家村人。万历二十九年（1601）进士，授献县知县。献县土地贫瘠，赋役逃亡严重，银贵钱贱致府库空虚。石维屏改革缴税方式，允许百姓以铜钱完税，免去兑换白银负担；又疏浚河道，振兴漕运商贸，依法惩治横行豪强。灾荒时多方筹措粮米，赈济饥民。在献县六年，政绩卓著，被评价为“循良称第一”，离任时百姓在城南广济门外为他建立生祠。后官至山西左布政使，为官三十二年，廉洁自守，田产未曾增加分毫，拒不接受馈赠，坚守“河润无方，水操自洁”的立身准则。

蔺刚中 —— 明代干吏、忠臣典范

蔺刚中（？—1644），字坦生，今陵城区临齐街道蔺庄村人。出身清贫农家，少年勤勉苦读，崇祯四年（1631）考中进士。初授太常博士，后任南京兵部给事中，上疏进献安定留都六条方略，奏请整顿漕运积弊；山东饥荒瘟疫并起时，上书请求核查户籍、整顿里甲，革除人亡田荒而赋税犹存之弊。后擢山西布政司参政副使，督理粮饷。崇祯十七年（1644），李自成兵临太原，蔺刚中与众僚属立誓与城共存亡。城破后，他率部巷战，力竭被俘。大顺大将刘宗敏劝降，他誓死不屈，家眷尽遭屠戮，仍厉声呵斥：“岂有蔺坦生屈膝求活者乎！”最终惨遭斩首。门人收殓遗体运回故里，当地官府为其立碑建楼，铭记忠烈。

孙勷 （xiang）—— 清代廉吏、海内宗匠

孙勷（1655—1739），字子未，号莪山，又号诚斋。本姓李，原籍江南长洲（今江苏苏州）。八岁时，陵县孙家洼村孙继任长洲知县，见其聪慧，十分赏识。孙继归乡前，令李勷拜自己长子孙云锦为父，自此改名孙勷，随嗣祖父回到陵县孙家洼读书受教。康熙二十年（1681）考取山东乡试解元，康熙二十四年（1685）中进士，入翰林院任庶吉士。历任福建乡试正考官、贵州学政、右春坊右赞善、翰林院侍讲、大理寺少卿、通政使司右参议佥事。雍正四年（1726），七十岁的孙勷告老还乡。蒲松龄在《聊斋志异·何仙》篇中，赞其为“海内宗匠”。为官四十二载，不攀附权贵，不轻慢贫贱，乐于提携后辈，礼遇贤才，朝野评价甚高。著有《鹤侣斋诗文稿》《使黔偶记》《读韩秘记》《四书集注》等。

十位先贤，或文治，或武功，或忠孝，或廉能，皆陵城文脉之荣。今记其大略，以励来者。