天津
既济 上六，濡其首，厉。
历来的解释都是小狐狸沾湿了头部，预示着危险。朱熹更是说事成之后，放纵懈怠不知节制，导致功亏一篑。这都是牵强附会根本没有了解这句话说的是什么。
我们其实在未济卦已经讲过濡其首是什么意思。这里再讲一遍。确实是小狐狸沾湿了头部。但这个小狐狸却不是地上的狐狸，而是天上的心月狐，也就是心宿，大火星。
什么事濡其首呢。大火星出现的时候，出现在银河的边缘，像是银河里的水沾湿了小狐狸的头。
这里强调的是沾湿，银河的水就这么多，只是刚刚沾湿小狐狸的头，并不是完全淹没了。
在古人的观察的经验里，银河的宽度越大亮度越大，说明水越多，意味着降水就越多，银河的宽度越窄降水就越少。黄河中下游还是干旱居多，所以银河是越宽越好的。
那最低什么程度能勉强种地呢？就是这个濡其首。银河的宽度达到心宿的位置。到这个位置，勉勉强强就够用了。但会非常的辛苦，可能还要去抓奴隶祭祀求雨。
濡其首就是这个降水标准的最低线。
古人是怎么测量银河的呢？青龙星宿像是一把尺子立在银河上，尾宿和箕宿之间的缝隙确定银河下面的边界。往上每一个星宿都是这尺子的一个刻度。
宽度很窄直到尾宿，叫濡其尾，再宽一点到了心宿的位置，叫做濡其首。再往上到房宿的位置，叫用拯马壮。像是给马身上贴了膏药。马是天马天驷也就是房宿。后面的涣卦在讲。
濡其尾的降水量是绝对不够的，濡其首勉强能够。也不过是最低的限度。这都意味着要打仗，要准备抢奴隶回来祭祀求雨。庄稼如果真的干旱欠收，族人都得挨饿。实在不行就得找个大的部落去抢粮食，这就是伐鬼方。
所以濡其首这个位置很重要，既济卦和未济卦反复强调这个位置，就是让后辈们记住。这是衡量银河水多水少最重要的一个标准。超过这个标准，降水就多半够用了。
这未必有什么科学道理，这是世代观测的经验。是统计学。可能是几代人甚至几十代几百代人观察的结果，大样本的记录，是有统计学意义的。
准确吗？未必有那么准确。若真的是非常的准确，就不会有历这样的判词，有判词说明有占卜，有占卜说明不确信。要是完全确信，是不会有占卜的。
这里这个历，是很辛苦。银河水少，干旱。就意味着有可能的挑水种地，有可能打仗，有可能颗粒无收。
这个历出现在这里，证明至少在易经成书之时，预测降水依然是非常的困难。现在我们科技这么发达，天气预报也经常有不准的时候，更何况当时呢？
但是也不要以为这事不靠谱，它的准确率还是非常高的。当时空气没有污染，人们观察到的银河的宽窄和大气的含水量还是有一点关系的。
空气湿度大、水汽大时，星光被散射，银河看起来模糊、弥散变宽；空气干燥通透，银河显得细窄锐利。（但要清楚，这个水汽和降水也没有明确的相关关系。水汽大不下雨也很正常。）
他们的准确率在80%左右，当然不像现在的天气预报精确到分钟。但是未来几天有没有雨他们判断成功的机会还是很大的。这对于种地来说，已经是非常不错了。
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