为什么你更愿相信人民史观？

“不是，周振华同志，你学习了人民劳动创造世界的课程了吗？”

“究竟是劳动创造世界呢，还是智慧创造世界？我现在还在研究这个问题。”

“周振华同志，你把智慧和劳动对比起来看，是值得考虑的。劳动创造世界包含着劳动创造人类和人类的智慧。我问你，原始社会从没有人类到有人类，从没有社会到有社会，那时候既没有大科学家，也没有大哲学家，更没有大学出身的知识分子，这世界是谁创造的呢？从茹毛饮血发展到畜牧种地，这又是谁创造的呢？房子是谁盖的？粮食是谁种的？布是谁织的？推而广之，这整个世界上没有一样东西不是劳动人民所创造的。今天我们所以要特别重视以工农为主的劳动人民，也正因为他们才正是社会财富的创造者。人民才是历史的主人。科学家，只不过是总结了他们的经验，提高了他们的经验罢了。”

“可我们的文化呢？”

“文化是什么？文化是劳动人民的经验的积累同发展。金字塔代表着埃及的文化，金字塔本身就是劳动人民血汗的积累。剥削者得到了劳动人民的生命、文化、智慧以及所有一切，又反过来否定了他们的一切，把他们看作是无知、愚昧与下贱的，这公平吗？合理吗？这种残酷的剥削，几千年来都是如此，否则为什么要叫翻身？为什么要叫革命？这是几千年来的大翻身、大革命。所以说你这个话，就是一个中国剥削阶级的传统思想和帝国主义侵略思想，你应该好好的考虑一下。”

这段对话，第一次读的时候我愣了很久。不是因为道理有多深奥，而是因为它问了一个所有人都绕不过去的问题：这个世界，到底是谁创造的？

你翻遍二十四史，写的全是帝王将相。谁当了皇帝，谁杀了谁，谁又夺了谁的江山。那些种地的、织布的、盖房子的、推车的，连个名字都留不下来。

但你想想，把秦皇汉武唐宗宋祖全删了，长城还在，大运河还在，都江堰还在。把二十四史全烧了，田还是有人在种，布还是有人在织，房子还是有人在盖。

历史书上写的是谁赢了，历史本身记的是谁干了。

这就是人民史观，不是一种政治口号，是一种你一旦看见了就再也无法假装没看见的事实。

毛泽东1960年对熊向晖说了一句话，把这事讲透了。当时熊向晖起草新闻稿，写了“中国人民在毛泽东主席领导下取得的伟大成就”，毛泽东把“毛泽东主席领导下”这几个字删了，说： “为什么一定要说毛泽东的领导呀，没有毛泽东，中国人民就取不得成就了？这是唯心史观，不是唯物史观。我把唯物史观概括成一句话，叫做‘人民，只有人民，才是创造世界的动力’。一切成就都来自人民自己的努力。”

注意他说的不是“人民和领袖一起创造历史”，他说的是“一切成就都来自人民自己的努力”。

这不是谦虚，这是他对历史的理解，彻底到了骨头里。

01 谁在种粮食？谁在盖房子？那些被历史书删掉名字的人

先问你一个特别简单的问题。

你今天吃的米饭，谁种的？你今天住的房子，谁盖的？你脚上穿的鞋，谁做的？

你不知道。我也知道你不知道。你只知道在超市买米，在网上买鞋。但如果你把这条链子往前推，一直推到底，推到最后一个人，那个弯腰插秧的人，那个搬砖砌墙的人，那个在流水线上坐十二个小时的人，你根本不认识他们，你甚至不知道他们的名字。

但你活着的每一天，都在靠他们活着。

这就是人民史观最朴素、最坚硬的事实基础。毛泽东在《论联合政府》里写的那句话，每一个字都值得反复咀嚼：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”

他用的是“只有”。不是“主要”，不是“重要”，是“只有”。他用这两个字，把英雄史观、精英史观、帝王将相史观全部堵死了。你翻遍人类思想史，敢这么说话的人，他是唯一一个。

我举一个例子。

1941年，抗日战争进入最艰难的相持阶段。日军扫荡，国民党封锁，陕北连年灾荒，延安的部队连饭都吃不上了。怎么办？

毛泽东的答案就六个字：自己动手，丰衣足食。

王震带着三五九旅开进南泥湾。那是什么地方？“烂泥湾”。荒草丛生，沼泽遍地，野狼出没。战士们肩挎钢枪，手握镢头，硬是在一片林海荆棘中开出一条路。

结果呢？来看数据：

1941年，开荒1.12万亩，粮食自给率79.5%。1942年，开荒2.68万亩，每人每月吃到2斤肉，每天5钱油、5钱盐、1.5斤菜。1944年，开荒种地26.1万亩，收获粮食3.7万石，不仅完全自给，还上缴公粮1万石。

有一个战士叫郝树才，一天开荒四亩二分三，毛泽东听了哈哈大笑，叫他“气死牛”。

你看，没有什么高深的理论。地是锄头挖出来的，粮是汗水换来的。朱德也去开荒，周恩来也去纺线。1943年，周恩来带着一架木纺车，在枣园参加军民纺线比赛。他左臂受过伤，照样坚持纺完全程，纺出的线又长又匀，被评为甲等产品，还得了“纺线能手”的称号。

什么叫人民史观？就是当你看到一个旅长和士兵一起抡锄头，一个总理和农民一起摇纺车，你知道这不是作秀，这是他们真的相信，这个世界的每一寸，都是干活的人创造的。

02 小推车推出来的胜利，当亿万个普通人决定“我跟你走”

如果说南泥湾证明了人民能创造物质财富，那淮海战役就证明了另一件事：人民一旦被组织起来，就是不可战胜的。

淮海战役，国民党投入80万兵力，解放军只有60万。纸面上看，解放军处于劣势。

但淮海战役纪念馆里，有一组数据，每次看都让我头皮发麻，

543万。

这是支前民工的总人数。担架20.6万副，大小车88.1万辆，挑子30.5万副，牲畜76.7万头，粮食9.6亿斤。

什么意思？平均每一个解放军战士身后，有9个民工在支援保障。

543万人是什么概念？淮海战役涉及的区域，大致相当于现在的苏鲁豫皖冀五省。也就是说，这片土地上几乎每一个能干活的人，都推着车、挑着担，上了前线。

陈毅后来说了一句让所有人动容的话：“淮海战役的胜利，是人民群众用小车推出来的。”

他不是在谦虚，他是在陈述一个军事事实。

淮海战役纪念馆里有一根1.2米长的小竹竿，是国家一级文物。它的主人叫唐和恩，是543万支前民工中的普通一员。每到一个地方，他就在竹竿上刻下地名。战役结束时，这根竹竿上刻满了苏鲁皖三省的88个地名。

88个地名。你就想象一下这个人，推着一辆装满粮食和弹药的小车，从江苏推到安徽，从安徽推到河南，从河南推到山东。他推了多远？他推了一个战略决战的胜利。

更关键的是，这些人为什么愿意推？

因为土地改革。到淮海战役前，山东解放区就有500余万农民分到了600余万亩土地。他们推车，不是在完成什么“政治任务”，是在保卫自己刚分到的那几亩地，保卫自己刚有了尊严的日子。

华东野战军后勤部部长刘瑞龙说了一段话，特别精准：“当人民把战争的最高目标和自身的最大利益联系起来的时候，认识到共产党是和他们呼吸相通的，只有打败蒋介石，才能翻身得解放，过上好日子，就能全力以赴地投入到战争中去。”

你品品这句话。翻译成大白话就是：我推小车不是为了你，是为了我自己的好日子。但你代表了我的好日子，所以我跟你走。

毛泽东后来在《愚公移山》里，把这件事说成了一个寓言。他说古代愚公每天挖山不止，感动了上帝，上帝派神仙把两座山背走了。然后他说：“这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”

上帝是谁？是那个推着小车走88个地方的唐和恩。是那543万个推着车、挑着担的普通人。

03 从“六亿”到“十四亿”，“军民如一人”是一道算数题

人民史观不是只属于历史，它是一把钥匙，能打开通往未来的门。

毛泽东晚年说过一句话：“我们的权力是谁给的？是占人口百分之九十以上的劳动群众给的。”

这句话背后是一个极其清醒的判断：中国最广大的力量，不在少数精英手里，在亿万个普通人身上。

旧中国四万万人，工农占九成。谁人多？穷人。谁不怕死？穷人。谁最渴望改变？穷人。

富人惜命，穷人不要命。富人怕失去，穷人没什么可失去。

这就是旧中国最深层的结构。几千年来的统治者都看到了这个结构，但所有人都害怕这个结构。因为穷人一旦被组织起来，就是一股毁天灭地的力量。

毛泽东做的事，就是把散沙变成了钢铁。他在《组织起来》中说：“把一切老百姓的力量、一切部队机关学校的力量、一切男女老少的全劳动力半劳动力，只要是可能的，就要毫无例外地动员起来，组织起来。”

“组织起来”这四个字，就是全部的秘密。

淮海战役为什么能赢？因为543万人被组织起来了。南泥湾为什么能吃饱？因为从旅长到炊事员全部被组织起来了。抗美援朝为什么能在零下40度的长津湖守住阵地？因为那些战士知道，他们身后是刚分到土地的家人，是刚有了尊严的日子。

“六亿军民如一人，试看天下谁能敌。” 这句话不是口号，是一道极其朴素的算数题：当六亿人朝着同一个方向走，你用多少颗子弹都挡不住。

今天，这个数字变成了十四亿。

但说到底，人民史观最让人震撼的地方，不在过去，也不在现在，而在未来。

写到最后

教员正是秉持着最先进最根本的人民史观，不断地实践与奋斗，深化认识，然后根据这一无上的底层算法，延伸到无与伦比的境界，看透了古今人类社会万年的大势，所以他才会说：

“一千年以后的人，看我和马克思，都会觉着很愚蠢与可笑吧。”

这句话，第一次读觉得是自嘲，再读觉得是清醒，反复读，才读出了一种惊人的预见。

什么意思？

人类一定会经历震荡、挫折与螺旋上升之后，将人民史观化作最底层如呼吸般的认识。到那时候，你提“人民史观”这句话，都会显得很愚蠢和格格不入。因为在一个约定俗成、自然而然遵守人民史观的人类社会里，反而没有人提这个人民史观了。

这就是圣人不死，大盗不止。

真正的大道，是没有人把它挂在嘴上的。就像你呼吸的时候不会喊“我在呼吸”，你心跳的时候不会说“我的心在跳”。当一件事成为呼吸一样自然的存在，它就不再需要被提起。而当它还需要被反复提起、反复强调的时候，恰恰说明它还没有成为本能，说明斗争还在继续。

但是，我们还处在千年以内。

千年以内，意味着什么？意味着人民史观还没有成为全人类的呼吸。意味着剥削者还在否定劳动人民的一切，还在把他们看作无知、愚昧与下贱的。意味着“谁创造世界”这个问题，还在被反复拉扯、反复颠倒。

所以，丢掉幻想，准备斗争。