内蒙古
只见空城不见台，客行搔首重徘徊。
风云旧日龙南渡，宇宙新秋雁北来。
三国衣冠同草莽，六朝宫殿总尘埃。
交游相见休相问，把手江头且一杯。
这是宋末诗人汪元量的《金陵》。全诗借金陵故都的荒凉，写朝代兴亡、人事代谢与亡国之痛。
汪元量的一生，几乎就是一部南宋末年的个人史。他生于1241年前后，卒于1317年以后，钱塘人，字大有，号水云。
残阳如血，沉沉坠入金陵古城的断壁残垣。江风猎猎，卷起漫天黄沙，迷了行人的眼。汪元量独立江头，望着眼前这座空荡荡的城池，只见荒草凄凄，不见旧日高台；只见寒鸦数点，不见昔日繁华。他抬手搔首，脚步沉重而迟疑，在废墟间反复徘徊，每一步都仿佛踏在历史的伤口上，每一步都激起心中无尽的悲凉。
风云旧日，龙驾南渡，那是多少人的希望与梦想，是大宋王朝最后的喘息；宇宙新秋，雁阵北来，这又是多少人的绝望与哀伤，是异族铁蹄踏碎山河的回响。汪元量站在时光的交汇点上，目睹了一个王朝的终结，亲历了一场文明的浩劫。他想起三国时的衣冠人物，那些风流倜傥的名士，如今安在？他想起六朝时的宫殿楼台，那些金碧辉煌的建筑，今归何处？一切皆如草莽中的尘埃，随风而逝，了无痕迹。
汪元量的一生，恰如这首《金陵》诗的注脚，是一部行走的南宋末年史。他本是钱塘一介布衣，因善琴而供奉内廷，成为南宋宫廷中的一名琴师。他未曾执掌兵权，未曾参与朝政，却在命运的捉弄下，成为了南宋灭亡最直接的见证者。当元军的铁蹄踏破临安的城门，当谢太后带着幼帝奉表投降，汪元量随三宫北迁，从江南水乡一路走到塞北大漠。这一路，他看见了宫苑的荒芜，看见了旧人的离散，看见了幼帝的泪眼，更看见了一个时代的终结。他把这一路的所见所闻，写成了《湖州歌》《越州歌》《醉歌》，字字泣血，被后人称为“宋亡之诗史”。
在大都的十三年里，汪元量做了一件让后人肃然起敬的事——他多次入狱探望被俘的文天祥。在那个“人人避祸”的时代，一个宫廷琴师，敢于靠近一位即将殉国的忠臣，这需要何等的勇气与风骨！他们在狱中唱和，以诗明志，以琴传情。文天祥的浩然正气，汪元量的亡国之痛，在这一方狭小的牢房里交汇、激荡，成为那个黑暗时代里最耀眼的光芒。
1288年，汪元量终于获准以道士身份南归。当他再次踏上江南的土地，眼前的景物依旧，心中的人事已非。故友相逢，却“休相问”，因为往事太痛，不堪回首；只能“把手江头且一杯”，将千言万语都融进这杯浊酒之中。这一杯酒，是亡国之痛，是故国之思，是对逝去时代的祭奠，也是对无常人生的慨叹。
汪元量不是以战功留名青史的将军，不是以文采风流传世的文人，他只是一个用诗歌记录时代苦难的琴师。当王朝崩塌，史书只剩下冷硬的结论时，是汪元量的诗歌，为我们保留了那些细碎的痛——宫人夜泊的凄清，北人看梅的惆怅，幼君出宫的悲凉，故友江头执手的无言。
今天，当我们重读《金陵》这首诗，仿佛能看见那个搔首徘徊的身影，听见那声沉重的叹息。空城依旧，高台不再；江水长流，人事已非。唯有这一杯酒，穿越时空，依然温热，依然苦涩，依然能让我们品尝到那个时代最深沉的痛楚。
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