河南巩义：赵匡胤一箭定下的皇陵埋着7位北宋皇帝

声明：本文立足历史事实进行创作，对部分细节、对话做文学化加工处理。

河南巩义西村，麦子熟的时候，收割机贴着石羊的背脊拐弯。石羊半个身子埋进土里，鼻梁让风雨磨平了，田埂边立着一块文物保护标志碑，碑上刻着三个字——永昌陵。

碑的背面写着，这里安葬的是北宋开国皇帝赵匡胤。

2020年前后，有记者站在这片地里拍过照片。画面很整齐：左边是刚翻过的黄土地，右边是一排歪斜的石人石虎，再远一点，一条高铁高架从庄稼地上空穿过去。农民背着化肥袋从石像脚下走过，鞋底带起的土落在石人的袍角上，没人停下来多看两眼。

这片地底下埋着七位北宋皇帝，加上追尊的宣祖赵弘殷，凑成“七帝八陵”。后妃、宗室、名臣的陪葬墓成片连着，东西排开十几里。

可考古界给它的评价一直很冷。调查记录一份份摆下来，结论就一句：宋陵在考古学上的产出，几乎为零。

一个统一王朝的帝陵落到这个份上，中国帝王墓史上不多见。

01 一支箭落在巩县的山坡上

赵弘殷死在赵匡胤黄袍加身之前，葬在巩县。后来赵匡胤做了皇帝，回乡祭父。

《续资治通鉴》抓住了一个细节：他登上阙台，朝西北方向射出一支鸣镝，顺着弓弦响过的方向说了一句话。

“我后当葬此。”

山坡上风硬，草短。随行的礼官和侍从站了一地，没人接话。这行字在史书里只有寥寥数语，后来却被当成宋陵选址的“源代码”。

摊开地图看，这话有点意思。开封到巩县一百三十多公里，洛阳到巩县五十几公里。都城在东京开封府，皇陵偏偏往西扎在靠近洛阳的地方。

于是有人读出另一层意思：皇陵先往西挪一步，时机成熟，都城跟着挪。这个说法在史料里找不到直接佐证，但地图摆在那儿，看着不像纯粹的回乡情怀。

迁都的事最后没成。皇陵倒是先落了子。

赵匡胤死后葬进永昌陵，陪在父亲永安陵旁边。往后的皇帝一代接一代往这块地上加：太宗赵光义永熙陵、真宗赵恒永定陵、仁宗赵祯永昭陵、英宗赵曙永厚陵、神宗赵顼永裕陵、哲宗赵煦永泰陵。

七位皇帝加宣祖，八座陵，一条线排在山坡上。

挤的不只是皇帝。太宗永熙陵旁边是李皇后，太祖永昌陵侧面是章怀潘后，仁宗永昭陵附近还有光献曹后。再往外一点，寇准、包拯这些北宋名臣也把墓选在这一片。

民间流传过一个场景：北宋以后，从开封去洛阳的官员路过巩县，武官下马，文官下轿，行礼。能多停一会儿的，还要到包拯墓前拜一拜。

那时候的宋陵，不冷清。

神道两侧立着成组的石像生，望柱、大象和驯象人、瑞禽、甪端、马和控马官、虎、羊、客使、武臣、文臣，一路排到陵台跟前。瑞禽碑是宋代才有的东西，马头、龙身、凤尾挤在一块石头上，别朝帝陵见不着。

可把时间线往后拉几百年，这些石头就成了田里的摆设。

02 皇帝把自己的墓修穷了

赵匡胤的抠，是记在书上的。

他出身没落世家，少年时候过的不是锦衣玉食的日子，是颠沛。当了皇帝以后，《宋史》里留下一堆细节：给母亲过节，只舍得送几贯钱；看见女儿穿金丝羽衣，当场就骂“穷奢极侈”；自己坐的轿子帷布褪了色，也没换。

《宋史·礼志》里，北宋葬制的基调写得很清楚——“务从俭约”。到仁宗以后，“薄葬”两个字被反反复复强调。

他不是只喊口号，他真把这套东西落到了帝陵上。

厚葬那套逻辑，他看得明白。商周把帝王生前的排场原样搬进地下，甲骨文里求问祖先，现实里就照着生前荣耀复制一份；后面的朝代你方唱罢我登场，有的还加码，器物不够就上活人殉葬。前朝帝陵只要被后世发现，十有八九被人动过，有的是后朝官方动手，有的是民间团伙练手。

一个皇帝生前玩命攒排场，死后变成别人账本上的进项。

赵匡胤的算盘是：墓里少放东西，盗墓的图不到什么，自然绕着走。这个思路从他开始成了北宋皇室的统一方针。太宗、真宗、仁宗一代代延续，陵不追求宏大，陪葬控制数量，豪奢器物尽量压住。

问题出在量级上。

皇帝眼里的薄，和百姓眼里的薄不是一回事。棺椁规格、用料、随葬器物，再省也远远超过一般人。瘦死的骆驼比马大，这笔账盗墓的人算得比谁都清楚：秦陵汉陵够不着，宋陵好歹是皇帝级别，能一点油水都没有？

还有一个更要命的漏洞。

按礼制，天子七月而葬。北宋皇帝生前不热衷修陵，从选址到营建都比较仓促，封土、地宫、防护的做法，比秦汉那些谋划几十年的大墓简单得多。对想动手的人来说，这活的难度和收益比相当合适。

赵匡胤从前朝总结出来的“简葬避盗”，到这一步已经被现实戳破了。

03 刘豫把宋陵记进了账本

风雨是从北边来的。

靖康年间金人南下，徽宗、钦宗被押往五国城，一个封“昏德公”，一个封“重昏侯”。后世干脆不把这两人算进“九帝”里。

北宋覆亡，中原乱成一锅粥。金人在中原扶起一个傀儡政权，国号“齐”，皇帝叫刘豫。

刘豫原本是北宋的官，降了金，被推上这个位子。他坐稳之后下的第一件狠手，就是把北宋皇陵记进了自己的账本。

他派兵开掘宋陵，取金玉珍宝。《宋史》《金史》和地方志里都留下过零散记载。这不是半夜拎着洛阳铲偷偷摸摸，是有组织、有规模的行动。

封土被剖开，陵区的格局被拆散，地宫的门被砸开，能搬走的基本搬空。

具体挖到什么程度，史料没留下清单。但从后来的记述看，几座主要陵寝的地宫基本没能幸免。守陵的人早就散了，陵区没人拦，也没人敢拦。

那些石头倒是搬不动。石象、石马、石翁仲太重，盗墓的人看不上，反而留到了今天。

04 金兵再翻一遍，百姓再翻一遍

刘豫之后，金人直接控制中原，又对宋陵做了一次二次打捞。

刘豫掏过的地方，他们再翻一遍，把没刮干净的角落刮干净。前后几轮下来，原本就不富裕的宋陵，里里外外被翻了个底朝天。

到元代，巩县附近的宋帝陵在地方官和史家笔下，只剩下“废陵”“残冢”几个字。

还有民间的拾漏。

刘豫和金兵只负责打开，不负责回填。陵区被破坏成那个样子，周边百姓心里都有数。几百年间，三两个人结伙去试试运气的有，想在土里捡点残渣碎玉的也有。一层层叠加下来，地下那点东西被消耗得干干净净。

明清两代，地方官和学者不是没想过保护。到了现场一看，问题很直接：保护什么？棺椁没了，陪葬没了，地表只剩一些破损的石刻和零星的建筑残基。

陵区的石像生在后来的几百年里陆续倒伏、断头、陷进土里。有些石羊只剩半个身子，有些石人的下半截被田泥包住，一到春耕就得绕着走。

如今再有人想在宋陵动土，能挖出来的只有土。

05 考古队的账，算不过来

考古这行看墓，不只看值多少钱，更看能讲多少故事。

秦始皇陵的兵马俑只是冰山一角，坑位布局、兵器配置能把秦军的组织结构和战斗方式复原出来。明十三陵、清东陵是帝制晚期礼制体系的活标本，轴线、神道、方城明楼，一样都缺不得。清东陵的地宫还能让人一路走下去，看石头券顶怎么垒、棺床怎么摆。

宋陵剩下什么？

地上是残破的石人和石兽，地下一片鸡爪窝似的挖痕。陵区的大致范围能确认，个别陵的形制还能和史料上的记载对上一些。可要靠实物去补历史，几乎无米下炊。

一份份调查记录看下来，结论不好听：宋陵几乎没有太大的考古研究价值。

这话说出来，很多人心里冒酸气。北宋的经济文化在中国古代史上排得进前几名，《清明上河图》画的就是它的都城。一个统一王朝，留给后人的帝陵却落到这个地步。

但这确实是历史给的答卷。想用简葬躲开盗墓，没躲开；又因为简葬加上防护薄弱，被洗劫得更彻底。最能讲故事的实物材料，全散在几轮盗掘和战乱里。

倒过来看，那些极尽奢华的帝陵固然给后人留了更多器物和材料，可它们背后堆的是民脂民膏，甚至人命。宋陵这种“穷皇陵”，在道理上更让人舒口气，在史料上却失了声。

两头都没攒住。

06 麦田里的石人石兽

1982年，宋陵被列入第二批全国重点文物保护单位。牌子立起来了，可牌子底下的东西，早就不是当年的样子。

2019年前后，河南省有了明确规划：征收宋陵附近的农田，建设“北宋皇陵遗址生态文化公园”。文件里把“生态”“文化”“遗址”三个词并排放着，既说保护，也说环境和旅游开发。

对巩义来说，这个选择很现实。巩义的旅游资源算不上顶流，宋陵自带历史话题，再配一圈公园化的景观，未来多少能带来点人流和收入。

考古圈里有人提醒得谨慎：别把文化公园当成保护的终点。已经确认是陵区的地块，还是应该尽量保持原貌。实物不丰富，不等于它承载的历史信息没有价值——帝陵的整体布局、它和周边墓葬的关系，这些东西还在。

现实也摆在那儿。封土、陵寝结构、地下层次都被搅乱过，再讲保护，保护的也是一个被掏空的壳。院子能收拾得规整漂亮，米变不出来。

今天的宋陵是一种混合状态：上面是大片庄稼地，中间夹着几块围起来的石刻区，旁边立着“生态文化公园”的规划牌。旅游宣传里，它被写成“北宋文明的历史见证”；考古评价里，它常常被当成一个极端例子。

仁宗的永昭陵就在巩义市区，陵台和神道经过整修，铺了路，种了树，早晚有人在那儿遛弯，跳广场舞的音箱摆在石人后面。

往西走十几里，永昌陵还埋在麦子地里。石羊的鼻子朝着一垄垄黄土，石人的肩膀被晒得发白。

麦子熟一茬割一茬。收割机贴着石羊的背脊拐过去，履带压出一道道印子，一场雨就抹平了。石像立在原地，看着地里的人一年年换。

参考资料：

• 1. 《宋史》，元·脱脱等撰，中华书局点校本

• 2. 《续资治通鉴》，清·毕沅撰

• 3. 《金史》，元·脱脱等撰

• 4. 《巩县志》，明嘉靖年间修本

• 5. 巩义市北宋皇陵文物保护标志碑（永昌陵）碑文