何以梅里斯？节庆为媒 乡野笙歌

嫩江蜿蜒而过

草原与村落相依共生

坐拥一江好风光

沉淀达斡尔族世代相传的民俗文脉

梅里斯的文旅

正在一次次出圈刷屏中走进大众视野

梅里斯多场特色节庆与盛会

吸引全国目光

多项实践收获央视、新华社

《人民日报》等央媒聚焦报道

热闹流量的背后

常常容易产生一种错觉

文旅出圈，只靠几场盛大活动

但回望梅里斯的探索可以看见

高光节庆仅仅是结果

真正支撑起这份热度的

是一套文化内核、产品创新、富民导向

三位一体的系统谋划

它要破解的，是面对的难题

手握优质资源，如何避免资源沉睡

迎来短期流量，如何拒绝昙花一现

破局

从资源存量，转向可体验的文旅产品

过去，梅里斯并不缺少文旅家底。

哈拉新村作为成熟乡村旅游载体扎根乡土；乌钦说唱、哈库麦勒歌舞两项国家级非遗口耳相传，库木勒节等省级非遗延续着达斡尔人的生活记忆。嫩江岸线、草原田园、民族民俗样样齐备。

但各类资源分布散落，点位之间缺少串联，文旅产品停留在浅层观光。游客到此，大多只是走马观花拍照打卡，停留时间短、消费场景少，丰厚的本土资源没有转化成实实在在的旅游体验。

如何把藏在田野村落里的资源盘活？梅里斯没有急于堆砌网红打卡装置，选择先盘家底、补配套、育新业态。

系统梳理全域文旅资源清单，补齐哈拉新村、哈尼卡儿童乐园的基础设施与消费业态；跳出传统观光游的固有路径，立足平原乡野禀赋，孵化“研学+采摘+文化”“露营+研学”创新模式，打磨多条分季节、分主题的旅游线路。

这是一次关键的转向：文旅建设不再局限于单个景点打造，转向构建全季候、多元化的乡野消费场景。

游客不再只是路过风景，而是可以沉浸式参与民俗、亲近田园，原本沉睡在档案和村落里的资源，变成可触摸、可参与的真实体验。

出圈

节庆不是流量表演，是文化表达窗口

抹黑节的欢歌回荡，库木勒节的篝火燃起，冬捕节的冰湖渔猎如约而至。

第四届东北露营大会落地梅里斯，辽阔草原之上帐篷连片，八方游客奔赴嫩江之畔。

系列活动累计获得央媒报道32次，相关英文稿件经由国务院新闻办公室面向全球推送，民族民俗乡村旅游登上《人民日报》头版头条。

一场盛会，价值绝不只在于曝光度。

东北露营大会巧妙把嫩江草原平原生态，与民族民俗文化相融。游客安营旷野，感受松弛乡野度假的同时，近距离接触达斡尔族的传统风俗。第五届东北露营大会正在筹备中，消费场景、娱乐活动将全面升级。

流量最终要落地到土地与人。

节庆活动带动农家乐接待升温，本地农特产品借旅游场景拓宽销路，线上的关注度，转化成为普通村民看得见、摸得着的现实收益。

在这里，节庆既是民族文化对外展示的舞台，更是带动乡村百姓增收的重要载体。

深耕

非遗不止静态陈列

重在活态传承、产业共生

农文旅融合，根在文化。倘若非遗只封存于展厅、留存于文字档案，再火爆的旅游场景，终究缺少灵魂。

梅里斯把活态传承放在重要位置，常态化开展乌钦、哈库麦勒传承培训，创作扎根乡土、聚焦乡村振兴的文艺作品，打磨舞台剧《库木勒》剧本，让古老民族艺术不断生长出新表达，非遗保护实践获《人民日报》专题报道。

传承之外，还要破解一道现实考题：口头流传的民间文艺，该怎样对接现代市场。

过去，达斡尔民间歌谣、口头创作缺少制度层面的版权保护，传承人的劳动成果容易被随意使用，很难依靠文化本身获得收益。

梅里斯做出探索，推动民间文艺版权保护和产业联动，给民族文艺成果筑牢制度 “保护伞”。

有了保护作为底座，传统非遗才有底气对接市场、走向更广阔受众，让文化传承不只依靠情怀，也能够借产业实现自我造血。

梳理梅里斯整套实践

一条底层逻辑始终清晰

以文化为内核，以旅游为载体

富民是最终目标

何以梅里斯

以沃野为画布，以文脉为底色

不追逐转瞬即逝的网红热度

追求可持续的乡野生长

盘活平原乡土资源

让民族文化可观、可感、可传播

推动文旅提质增效

真正实现文旅兴村、文旅富民

编辑丨李 悦 校对丨徐 鹏

责编丨陈佳玉 总编丨丛明辉