嵊州沈氏四处落籍与三种外来祖源

剡溪自澄潭江与长乐江的汇流处起，流经嵊州全境，至三界镇下市头出境。这条河的北岸有浦口，西南有甘霖镇江田村，中部旧灵芝乡有石床里沈家，北面有剡北五十六都溪边。四处落籍地、四部宗谱、三个互不相同的外来始祖，构成了嵊州沈氏目前的谱牒面貌。

◆ 剡溪山水、石姥岭派沈氏总谱、南朝沈约四声谱与沈家坎蚕丝大宅

剡县改名嵊县的由来与沈氏的四处落籍

嵊州市古称剡县，县名与治所的沿革是理清境内沈氏各支谱系的前提。据嵊州市人民政府《建置沿革》，秦始皇三十七年（前210年）东巡会稽，在剡山星子峰南侧掘土坑以泄王气，曰剡坑，并建县治民，即为剡县；新莽始建国元年（9年）改称尽忠县，东汉建武初复称剡县；唐武德四年（621年）剡县升置嵊州，并析置剡城县，贞观元年（627年，一说武德八年）废嵊州复为剡县；五代后梁开平二年（908年），吴越王钱镠析剡县东南十三乡置新昌县，剡县改称赡县；北宋太平兴国三年（978年）复称剡县；至北宋宣和三年（1121年）七月，改剡县为嵊县。1995年8月28日国务院批准撤县设市，12月6日嵊州市成立，市名即取唐武德四年那个早已废弃的旧州名。

宣和三年这次改名，原因见于地方文献。宣和年间方腊在青溪起义，剡县人裘日新起兵响应，事平之后，参与镇压的越州知州刘述古认为「剡」字两火一刀，有兵火之象，奏请朝廷改名，遂以县境东部嵊山定名为嵊县（据嵊州市人民政府《建置沿革》、《人民日报》海外版《南游「唐诗路」》）。至于改名的技术依据，还得回到明代的乡都图制：明成化十年（1474年），县设五十六都、一百二十四图（据嵊州市人民政府《建置沿革》）。族谱中所见的「剡北五十六都溪边」，用的就是这一套都图编制中的都名。

在这个县域内，现存谱牒可考的沈氏落籍地共四处，另有从石姥岭分出的第五处。据嵊州地区家谱的整理资料，浦口沈家墈一支的堂号为世美堂；剡北一支的堂号为世德堂；旧灵芝乡石床里沈家一支的堂号为锡类堂；甘霖镇江田村一支的堂号为济美堂；另有石姥岭派一支迁崇仁镇绕溪村，堂号追远堂（据《浙江嵊州主要姓氏源流（续篇）》及各谱著录）。四处落籍地分处县境东北、北、中东与西南，其迁入年代自南宋淳熙年间一直延续到明代前期，前后跨越约三百年。

石姥岭与谱上那两个唐代始祖

世美堂（浦口）一支的谱系记载得最完整。始祖珠，字启祥，唐代自山东曲阜迁居浙江杭州；始迁祖叔望，字感诚，号再五，行泳三，元末自嵊县邑西石姥岭迁居本邑沈家墈村。该谱现存两种：清嘉庆九年（1804年）沈渚雪纂修的《石姥岭派沈氏总谱》，存卷一、卷二；以及民国二十六年（1937年）钱遹焌纂修的《沈家墈沈氏宗谱》四卷（据《中国家谱总目》沈姓条目著录）。

「石姥岭派」这个自称值得注意，因为另两支的谱也落在同一处地标上。世德堂（剡北）一支的谱载：始祖遵道，字天元，唐代人，居杭州府；第十世存和迁居剡之石姥岭；第十六世千二再徙罗松乡；始迁祖为第二十二世信禄，宋淳熙年间迁居剡北五十六都溪边。该谱为清同治十三年（1874年）世德堂木活字本，三卷。而锡类堂（石床）一支的谱，始祖同样记作遵道，始迁祖秦朝（一作国镩，字国鉴，行信二）于宋元之际徙居灵芝乡石床里沈家（据《中国家谱总目》沈姓条目、族谱网所收道光十一年刻本著录）。

于是出现一个需要如实指出的参差：世美堂自称「石姥岭派」，始祖是唐代的珠；世德堂与锡类堂则以唐代的遵道为始祖，并从第十世的存和开始与石姥岭发生关系。三位始祖分属两套世系，而共同的中转点都是石姥岭，各谱之间既未相互印证，也未明确合并。此外，由始祖所在的钱塘（杭州）到嵊县西部的石姥岭，中间这一段的迁居经过，现存谱目均无记载。因此，世美堂一支「先自杭州退居石姥岭、再下山入浦口」这条路径，目前只有首尾两点可靠，中段属于推测。

石姥岭派还有一支迁得更远。清光绪二十几年（1903年）追远堂木活字本《石姥岭派沈氏宗谱》五卷为五修本，谱载始迁祖名讳不详，元末自嵊县邑西石姥岭迁居本邑绕溪村，今属崇仁镇（据《中国家谱总目》沈姓条目著录）。同为石姥岭迁出、同记元末，与迁往浦口沈家墈的叔望一支年代相当，但两支的谱各自成书，其间关系未见交代。

◆ 嵊州沈氏宗谱书影与谱目记载

五十六都溪边与剡溪两岸的地名层积

四处落籍地都能在剡溪水系的读法下找到位置。剡溪是嵊州的母亲河，位于曹娥江上游，干流起自澄潭江与长乐江的汇流口，至三界镇下市头，境内流程约三十二公里。唐《元和郡县志》称「剡溪出（剡）县西南，北流入上虞县界为上虞江」；清代天台人齐召南所撰《水道提纲》卷十六浙东诸水一节记其走向更详：「曹娥江即古剡溪……至嵊县南而西港来会曰剡溪，稍东折东北流经浦口，有溪自东南来会，又北流经清风岭、嶀浦、三界，过东山至蒿坝，东南为曹娥江，又名上虞江。」可知浦口正处在剡溪与黄泽江的汇合口，族谱迁往浦口，落点就在这段河道上。

「剡」这个字，在地方文献里有两种相反的解说，且都出自《剡录》所引。其一为《四明山记》所载魏杨德祖借二仙神火于涌泉中得水中金刀的故事，「两火成炎字，炎边得刀，是为剡字」，涌泉因此得号剡溪。其二为《剡录》引道书所称「两火一刀，可以逃」，并释为「言剡多名山，可以避灾也」。同一字象，在道书里被读作「可逃」、宜于避灾，到了宣和三年请改县名的奏议里，却被读作「兵火之象」。这一字的两种读法，构成了剡溪流域长期被视为避难之所的部分文献依据。

与之相应的是这一带的地名层积。北魏郦道元《水经注》已记浦口「浦里有六里，有五百家，并夹浦居，列门向水，甚有良田」；宋、元于此置浦口驿，明革驿设市，清设镇，民国二十四年（1935年）置镇，2001年12月撤销浦口镇、三江镇与城关镇，改设剡湖、三江、鹿山、浦口四个街道（据嵊州市人民政府《第一编 建置》《浦口街道》）。而石床里沈家所在的灵芝乡，其名见于民国十年（1921年）县志稿本所载的行政区划，当时的灵芝区辖三十六村，村名中有「嶀浦」「沈家」等（据嵊州市人民政府《第一编 建置》引民国十年县志稿本）；至于「石床里沈家」是否即当时灵芝区所辖的「沈家」村，尚待核对。

剡溪在文化史上的位置，另有一层可查的记录。自晋代起，谢灵运、李白、杜甫、白居易等四百余位诗人先后入剡，留下五百四十余篇咏剡诗，剡溪因此成为「浙东唐诗之路」的精华河段；李白有「湖月照我影，送我至剡溪」之句，杜甫在《壮游》中追忆「剡溪蕴秀异，欲罢不能忘」。东晋南朝之际，「十八高僧十八名士或居或游」，王羲之辞郡徙居剡县并葬于金庭山之原，戴逵高隐剡山（据浙江省社科联《风雅剡溪乘兴地》）。就地形而言，嵊州四面环山、中部低平，有「七山一水二分田」之说，中部溪江冲积的河谷平原约占全市面积的两成三。

甘霖江田沈氏谱上的那个南朝祖先

济美堂（甘霖江田）一支的谱，把始祖写到了南朝。谱载其始祖为「南朝齐人约」，始迁祖绅，约在明前期自嵊县邑城南门迁居本邑江田村；该谱为《沈氏宗谱》，清道光元年（1821年）修（据《浙江嵊州主要姓氏源流（续篇）》）。江田村今属甘霖镇，在甘霖镇所辖村名表中可以查到。

谱中「约」所指，当为沈约。沈约（441—513年），字休文，吴兴武康（今浙江德清县）人，祖籍寿春（今安徽淮南），出身吴兴沈氏，为东汉沈戎之后。他历仕宋、齐、梁三朝，齐隆昌元年（494年）曾任东阳太守，入梁后官至尚书令、太子少傅，封建昌县侯，天监十二年（513年）卒，谥隐。所撰《宋书》一百卷入二十四史；与谢朓、王融、范云等人以注重声律、对仗之诗并称「永明体」；又与周颙等创四声八病之说，所著《四声谱》自称「入神之作」，今已亡佚（据湖州市人民政府、湖州市档案馆人物传记条目）。

有三点需要与通行说法分开。其一，四声之说由周颙发现，沈约等人是把它应用于诗律并著成《四声谱》，因此称沈约「创立四声谱」不如称其「著《四声谱》、与周颙等创四声八病之说」确切。其二，沈约历仕三朝、卒于梁，通常归入南朝梁人；谱称「南朝齐人」，是循其在齐时已显贵而言，并非史传通称。其三，也是关键的一点：沈约籍贯为吴兴武康，即今湖州德清，与剡县之间未见谱系记载；江田支的始迁祖绅迁居于明代前期，上距沈约已近千年，谱中亦无中间世系的实证。因此济美堂一支以沈约相标举，属宗族追溯中的常见做法，可据谱备一说，但不宜作为可核实的血缘世系。

甘霖这个地名另有一段与沈姓相关的记载。据甘霖镇地名资料，该地古称二头门，清嘉庆初年嵊县知县沈谦率众赴天兴潭求雨，返途经二头门时大雨倾盆，遂改称甘霖。这位知县的原籍与世系未见于江田沈氏谱中，此处只记地名由来，不足以推论两者关联。

浦口沈家墈留下的最后一处宗族实物

世美堂沈氏聚居的沈家墈村（今多写作沈家坎村），是四处落籍地中变化最彻底的一处。该村原为浦口街道下辖行政村，面积一点二七平方千米，二百三十五户、六百八十七人；2002年11月土地被征用，村民全部农转非；2007年与原茹家村合并组建沈茹新村，村委会驻原沈家坎村；2012年撤销茹家村、沈家坎村建制，正式组建沈茹新村（据沈家坎村村落资料）。

村中现存一处与沈氏直接相关的建筑：沈家坎沈氏豪宅，建于1917年，由该村蚕丝富商沈振隆耗银三万两、历时三年建成，建筑占地三点六亩，风格中西合璧，当时被称为「嵊州东部第一楼」。这处宅第是世美堂沈氏在浦口的最后一批实体遗存，也是这一支由元末迁入、历经明清、至民国以蚕丝业起家的家族经济状况的直接证据。

◆ 嵊州沈氏多源汇聚与剡溪流域拓殖

地方志中所见的沈氏人物亦有一二可考。清同治九年（1870年）《嵊县志》卷十一选举志载，洪武三十二年，居西隅的沈信年举经明行修科，任广西布政司左参议；永乐三年乙酉科，沈舆中举。二人所属何支，谱志均未注明，只能作为明代嵊县沈氏已有人进入地方仕途的记录。

四处落籍、四部宗谱、三个外来祖源符号，构成了嵊州沈氏目前的谱牒面貌：世美堂溯唐代的珠，世德堂与锡类堂溯唐代的遵道，济美堂溯南朝的沈约；迁入的年代则分别是元末、南宋淳熙年间、宋元之际与明代前期。它们之间唯一确定共享的地理坐标是县西的石姥岭，而这一点在各谱中各有说法，至今没有形成一致的世系。