邵雍的先天六十四卦方图，排法只有一句话，但90%的人没看懂

我是老周。

研究先天易图和邵雍《皇极经世》，第10年了。

这10年，被问得最多的问题不是“方图怎么排”，而是“朱熹那段口诀到底在说啥”。

“天地定位，否泰反类。山泽通气，损咸见义。雷风相薄，恒益起意。水火相射，既济未济。四象相交，成十六事。八卦相荡，为六十四。”

六句话，48个字。

背下来不难。难的是搞明白每一句在说哪几个卦、在方图的哪个位置、为什么这样排。

今天这篇，不聊吉凶，不聊风水改运，不做任何现实功效判断。只干一件事：把朱熹这段口诀一句一句拆开，让你看清楚方图的排列到底有没有规律。

免责声明放前面：以下全部是人文历史科普，不涉及任何现实功效判断。当知识看。

一、先搞清楚方图长什么样

在拆口诀之前，得先把方图的骨架搭起来。

方图是一个8×8的方阵，一共六十四个格子，每个格子里放一个六爻卦。

排法是这样的：

从右下角开始，放乾卦。然后向左依次排夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰，这是最下面一行，共八个卦。

第二行从右往左：履、兑、睽、归妹、中孚、节、损、临。

第三行：同人、革、离、丰、家人、既济、贲、明夷。

照这个规律，一行一行往上排，到第八行从右往左是：否、萃、晋、豫、观、比、剥、坤。坤卦在左上角。

为什么这件事重要？

因为方图的八行八列不是随便填的。每一行、每一列的卦之间有严格的对应关系。朱熹的口诀，说的就是这些对应关系。不把方阵摆出来，口诀就是天书；摆出来了，口诀就是说明书。

邵雍用“加一倍法”把六十四卦排成了一个次序，然后把这个次序从右往左、从下往上，每八个一组，横排八行，就形成了方图。

二、“天地定位，否泰反类”——方图的四个角

朱熹拆解口诀的时候说得很直接：这一句说的是方图四个角的卦。

西北角（右下角）是乾卦。东北角（左上角）是坤卦。这是“天地定位”。

乾是天，坤是地，一个在右下，一个在左上，对角线拉起来，就是天地的定位线。

东南角是泰卦。西南角是否卦。这是“否泰反类”。

泰卦的卦象是地在上、天在下，天地交泰。否卦是天在上、地在下，天地不交。两个卦正好相反，所以叫“反类”。

为什么这件事重要？

因为四个角的确定，等于给方图安了四个锚点。有了锚点，剩下的卦就可以按规则往上填了。

这就像盖房子先定四根柱子，柱子定好了，墙才砌得正。

三、“山泽通气，损咸见义”——对角线上的秘密

角上的四个卦定完了，下一步看什么？

看跟四个角相邻的卦。

乾的旁边是兑。坤的旁边是艮。兑是泽，艮是山，所以叫“山泽通气”。艮和兑的卦象正好是上下颠倒的关系。

再看否的旁边是咸。泰的旁边是损。“咸”和“损”是一对。

咸卦是山上有泽，损卦是泽下有山。山泽之间的气息往来，就是“见义”。

为什么这件事重要？

因为到这一步，方图的两条对角线上的八个卦就全部确定了。

第一条对角线：乾—兑—离—震—巽—坎—艮—坤。这八个卦是八纯卦，每个卦的上下卦相同。它们从右下角一路排到左上角。

第二条对角线：泰—损—既济—益—恒—未济—咸—否。这八个卦跟第一条对角线上的卦有严格的对应关系。

两条对角线交叉，方图的骨架就稳了。

这两条对角线“两交股底”，正是朱子所说的方图的脊梁。

四、“雷风相薄，恒益起意”——中部区域怎么排

口诀进行到第三句，进入了方图的中部区域。

“雷风相薄”：震是雷，巽是风。震和巽在方图的中部相会。

“恒益起意”：恒卦和益卦也从这里开始排。

恒卦和益卦什么关系？恒是雷在上、风在下。益是风在上、雷在下。上下颠倒的一对。

朱熹的原话是：“震四斜依离三，巽五斜依坎六，震、巽当中斜依交会，为相薄。恒自咸而未济斜来，益自损而既济斜来，亦交会于中，为起意。”

翻译成人话：震和巽在方图中心区域斜着交叉，恒和益也是从对角线上斜着走过来的。

为什么这件事重要？

因为到这里，方图的中部结构就清晰了。两条对角线上的卦沿着斜线往中心走，最后在方图的中间交会。

这就像两个人在走对角线，从两端出发，走到中间碰头。

碰头的那个位置附近，就是恒、益、既济、未济这几个卦。

五、“水火相射，既济未济”——口诀的收尾

“水火相射”：坎是水，离是火。坎和离在方图中斜着对应。

“既济未济”：既济卦和未济卦是最后一对。既济是水在上、火在下，未济是火在上、水在下。又是一对上下颠倒的卦。

到这一步，方图从四个角到中心、从两条对角线到中部区域，全部排完了。

六、“四象相交，成十六事”——整张方图的骨架

前面五句讲的都是具体的卦和具体的排列。第六句是总结。

朱熹解释得很清楚：“此是释方图中两交股底。”

“两交股”是什么？就是方图的两条对角线。

一条是八纯卦组成的对角线：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。

另一条是对卦组成的对角线：泰、损、既济、益、恒、未济、咸、否。

两条对角线上的卦，两两相交，一共成十六事。哪十六事？

乾、坤、否、泰、艮、兑、咸、损、震、巽、恒、益、坎、离、既济、未济。

朱熹自己列的清单：乾、坤、否、泰、艮、兑、咸、损、震、巽、恒、益、坎、离、既济、未济，共十六个卦。

为什么这件事重要？

因为这十六个卦，就是方图的“龙骨”。

你把这十六个卦在方图上的位置找到，其他的四十八个卦自然就能对上号。四十八加十六，正好六十四。

这就是“四象相交，成十六事，八卦相荡，为六十四”的意思。十六个核心卦定了位，八卦两两相荡，剩下的卦就全出来了。

七、一个别人不敢说的观点：方图最大的风险不是难，是被当成万能模板

说句得罪人的话。

先天六十四卦方图在今天最大的问题，不是没人看懂。

是看懂了一半的人太多。

看懂了一半的人，看到方图是8×8的方阵，看到每一行每一列有对应关系，立刻就想：这不就是一个万能分类表吗？什么都可以往里套。

于是方图被用来配方位、配时间、配人事、配风水。配到最后，原本的排列逻辑被淹没在层层附加含义下面。

我的独立观点是：

方图从一张数理排列图变成一个万能模板，中间经历了一个“功能泛化”的过程。

邵雍画这张图的本来目的是什么？是解释六十四卦的生成和排列规律。他用“加一倍法”从太极推到两仪、四象、八卦、六十四卦，方图是这个推演过程的最终呈现。

它首先是一张数理图，其次才是一张方位图。

但后人往往跳过数理，直接拿方位去套。就好比拿到一本字典，不查字，直接拿它垫桌脚。

为什么这个观点重要？

因为当你知道了方图的底层是数理逻辑，你就不会被各种“方图万能论”带节奏了。你可以问一句：你这个用法，依据的是方图的哪一层逻辑？数理层、方位层、还是后人附加的象征层？

搞清楚这个区别，比背一百条口诀都有用。

八、方图的数理内核：加一倍法

讲方图不讲“加一倍法”，等于讲房子不讲地基。

邵雍从《系辞传》“易有太极”一节悟出了“加一倍法”。逻辑很简单：太极分阴阳，阴阳分四象，四象分八卦，八卦分六十四卦。每一步都是在前一步的基础上翻一倍。

用符号表示：阴爻用0，阳爻用1。

坤卦是000000，艮卦是000001，坎卦是000010……依此类推，到乾卦是111111。

按照二进制数的大小排列，从坤（0）到乾（63），一共六十四个卦。

把坤放在最前面，从右往左排，第一行从坤开始，然后是剥、比、观、豫、晋、萃、否。

这不就是方图最上面一行的排列吗？

对。方图的最上面一行（从右往左），就是坤、剥、比、观、豫、晋、萃、否。跟二进制从小到大排列完全一致。

南开大学的研究指出，先天八卦图体现的是三位二进制数表（0-7），先天六十四卦图体现的是六位二进制数表（0-63）。方图是这个六位二进制数表的二维呈现。

为什么这件事重要？

因为它说明方图的排列不是凭感觉排的，是有严格数学规则的。

规则就是二进制。从0到63，每个数字对应一个卦。数字的顺序决定卦的位置。就这样简单。

知道了这个规则，你甚至不需要背口诀。从坤卦开始，按二进制数从小到大排，一行一行往上，自然就是方图。

九、现代研究怎么看方图

方图不只是历史文物。现代学术界一直在研究它。

山东大学哲学与社会发展学院2025年做了一场讲座，主题是《周易》六十四卦方圆图新解。讲座通过对方圆图的简单调整，揭示了卦爻系统中深层次的结构。这个结构具有对称性、对应关系、自相似性和分形构造，被认为是诠释人在天地之间决策的模型。

还有学者运用幻方原理，结合方图构造出六十四卦幻方图，用来建构宇宙对称原理模型。

甚至有研究把方图跟遗传密码周期律做对比，发现依据方图编制的遗传密码表具有多层次的周期变化规律，遗传密码子严格呈辐射对称排列。

为什么这件事重要？

因为这些研究说明方图的结构具有跨领域的解释力。它的对称性和周期性不是人为设计的巧合，而是数学规律的呈现。

一个排列方式能在生物信息学中找到对应，说明它描述的不是某一领域的特定现象，而是某种更普遍的结构规律。

当然，这不意味着古人预知了遗传密码。而是说，方图的数理结构跟自然界的某些对称性规律之间，存在同构关系。这个现象本身就值得研究。

十、怎么快速看懂方图

不讲口诀，讲方法。

第一步：找四个角。右下乾，左上坤，左下达否，右上达泰。

第二步：连两条对角线。一条是八纯卦：乾兑离震巽坎艮坤。另一条是对卦：泰损既济益恒未济咸否。

第三步：按二进制排。从坤（0）到乾（63），从右往左、从下往上填。

第四步：检查十六个核心卦。这十六个卦是方图的骨架，位置对了，方图就对了。

为什么这件事重要？

因为骨架清晰了，你就有判断力了。别人跟你讲方图怎么用，你可以问一句：你先说说方图的数理排法是什么。

有判断力的人，不会被带节奏。

这才是“看懂”的真正含义。

十一、方图真正的价值

最后说一句实在话。

先天六十四卦方图在今天的最大价值，不是让你去算方位、算吉凶、算什么时候发财。

是让你知道：你的祖先在11世纪，就已经在用一套有严格数学规则的符号系统，试图理解世界的结构。

邵雍用“加一倍法”从太极推到六十四卦，用二进制排列组织方阵，用两条对角线锁定骨架。这套方法，放在今天看，依然有数理上的严谨性。

北宋的易学大家邵雍在易卦整体结构的探究上达到了超越前贤的高度，他制定的“伏羲六十四卦圆方图”被认为是易学史上的一座高峰。程颢评价他的方法时说：“尧夫之数，只是加一倍法。”邵雍听了很受用，拍着程颢的背说：“大哥，你怎聪明！”

这场景想想就好笑。一个北宋大儒，被人夸了一句“你懂我”，高兴得拍人后背。

但这也说明一件事：邵雍自己最得意的，就是这套“加一倍法”。方图，就是这套方法最直观的呈现。

你用方图去排方位、算吉凶，是你的自由。

但你错过了一个更大的东西：一个文明的数理思维，是如何用六十四卦、三百八十四爻、一个8×8的方阵，来搭建它理解世界的框架的。

结尾

最后留一个问题。

朱熹说“四象相交，成十六事”。这十六个卦是方图的骨架。如果让你从这十六个卦里选四个作为“方图核心中的核心”，你会选哪四个？为什么？

评论区聊聊。

（本文为传统文化与人文历史科普内容，不涉及任何现实预测与功效判断。）