北京
来源：环球网
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”周敦颐笔下的莲，既是人格理想，也是廉洁教育的天然载体。问题是：如何把这朵千年古莲，真正种进“00后”大学生的日常？答案不在口号里，而在课堂、场景、活动和制度的细节中。以下四条路径，可供高校廉洁教育落地参考。
课程嵌入：不另起炉灶，而是“挖盐入菜”
廉洁教育不需要专门开一门课，那样反而容易边缘化。更好的做法是在现有课程体系中“嵌入模块”。
思政课上，可以把周敦颐的《通书》《拙赋》设为专题阅读材料，结合“诚”“公”“仁”三个核心概念，引导学生讨论“什么是真正的正直”。形势与政策课讲到学术诚信、职业道德时，以“出淤泥而不染”为引，讲清楚“不抄近路、不混圈子、不弄虚作假”不仅是道德要求，更是职业底线。
专业课同样可以发力。外语专业可以布置“廉洁主题多语种宣讲”任务，让学生在翻译《爱莲说》的过程中理解文化内涵；法学专业可以讨论“周敦颐的公正观与现代法治精神”；师范专业则可以从“立人极”出发，思考未来教师的师德底线。关键是让廉洁从一个抽象概念，变成与专业身份相关的具体问题。
场景浸润：把“家门口的文化”变成活教材
湖南永州最大的资源优势，是周敦颐故里、濂溪书院、朝阳岩摩崖石刻等实地资源。把这些地方变成“移动思政课堂”，比教室里的PPT效果好得多。
具体做法可每学期组织一次“濂溪研学日”，学生走进道县楼田村，站在“钱不满百”的典故发生地，听当地讲解员还原周敦颐任官时的生活细节——俸禄大半散给贫民，自己住漏雨的屋子。这种身体在场的冲击力，远胜于书本上的说教。
校内同样可以营造氛围。在校园合适位置设置“濂溪亭”“爱莲廊”，不是简单地立个牌子，而是配合二维码扫码讲解、学生创作的廉洁主题书画展、定期更新的“身边廉洁故事”展板。让每一处景观都能开口说话。
活动育人：让学生从“听”变成“做”
廉洁教育最怕“台上讲得热闹，台下刷手机”。必须让学生动起来。
可以设计三类活动：一是创作类，鼓励学生围绕周敦颐廉洁思想制作短视频、漫画、H5、原创歌曲，择优在学校公众号发布，优秀作品推荐参加省级网络文化节。二是实践类，组织“廉洁故事宣讲团”，学生经过培训后走进中小学、社区讲述濂溪故事，既锻炼表达能力，又在输出中加深理解。三是仪式类，在入党、入团、毕业等重要节点，加入廉洁宣誓或签署诚信承诺环节，让廉洁成为青春记忆的一部分。
制度固化：让廉洁成为可观测的行为标准
文化浸润是柔性的，但必须有刚性的制度托底。否则容易沦为一阵风。
高校可以在学生综合素质评价中加入“廉洁行为”观测维度，设定简易指标：考试有无违纪记录、论文是否独立完成、评奖评优材料是否真实、实习鉴定是否客观。这些数据不复杂，但能形成正向约束。
同时，辅导员队伍要做“陪伴式引导”。不是等出了问题再处理，而是在大一入学时就通过主题班会、案例讨论、学长分享等方式，帮助学生建立“廉洁是人生底色”的认知。对于家庭经济困难学生、学业预警学生等特殊群体，提前介入谈心谈话，防止因压力铤而走险。
校地联动：把单打独斗变成多方合力
廉洁教育不能只靠学校一家。永州当地有濂溪文化研究会、纪委廉政教育基地、博物馆等资源，高校可以主动对接，建立共建机制：聘请地方文史专家担任校外导师，联合开发校本教材，共同策划“廉洁文化进校园”系列活动。
更重要的是，把廉洁教育与“留永就业”结合起来。周敦颐的家国情怀天然适配“爱乡、建乡”的在地叙事。当学生理解了“天下不是别处的天下，先把脚下这方山水爱明白”，廉洁就不再是外在约束，而是一种发自内心的价值选择。
结语
周敦颐的家国情怀，不是挂在墙上的古文，而是一套可以操作的教育资源。关键在于：课程里有没有“盐”，场景里有没有“魂”，活动里有没有“人”，制度里有没有“尺”。把这四件事做实，那朵九百年前的莲，就能在今天的大学校园里，开出新的花。
[作者：罗晶，单位：湖南科技学院外国语学院，课题名称：周敦颐家国情怀融入大学生廉洁教育路径研究（2025年度湖南科技学院思想政治工作质量提升工程思想政治工作研究项目，项目编号：25SZYJ03）]
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