辽宁
元代大德年间，宁波港的码头上来了一个日本和尚。他叫无隐元晦，是日本京都东福寺的僧人，坐船漂了半个月的东海，专门来中国求法。那时候元朝和日本的官方关系不算好，两次东征都失败了，可民间的往来从来没断过。日本的僧人一批接一批地往中国跑，求佛法，求诗文，求书法，回去之后就成了日本文化界的中坚力量。无隐元晦到了大都，经人介绍，认识了当时在集贤院任职的冯子振。两个人一见如故，聊佛法，聊诗文，聊书法，聊得投机。无隐元晦回国的时候，冯子振特意写了一首诗送给他，就是这幅《与无隐元晦诗》。这首诗写的是两个人的友谊，写的是隔海相望的牵挂，700年后读起来，还能感受到那个大都午后的温度，感受到两个隔着东海的人之间的那份情谊。
冯子振，字海粟，号怪怪道人，湖南攸县人。他是元代有名的文学家，诗写得好，文章写得好，字也写得好。他官至集贤待制，在大都待了很多年，和当时的文人雅士都有往来。他的书法学黄庭坚，笔力雄健，结构开张，写出来的字有一种霸悍的气势，和元代大多数书家学赵孟頫的温润路子完全不同。
局部 · 其1
这幅诗卷，纸本，纵32.7厘米，横102.4厘米，现藏在日本。卷上写的是一首七言律诗，是他送给无隐元晦的临别赠诗。诗里写了日本的风土，写了僧人的修行，也写了两个人的友谊。字迹流畅，笔势连绵，每一个字都写得很有力量。
看这幅字的笔法，起笔收笔都很干脆，横画斜向右上，竖画挺拔有力，撇捺开张，是典型的黄庭坚一路的写法。可他又不是完全学黄庭坚，他的字里有自己的面目，有一种湖南人的霸蛮劲。元代的书法，大多学赵孟頫，走的是温润秀逸的路子。冯子振不走这条路，他学黄庭坚，走的是雄健开张的路子，在元代书坛里算是一个异类，也正是因为这个异类，他的字才显得特别有个性。
局部 · 其2
无隐元晦把这幅字带回了日本，一直珍藏在东福寺里。后来这幅字辗转流传，被日本的收藏家们争相追捧，成了日本收藏界的珍品。700年过去了，这幅字还完好地保存在日本，纸色微微泛黄，墨迹却依然清晰。每次展开来看，都能感受到那个大都的午后，冯子振提笔写诗的样子，能感受到两个隔着东海的人，因为一首诗、一幅字，结下的跨越700年的友谊。
冯子振活了九十二岁，在元代算是高寿了。他死了之后，他的诗文和书法在国内的名声渐渐淡了，可在日本，他的字一直被人珍藏着，被人学习着。一个中国文人，因为给日本和尚写了一首诗，在异国他乡留下了700年的名声。这大概就是文化交流最奇妙的地方。
全文书法欣赏
元 冯子振 与无隐元晦诗 · 纸本 32.7×102.4厘米 · 日本藏
草根书法-禹臣 · 历代书法背后的故事
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