即便没有外力干涉，生育率和女权运动也会在20年后迎来重大反转

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前言：

我曾在此前的文章中提出过一个观点：大自然的平衡哲学。

“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。”

数千年前的这十六个字，早已从哲学的高度，划清了自然与人类社会的根本区别。在自然的疆域里，系统终将回归稳态——羊群不会无限繁衍，猛兽不会无尽扩张，即便遭遇野火或外来物种的冲击，自然也会用漫长的时间，将一切重塑为一种新的平衡，尽管代价可能是旧有生态的消亡。

然而人类社会，却似乎天然地背道而驰。在没有外力干预的情况下，市场与资源永远趋向于“马太效应”：强者愈强，弱者愈弱。土地如此，资本如此，机会亦如此。

但人类终究是自然的一部分。当“损不足以奉有余”走向极致，自然界那套“损有余而补不足”的铁律便会以另一种方式降临——朝代更替、经济危机、社会重构，无一不是自然之手对人类秩序的强行纠偏。

这个从自然法则投射到社会演进的视角，同样能为我们观察当下的诸多问题，提供一面透彻的棱镜。

这篇文章其实写了有一个月了，一直犹犹豫豫想发出来又总感觉言语有点犀利。

最近放假遇到几个事件又有点感触：一是在三亚的酒店里，外国人绝大多数是2个小孩，而中国人绝大多数是1个小孩，这个特殊的对比让我感觉新奇。

二是我带小孩拜访了好久没见的舅爷一家，看到两个80、90岁的老人，幸好有两个儿子，其中一个现在居家精心照顾，他们才能正常生活的状态。

三是和我表姐一家聚会吃饭，由于我表姐已经明确表示不会结婚生娃，我的两个长辈被我天真无邪的孩子逗得开心，和我聊天说，要是当年能允许生2个就好了。

种种事件叠加在一起，还是把这篇文章发出来，大家一起探讨探讨。

前段时间，最新的2026年上半年民政数据出来了，结婚登记327.5万对，这一数据创下了近十年来的新低，与2025年同期相比减少了26.4万对。

离婚登记 138.3万对，这一数据创下了近五年同期的新高，同比增加了5.2万对。

综合来看，今年上半年的“离结比”（离婚与结婚对数之比）升至42.2%，相当于每2.4对结婚的同时就有约1对离婚。

按照这样的数据进行预测，2026年全年，预估出生人口将落在720万至750万的区间内，相比2025年的792万将继续下降。

可以说当前整体国家的婚育问题已经达到了一个极端恶劣的程度，当然里面涉及到的原因很多，有些东西以前提到过，但也不尽完全。

写这篇文章，主要还是给更多的人一些预警，有的预警当下，有的为未来提前考虑，毕竟我并不希望我所推导的那个场景最终发生。

还是希望所有人都能在此之前共同做一些努力去改变。

废话不多说，我这里先放两个预测：

其一，即便没有外力干涉，生育率会在最晚20年后逐步企稳回升，且多生孩子，以及多生男孩又会开始形成主流，甚至宗族观念又会开始蔓延。

其二，即便没有外力干涉，女权运动最晚在20年后会自然崩塌，届时会形成精英女性（主要以体制内为主）和普通女性两个差异巨大的阶级，普通女性的生存状态会极其糟糕。

好，现在正式进入话题。

我们先思考一个问题，婚姻到底对女性来说意味着什么？真的是现在很多人宣传的“枷锁”、“困境”吗？

让我们先把时间往前，在农耕社会下，这个问题其实根本就不是一个问题。

因为婚姻对女性来说，完全是一个生存问题。

古时候耕地有限，生产力有限，更没有这么多脑力劳动让女性能抹平和男性的生产力差距，女性基本上是不可能独立生存的。

也就是说当到了一定年龄之后，女性必须要找一个男人与其进行结合，才能“搭伙过日子”，最终提供自己生存所需的物资。

农耕、砍柴这些都是重体力活，女人想完全靠自己，很难很难。

有的小伙伴可能会说，那有没有可能女的不脱离原生家庭，就靠自己父兄养着呢？

这个问题非常好，大家最好划上重点，后面还会提到。但结论则是不可以，原因还是那个生产力问题。

古时候的人一年到头真没多少余粮，能多养几个小孩已经捉襟见肘，要多养一个成人就非常困难。

除非你本身就是大户人家、地主阶级，那情况另说，但绝大多数人都不是，我们以普遍的情况进行讨论。

然后这里就会引申出另一个问题，为什么男女结合后就需要有后代？

原因则是对于农耕时代的男性来说，实际上他要想自己独立生活，也是一个很困难的事。

一方面是自己开垦、维护农田不是一个简单的事；另一方面则是男性自己也会有衰老的时候，也会有自己干不动、或者受伤、或者需要休息的时候。

以古代农耕的重体力劳作对身体的损伤，以及营养、医疗的落后，可能3、40岁的男性身体状态和现代5、60岁差不了多少。

也就是说如果自己没有后代进行帮持辅助，那自己可能人到中年就会因为身体机能问题，导致生产力大幅减少，从而快速跌入斩杀线。

所以在古时候的农耕时代，根本没有什么婚姻枷锁问题，因为不管是对男的还是女的来说，婚姻并不是一个可讨论的选项，而是保证自己能正常生存下去的必需品。

这是从“生存”的角度来探讨，但其实还有另一个“安全”角度，同样极其重要，但很少有人提及。

在古时候“皇权不下乡”，基层治理能力并未完全覆盖，特别是在偏远地区更是“无父无君无法纪，为非作歹有天庇”。

在这种情况下，女性是很难独立对自己的安全有保障的，毕竟男女之间身体强度上就是有较大区别。

所以对于绝大部分女性来说，结婚找一个老公，有一个男性壮劳力充当自己的“保镖”，用来保障自己的安全，这同样是一个必需品。

这里有一个很有意思的东西是，我后来才了解到，其实有很多现代还在流行的“习俗”，本身就透露着古时人们对安全的极度不安。

比如老话说的好，“车船店脚牙，无罪也该杀”，所以古时走远路，人们是会携带武器防身的。

比如现代还流行的，某些北方地区，会有妇女儿童吃饭不能上桌的习俗，这长期被进步主义思潮认为是对女性的歧视。

但实际上这个习俗最早也并不是为了歧视女性，反而是保护女性用的。

其实就是古时候安全不过关，为了防止登门造访的人，不会因为看到女性家眷从而产生歹心，所以就会要求在有外人的时候，妇女儿童都要躲在内室，不抛头露面。

后来传着传着就变成了吃饭不能上桌的“习俗”，只能说很多东西的存在，一定会有其存在的价值，只是很多人理解不到其中演变的流程罢了。

而“安全”这个问题，同样也就引申出了，为什么古时候人们要在力所能及的范围内要多生孩子，同样也是为了安全的考虑。

每多一个后代，特别是男性后代，不仅是生产力上多了一个壮劳力，同样也是多了一个武力单位。

人口越多，家族越兴旺，那就意味着在严酷的古代社会环境下，越能安全地生存下去。

在了解了上面这些信息后，实际上我们就会发现为什么在进入工业化、现代化之后，会有如此巨大的变化。

首先是“生存”问题，在人类进入工业化后，生产力得到一个巨大的飞跃，越是工业化强国，实际上在第一产业农业上需要绑定的人口就会越少。

相反，工业化和现代化提供了众多不需要依赖体力，只需要考验脑力的工作，于是女性第一次变成了一个可以完全掌握自己生存能力的个体。

即便退一步讲，就算个人能力不足，还无法满足自己独立生存的人，往往也可以得到来自父母的托举，当然这里其实更多的来自独生子女这几代，详情可见我之前写的文章《独生子女政策，是当前婚恋生育问题的罪魁祸首》。

所以女性必须要结婚这件事，从物质大丰富的最近10年，以及独生子女这一代人开始，从必需品逐渐变成了一个可选项。

另外则是“安全”问题，中国这几十年来社会治安是越来越好了，特别是各项暴力伤人事件越来越少。

而让人们越来越安全的原因，一方面离不开我国政府的有力领导，特别是让权力扎根基层；另一方面则是近些年扫黑除恶专项斗争的常态化，打掉了相当多基层犯罪生态；

而更重要的还是近30年来，我国经济快速发展，再加上扶贫攻坚运动，让所有人只要努力生活工作就有机会获得发展的蛋糕，自然就让越来越多的人不愿意再走歪门邪道。

而这种普遍性的安全，同样也是让女性不需要通过婚姻来提供“安全保障”，从另一个层面上也开始在解构婚姻的必要性，以及生育的必要性。

在脱离这些原本婚姻、生育的绝对必要性后，自然近些年女性思潮就开始转过来抨击传统婚姻对女性的“压迫”，这是一个很自然的过程。

实际上从这一方面来说，这很“权责统一”。

原本的婚姻中，男性提供生产力、提供安全保障，付出重体力劳动，进行危险活动保障妻儿生存，所以在家庭大小事务上通常会有主导的权利；

而女性在婚姻中获取了生存、安全的保障，自然就需要提供处理家庭杂事，以及生儿育女的责任，在话语权和决定权上，也自然会让渡一部分权利。

但在工业化和现代化的现在，女性不需要从男性这里获取生存和安全保障后，原始的婚姻关系中，天平自然就被打破了，所以女性自然就会要求更多的权利，甚至对生育有更高的要求。

这其实是一个非常符合逻辑的社会自然化进程，所以我对现在女权运动的兴起，以及当前婚育数据逐年下降，是非常能理解的。

这并不单纯是境外势力的宣传效果，以及一部分精致利己者的推波助澜，当然这肯定是其中很重要的一部分，但从另一方面来说，这是社会自然演进的一个必然结果。

那既然如此，我为何还要持续发声呢？呼吁大家要反对这种思潮，呼吁大家还是要继续生育，甚至是认为可以通过引进跨国婚姻来解决当下的问题？

原因同样来自最开始的文章前沿，大自然的法则就是会让所有事物最终回归平衡。

孤阴不生，孤阳不长，男人和女人之间不再考虑婚姻和生育，这违背了动物基因的本能，以及大自然维护种群繁衍的基础，脱离了正常轨道，就一定会被“无形的大手”进行纠正。

如果继续按照当前大家不结婚、不生育的社会思潮发展下去，会出现什么情况？

首先还是说回“生存”。

中国经济规模已经足够庞大，再加上近些年各种国内解决经济泡沫，国外进行经济竞争，世界战争频发，气候也开始逐渐极端。

我国的经济增长率后续逐渐放缓并保持一个低速增长，这已经是一个必然的事。

经济蛋糕增长降速，从增量博弈转变为存量博弈，市场化的竞争就会更加激烈，如果市面上各行业工作岗位、特别是优质岗位变少，或者增速低于就业人数时。

相对而言女性在“抗压”和“体力”上，在同等条件下就是会弱于男性，于是会有大量底层女性是找不到能满足自身生存需求的就业岗位。

再加上当前女权主义呼吁大家“反婚反育”，要“逃离婚姻”，使得生育率大幅下降。

而大量提供女性基础就业的蓄水池，比如幼师、教师、护理等职业的需求也大大减少，这又对女性就业本就困难的基础上，再进行了一次重大打击。

这也是近些年考公女性越来越多，以及常年都是以男性为主的体力型工作：外卖、网约车，大家仔细去观察，会发现现在女性工作者数量也在增多。

但市场趋势是这样，灵活就业改变不了大环境女性就业生态，未来底层女性还能否通过工作获得一份能高质量生活，甚至养活自己的工作，这开始变得存疑。

然后更重要的还是“安全”问题。

上面说了，经济发展是最好的降低犯罪的良药，那反过来说，一旦经济开始放缓，那滋生犯罪的温床就又会启动。

实际上最近几年大家就会发现，现在不管是网络上还是线下，人们的戾气越来越重了，时不时就会听到一些由很小的事引发的暴力事件，甚至造成严重后果。

而就在最近的时间，广州那边居然出现了多起持械伤人案，造成了多人伤害，这种案件从性质上就极其恶劣严重。

我感觉我已经好多年都没听到过这类事件了，特别是在广州这种大城市，还是在闹市区。

你说罪犯不知道最终一定会被抓住吗？我觉得他们肯定知道，但即便如此还铤而走险，这就不知道到底因为什么？

还有一个更重要的问题是，要知道一般重型犯罪通常都是男性，如何解决男性的不稳定，从而让社会运转更加稳定？

我们老祖宗用了上千年的规训告诉大家——不孝有三无后为大。

告诉男性你最大的不孝就是没有后代，所以你需要去结婚，去生孩子，去孝顺老人，这是所有男性都必须要做的事。

而一旦男性被家庭绑定，特别是有了后代以后，整个人的攻击性就会大大降低，因为他在做任何决策的时候，就会考虑到自己家庭影响、后代影响。

于是用这种方法，把所有男性从不稳定分子，变成了最好用的牛马，为了自己的家庭和后代，你还得努力工作养家，这是一个一箭双雕的阳谋。

而近些年女性地位提升，特别是经济能力的提升，刻在基因里面的“慕强”，让她们不会去选择底层男性结婚。

这种男女阶级上的错配，导致了底层光棍男变多，顶层精英大龄剩女也变多。

再加上近些年女权主义宣扬的“不婚不育”，或者提高男性进入婚姻的成本，又导致了一部分男性进入不了婚姻。

最终的结果就是大约在10-20年之后，社会上会有大量的中年单身男性，他们下无小，上面的老人也很有可能已经去世，这就是妥妥的“无敌之人”。

到时候整体社会的暴力事件会越来越多，甚至会出现“无敌之人”造成重大安全事件的情况。

而想要用现有的基层警务力量根本没办法完全解决，而这种情况就会导致越来越多的人，会更加相信最传统的“人丁兴旺”带来的安全。

也就是说为了抵御社会环境可能的恶化，人们会选择传统多生孩子，特别是男孩子，来提高家族的“武力”。

更进一步，则会更加重视亲情纽带带来的相互帮扶，于是宗族势力也会逐渐蔓延，会成为很多家族的安全考量。

这就是我为什么一再呼吁要赶紧放开跨国婚姻，虽然之前没明说，实际上真正放开后，能大量进来的就是外国女性。

让这部分人赶紧和中国现有的男性光棍们婚配生子，这样就能减少未来社会的不稳定因素。

而反过来对女性来说，特别是当下已经30岁以上的女性，由于上面说的女性在经济上的成功，还有独生子女父母的托举，再加上女性基因里的“慕强”。

这一代人中，会有相当多的女性最终没办法进入婚姻，也没有后代。

等10-20年之后，由于市场经济的充分竞争，她们可能已经没有一份足够让自己生存的工作，父母年龄大了也很难进行托举，甚至还需要她进行帮扶。

而社会的不稳定性造成了这类人群会很容易成为各种犯罪活动的目标，因为她们没有男性配偶或者年轻后代进行安全保障。

等到那个时候，我们可能天天都会听到新闻：谁谁谁又被亲戚吃绝户了，谁谁谁在养老院被打了但没人帮忙，谁谁谁被其他大爷大妈欺负了但只能忍着，甚至各种小偷强盗会针对这类人群进行下手。

最终年轻一代的人们看到这种“不婚不育”者晚年的生活状态，就会刺激他们又开始相信婚姻和生育是给自己未来的一份保障。

于是整个社会的结婚和生育率又会开始逐渐提升。在这种环境下，自然女权运动也就没有了继续发展的根基。

那么，古尔丹，代价是什么？

代价就是当下会有相当多底层男性没办法进入婚姻、拥有后代；而对女性来说，相当多的大龄剩女年老后会生活在地狱模式，而普通女性也被迫将婚姻变成“必需品”，然后女性地位随着经济地位的下降，再一次降到谷底。

这是一个我很不愿意看到的场景，希望我们能赶紧做出一些改变，赶紧扭转这错误的社会风气，而这，需要我们所有人共同行动。

我是Marx乖巧，为您送上时政热点的思考。

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