张骞的故乡到底是不是张家川？很多天水人都不知道这段公案！

张家川回族自治县

提起张骞，几乎人人都知道：西汉博望侯，两次出使西域，凿空丝路。但是很少有人清楚，这位伟大探险家的身后事，一直缠绕着一桩地域公案。甘肃天水张家川回族自治县，和张骞之间，流传着一段扑朔迷离的渊源。有人笃定这里是张骞归葬之地；有人却说，史书明写张骞是汉中成固人，张家川只是后世附会。褒贬争执，至今没有平息。想要理清这件事，就必须分开两件事：籍贯、任职途经、墓葬传说、实物证据、史料矛盾。

首先先说无可争议的正史记载。

《史记》《汉书》白纸黑字写得清清楚楚：张骞，汉中成固人，也就是今天陕西省汉中市城固县。从籍贯上说，张骞的老家不在今天甘肃张家川，这是没有办法推翻的正史定论。汉中城固也建有张骞墓，并且是全国重点文物保护单位。单看这条史料，似乎张家川和张骞本不该扯上关系。可为什么张家川，几百年来一直牢牢和张骞绑定在一起？这里藏着一段被很多人忽略的汉代军政历史。

汉代，今天张家川一带，属于陇山要道，也就是著名的陇坻、陇关一带，是关中通往陇西的咽喉。张骞一生有两件大事：出使西域；从军征伐匈奴。元朔二年、元朔六年，张骞曾经以校尉、卫尉的身份跟随大将军卫青出击匈奴。汉军出击河西、漠北，从长安出发，最主要的行军通道之一，就是翻越陇山，走陇关道。张家川恰好坐落在陇关道之上，是大军西出的必经节点。也就是说，张骞随军西征，极有可能曾经路过今天张家川这片土地。这是第一层微弱但合理的联系：张骞或许行经此地，但仅仅是路过，并非安家、做官。

真正让张家川和张骞深度绑定的，是张骞墓（博望侯墓）。

在张家川县城西边，木河乡，有一座古墓，当地世代相传叫做“博望侯墓”，也就是张骞墓。从明清地方志，一直到近代乡土记述，都记录了这座古墓。当地民间代代口传：张骞晚年辞官之后，途经陇山，病逝于此，就地埋葬。民间还衍生出一整套完整故事：张骞从西域归来，看透朝堂风波，想要西去归隐，走到陇山脚下，染病而亡，就地安葬在木河。千百年来，附近百姓自发祭祀，认定这里就是博望侯的埋骨之处。

但这里立刻就出现巨大矛盾。

陕西城固有一座张骞墓，列入国保，有碑刻、有考古勘探；张家川又有一座博望侯墓。一个人不可能有两处真身墓葬。于是学界分成了完全对立的两派，争论至今。

一派是民间乡土观点：

张骞从西域回来之后，多次卷入宫廷斗争。后来随卫青出征，往返陇右，最终病故于陇山；城固的墓，只是衣冠冢，张家川木河的才是真身墓。当地人还提出佐证：陇关是丝路第一道天险，张骞一辈子和丝路打交道，埋在丝路第一关前，情理相合；明清本地方志明确标注博望侯墓，说明这个说法至少在数百年前就已经存在，不是现代人凭空编造。

另一派是主流史学观点：

《汉书》记载，张骞去世之后，理应归葬原籍成固。城固张骞墓经过考古调查，出土有汉代“博望造铭”封泥，属于非常硬核的文字证据；张家川这座古墓，至今没有出土能够直接指向张骞的文物，没有汉代铭文。地方志很多时候只是转录民间传说，不等于史实。这座所谓博望侯墓，大概率是一位汉代姓张，或者被后世误传的无名汉墓。至于名字为什么会安到张骞头上，是因为陇关道是丝路要道，后人出于纪念丝路开拓者的心愿，把墓附会给了张骞。

除了墓葬传说，还有一条容易被混淆的线索：张家川境内，有大量汉代遗存，特别是马家塬战国墓地，名气很大，不过马家塬是战国西戎遗存，时间早于西汉，跟张骞本人无关，很多游客容易把两件事混在一起。要明确区分：马家塬是先秦西戎贵族墓地，和张骞没有直接联系；只有木河乡的古冢，才是张骞传说的载体。

还有一个很有意思的逻辑：就算这座墓不是张骞真身，也不能完全抹杀张家川和张骞的缘分。陇关道，是丝绸之路东段最为险要的一段。张骞开辟丝路之后，无数使者、商队沿着他踏出的道路，翻越陇山，经过今天张家川，向西而去。张家川虽然不是张骞的家乡，也未必是他长眠之地，但它是张骞所开启的那条伟大道路上，无可替代的一个地标。从文化层面，丝路因张骞而起，陇关因丝路而兴，这就是二者割不断的文化羁绊。

现在，张家川当地已经把博望侯的传说作为本土历史文化符号加以保护、挖掘。传说不一定等于史实，但是传说承载着一方土地的历史想象。

这场持续了很久的争议，可以总结成三句话：

第一，籍贯上，张骞是汉中成固人，和张家川无关，史料确凿。

第二，行军道路上，张骞极有可能曾经翻越陇关，途经今天张家川地域，存在路过的可能性。

第三，张家川木河博望侯墓只是民间相传，缺少直接考古实证；城固张骞墓有出土文物支撑，是史学界公认的张骞墓葬。

很多人执着于争一个“真假墓地”，其实换一个角度：两千多年前，张骞一个人迈出通往西域的第一步；此后，无数人的脚步踏过陇山。不管他有没有最终埋在这里，这座坐落在陇山之侧的小城，已经借着博望侯的故事，完成了和丝绸之路历史的隔空相逢。

（完）