重庆
《梁皇宝忏》缘起
《梁皇宝忏》这个忏本是南朝梁武帝为皇后郗氏所集的。事沿皇后郗氏在往生后的数月，有一天梁武帝正要就寝，听闻外面有骚乱的声音，于是出去一看，竟然是一条大蟒蛇，而且睁大眼睛望着他。武帝大惊不已，不知如何是好，便对蟒蛇说：「朕的宫殿严警，不是你们蛇类所生之地，看来你必定是妖孽。」蟒蛇于是对武帝说：「我是你的皇后郗氏，臣妾因为生前喜欢争宠，而常怀瞋心及嫉妒心，性情惨毒，损物害人，所以死后堕入蛇身。现在没有饮食可吃，又没有洞穴可以庇身，而且每一片鳞甲中有许多虫在咬，真是痛苦万分。由于深感皇上平日对臣妾的厚爱，所以才敢显现丑陋的形貌与您相见，希望能祈求一些功德，脱离蟒蛇之身。」蟒蛇说完之后就不见了。
武帝将这个情形告诉志公禅师，禅师对梁武帝说：「必须要礼佛忏悔才能洗涤罪业。」武帝于是请志公禅师搜寻佛经，摘录佛的名号，并且依佛经来撰写忏悔文，总共写成十卷。然后武帝就依照忏本为皇后礼拜忏悔。有一日，突然闻到异香遍满室内，久久不散。武帝抬起头来，看见有一个人，容仪端丽，对他说：「我是蟒蛇的后身，因为承蒙皇上为我作功德，所以现在已经超生忉利天，今天特来致谢。」言毕就不见了。
拜忏方法及功德
拜忏时，由法师带领大众按照皈依，断疑，忏悔，解冤，礼佛，报恩，回向等忏仪形式，藉由共修，以提起大众虔诚忏悔的正念，并时时返观自照，让身心在忏悔中破除心碍，获得清凉。
《梁皇宝忏》这部由梁武帝发起的忏悔文，蒙弥勒菩萨梦中赐名为慈悲道场。因为超度郗氏皇后效果明显，历代拜忏的感应更是层出不穷，度化了无量众生而流传至今，所以被称为宝忏。
「忏」是忏前愆，对于过去所作的错事感到惭愧、羞耻；而「悔」是发誓以后不再犯。《宝忏》突出的是忏字，因为若没有真正的忏悔就不是慈悲道场，不能称其为宝。所以拜忏的真正意涵，就是要我们借着拜忏的仪式，当着佛菩萨的面前披露自己的过失并发愿改过，重新做人永不再犯，所以这也叫做「发露忏悔」；也就是借着法会的仪式，在佛菩萨面前虔诚地忏悔、礼拜、诵经、念佛，祈求佛菩萨慈悲的宽恕、护佑与加持，因而得以影响旁边的人共同生起觉悟的心，也能加入忏悔、改过的行列。
因此，《梁皇宝忏》从梁朝流传至今有一千余年，我们若能依此忏文虔诚礼拜、惭愧忏悔，不但可以在念经中知道自己的过错，还可以和非常多佛菩萨结缘，加上身体力行的大礼拜，一方面是消自己的业障，另一方面，是帮我们现世的父母、过去的父母消业障，令他都能够离苦得乐。这就是法供养。藉此拜忏的功 德，以慈悲、智慧的法水洗净过去愆尤，祈愿佛陀慈光加被，业障消除，善根增长，身心清净，平安吉祥，令他们都得到超生。
各坛诵经
水陆法会的外坛佛事，包括大坛、华严坛、法华坛、楞严坛、净土坛、诸经坛等，以七天为期，法会中要诵诸多佛经，如《佛说无量寿经》《佛说无量寿经》《地藏菩萨本愿经》《大方广佛华严经》……
经典是佛陀所说的法，它就像是佛陀给大家的一本旅游指南里边解释了他走向智慧的道路。佛经里包含着诸佛菩萨的修行方法，诵经就像我们照镜子一样，对着法语甘露检视我们的善、安定我们的身心、提醒我们去恶修善。同时，在水陆法会中诵经也是代佛说法，使得六道众生因此得闻佛法，让诵经具备内修与外弘的双重意义。
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责编| 照 瑛
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