山西
国庆假期昨天收官，七天假，很多人都玩美了。不过要是把这件事放到更长的时间轴上比一比，会发现一件挺意外的事：当下的这个黄金周，在历史上算不上阔气的。
先交代一个前提，古代的休假制度，主要对象是官员。种地的农民没有假期的概念，农时就是他的作息表。下面讲的，都是官府里那一套。
汉代：上五天班，休一天，专门回家洗头
西汉的律法写得很直白。《汉律》里有一句：吏五日得一下沐，言休息以洗沐也。官员每上五天班，放一天假，回家洗澡。
这个假叫“休沐”。它的来由很实在：汉代官员要在官署集中办公，也集中居住，五天不洗头实在撑不住。古人蓄长发，洗一次要花大半天工夫，朝廷干脆把洗头这件事写进了制度。
《史记·万石张叔列传》里留了个细节。石建做郎中令，是九卿级别的高官，按规矩每五天才回一次家。
他每次休假回去探望父母，都悄悄把父亲的贴身衣物拿去洗，洗完了还叮嘱仆人别让父亲知道。原文记的是：建为郎中令，每五日洗沐归谒亲，身自浣涤。
五天休一天，一年下来光休沐就有七十多天，再加上冬至、腊日这些大节。这个频率放在今天也不算低。
唐代：十天休一天，可节日假列起来是一整张纸
先猜一下：哪个朝代的官员假期最多？
多半会猜唐。国力强盛，物质富足，盛世里的日子该是最好过的。
答案要往后挪一个朝代。不过唐代仍然值得单说，因为它做了一个很不一样的转向。
唐代把日常休息从五日一休改成了旬休：十天休一天，每月的初十、二十、月末各休一日，一个月三天，一年三十六天。
单看这一条，唐朝人是吃亏的，连上九天班才歇一天。
补回来的是节日。《唐六典》卷二记着假宁之节：元正和冬至，各给假七日。寒食连着清明，四日。夏至、腊日，各三日。
再往下是一长串一天假：正月初七、正月十五、晦日、春社、秋社、二月初八、三月初三、四月初八、五月初五.......。
到唐德宗的时候，寒食清明的规格又提了一档，参照元正的待遇，前后各给三日。
白居易为此写过一句诗：共知欲老流年急，且喜新正假日频。岁月催人老没办法，好在新年假期多，他还挺高兴。
这份假期表有个特点。它不是按干够多少天该歇歇定的，是跟着节气走的。什么时候祭祖、什么时候登高、什么时候添衣，朝廷替你把时间空出来了。
唐诗里那些写节日的句子，不是诗人忙里偷闲写下的。王维在九月初九写遍插茱萸少一人，杜牧在清明写路上行人欲断魂，他们本来就该在那天停下来。
宋代：一百一十二天，天花板在这里
宋代把唐代这套制度接了过去，还加厚了一层。
北宋庞元英在《文昌杂录》里记了一笔：祠部休假，岁凡七十有六日。礼部下面的祠部管全国官员的休假，一年法定节假七十六天。
元日、寒食、冬至各七天；天庆节、先天节、降圣节这些宋真宗新设的节日，各五天；立春、人日、中和、春分、春社、上巳、清明、端午、初伏、中伏、立秋、七夕、末伏、秋社、秋分、授衣、重阳、立冬，各一天。
把七十六天节假，加上旬休那三十六天，一个宋朝官员一年能休一百一十二天左右。不同研究者的统计口径有出入，也有算成一百二十四天的，差别主要在私假算不算进去。
宋代还有一类唐代少见的假：私忌假。父母忌日给假，让官员回家祭奠。连情绪价值都照顾到了。
反转：包拯上过一道奏折，嫌假太多
最有意思的地方在这里。宋朝假期最多的时候，有人嫌它太多。
《文昌杂录》紧接着记了一条：包拯为三司使，上言每节假七日，废事颇多，请令后祗给假五日。
三司使管全国的钱粮盐铁，相当于财政长官。包拯上奏说，每个节假都放七天，积压的公务太多，请以后只给五天。
这话从包拯嘴里说出来并不奇怪。宋代官员一放假，官署就空，公文堆在案上没人批。他管的那摊子是钱粮，压一天就是一天的账。他提这条，不是自己不爱歇，是歇不起。
南宋的《庆元条法事类·假宁格》里，元日、寒食、冬至的假果然从七天改成了五天。假期多少从来不是纯粹的福利问题，它一直是一道效率与管理的权衡题。
明清：断崖式收缩
元代开始，假期大幅缩减。
到了明代，画风彻底变了。朱元璋取消了延续上千年的旬休，也取消了清明假，只留下三个节假日：春节、冬至、皇帝生日。
《明会典》里写着：凡每岁正旦节，自初一日为始，文武百官放假五日。正旦放五天，在明代已经算最大的一笔。
清代沿袭明制，另外多了一套封印制度：年底把官印封起来停止办公，到第二年正月再开印，中间大约一个月。这是官署停摆的规矩，不是给某个人的假。
一份可以直接存下的速查表
汉：五日一休沐，一年光休沐七十多天，另加冬至、腊日等大节
唐：旬休三十六天，加元正冬至各七天、寒食清明四天，另有二十多个一天假
宋：节假七十六天，加旬休三十六天，合计一百一十二天左右
元：假期大幅缩减
明：只留春节、冬至、皇帝生日，正旦放假五天
清：沿袭明制，另有年底封印约一个月
从五天一洗头，到七天黄金周，一千多年里，假期长短起起落落。唯一没变的是人在争同一件事：得有一段不干活的时间，归自己说了算。如果让你挑，你愿意去哪个朝代做官？
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