辽宁
上一期我们讲到，利玛窦在广东传教处处碰壁，屡遭当地人排挤，还被打伤落下跛（bǒ）足的毛病。他心里清楚，想要在大明站稳脚跟，光在两广一带打转远远不够，一定要北上京师，面见万历皇帝。可想见大明天子，哪里是一件容易的事。
利玛窦
利玛窦带着瞿（qú）太素给他的指点，一路辗转，从韶（sháo）州去到南昌、南京。一路上，他继续坚持自己的办法，换上儒服，熟读儒家典籍，和各地的士大夫交往。他不再一味宣讲教义，反而拿出西洋的新奇物件，比如自鸣钟、三棱镜、西洋画作。这些东西让明朝读书人十分好奇，不少官员愿意和他来往，这也为他北上铺路。
万历二十八年，也就是1600年，利玛窦带着随行的传教士庞迪我等人，备好贡品，从南京出发北上。谁料到半路横生变故，在临清遇到税监马堂。马堂想把这些奇珍异宝扣下，利玛窦一行在天津一带被扣留近半年，差点惹上官司，好在多方斡旋，才得以继续进京。
庞迪我
万历二十九年，也就是1601年，利玛窦终于抵达北京。明朝祖制，外国人不是轻易就能觐见帝王的。利玛窦写好奏疏，连同贡品一并送入皇宫。贡品里，两座大小不一的自鸣钟最得万历的欢心。万历皇帝早就听人说起过西洋的新奇器物，见到自鸣钟之后爱不释手，专门派人跟着利玛窦学习怎么调试修理。
自鸣钟
就这样，万历收下了贡品，默许利玛窦留在京城。但很多人不知道，万历并没有公开召见他，两人从来没有面对面交谈过。万历常年不上朝，很少接见大臣，更别说一个外国来的传教士。
不过，皇帝默许利玛窦在京城居住，本身就是极大的优待。利玛窦抓住这个机会，在京城结交徐光启、李之藻这些饱学之士。他们一起翻译书籍，《几何原本》就是这个时期开始翻译的。西方的天文、数学知识，借着这层交流传入大明。同时利玛窦依旧继续传教，慢慢有不少士大夫接受了天主教。
徐光启
利玛窦在京城安稳生活了几年，万历三十八年，也就是1610年，他在京师病逝。按照惯例，外国传教士死后，遗体要送回澳门安葬。可万历特意破例，赐给他一块墓地，就在北京城外阜成门外的滕公栅栏，这在当时是极高的殊荣。
利玛窦墓（北京滕公栅栏）
利玛窦没能和万历当面相见，却靠着自己的学识和包容的策略，打通了中西交流的通道。他一边传播宗教，一边带来西方科学，也把中国的儒家文化介绍到欧洲。
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