背上一颗毒疮，竟治好了他，也治出一个英雄

东江南支流边上，有一座祠堂，只敢叫「小」。老人们说，单氏这房人迁到土冈，是十代祖单子铨带着叔侄三人来的，立村之后，祖宗一直是远在增城的单罗峰，这边修祠只敢称「小宗祠」。可就是这座「小」祠堂里，出了官参知政事的、出集贤院学士的、出廉访使御史的，廿四代，一千多个单氏传人。

那座只敢叫「小」的祠堂，出的官宦有廿四代

石碣镇单屋村的大围里，立着座祠堂，名头叫「单氏小宗祠」。老人们说，「小」不是建得小，是不敢。立村头几代，一直尊远在增城的单罗峰做始祖，单子铨只是第十代，增城那边立着单氏大宗祠，这边修了祠，只敢称「小」，意思是岭南单氏的一支分派。

老人们讲，这座祠堂始建于明正德年间，距今五百多年，是东莞现存第二大的宗祠。祠堂前头有一亩方塘，方塘两侧立着步廊，走进去，有一种「半亩方塘一鉴开」的静气。祠堂里头，最老的是前门那两扇大门，门前的石墩，屋顶上龙头鱼身的角，还有那几根檀木柱子，五百多年了，居然都还立着，没倒。

老人们说，祠堂古时一直当私塾用，教书育人。老人们还讲，祠堂里那块最老的石碑，刻的是单氏家史，比屋里头任何一件东西都年长。单氏这支人，自古人才辈出，自宋代五世祖往上，出过参知政事、集贤院学士、廉访使、御史、太守，分枝在增江各个郡县。老人们说，一座祠堂，能出这么多官宦，在东莞也算得上一笔了。

那间祠堂后，加了一进，是拿命守着的

石碣镇水南村，是袁崇焕出生地。老人们说，水南东江边有座三界庙，始建于明嘉靖年间，原是水南八景之一，供奉的是唐初的忠臣。老人们讲，袁崇焕小时候，背上生过一颗毒疮，久治不好。他母亲叶氏到三界庙拜神，见瓦面漏雨，水渍了泥菩萨的脊背，便找人修了瓦、补了脊。老人们说，怪了，三界庙不漏雨了，小崇焕背上的毒疮也正好。从这以后，村里人便传说，袁崇焕是三界庙里三界公的化身。

老人们说，袁崇焕受宦官所迫，辞官回乡那年，把原本打算拿去罗浮山修茅庐隐居的银两，全捐出来重修三界庙，还亲笔写下《重修三界庙疏文》，在庙里题了「诚不可掩」四个字的匾。老人们讲，袁崇焕被冤杀之后，乡里人冒着朝廷追究、要杀头的危险，在三界庙后头加了一进，改成袁督师祠，专供纪念。老人们说，那一进，是拿命守着的。

老人们还说，旧时水南村每逢节日，乡民抬着袁崇焕的塑像游行，一路走一路拜，从三界庙走到村口。老人们讲，那支队伍，最前头举的总是袁崇焕的画像，三宝庵、大司马祠的各个庵庙，都派人撑着旗牌锦帐跟在后头，载歌载舞。老人们说，这旧俗，传到八十年代，村里还留着，只是跟在后头的人，换了年轻的一茬。

那口井里的金虾毑，洋水泵为啥吸不干

水南村东江边，有座古庙，庙前有一口小井。老人们说，井里繁衍着一种叫「金虾毑」的东西，是一种介于蟹与蟛蜞的动物，形似虾毑。老人们讲，旧时有洋人来了，妄想把井里的金虾毑掳走，搬来洋水泵拼命地抽，可这井水，怎么抽也抽不干，吸上来的从来不是金虾毑，只有源源不断的水。

老人们说，那洋人费尽心机，抽了半天，还是空手而归，最后望井长叹，悻悻地走了。老人们讲，这故事，村里人拿来比的是：再强的人，想从这水土里掏走点啥，也得先跟这口井较上劲，较不过，就得悻悻地溜。老人们还说，太平天国的洪秀全，起义之前，也曾在这一带活动过，传说他在这里传教，留下过「拜上帝会」的旧话。

老人们讲，水南村还有一桩旧俗，叫「交盘会」。每过元宵，乡里男女都聚到郊野，席地而坐，各人把带来的盘中菜互相交换着吃。老人们说，里头最要紧的，是用生菜包着芫茜、蚬肉，做成一个丸子。生菜谐音「生财」，丸谐音「缘」，互相吃了丸子，就算结了缘，往前的嫌隙一笔勾销。老人们讲，这旧俗，一直留到一九八六年，村里改定在正月十五到十八，跟元宵合在一起，醒狮、曲艺轮番上演，热闹得很。

如今单屋村那座「小」祠堂，方塘还是方塘，步廊还是步廊，二百四十年代的单氏传人，仍住在祠堂后头。水南村三界庙后头加的那一进，铜像还肃坐着，浮雕长廊还在，老人们偶尔带孙辈去看，说一句「那一进是拿命守的」，就不再多讲。那口井早填了，虾毑庙也没了，抽不抽得干金虾毑，如今没人再去试。老人们说，留到最后的，是那口井的名字，和「吃了丸子就算结了缘」这句旧话，一句讲了几百年的乡俗。

（来源：《东莞县志》、水南村史馆、南方+、凤凰网、百度百科「三界庙/单氏小宗祠」、东莞市石碣镇政府官网等整理，「背疮化煞·三界公化身」「拿命加进纪念袁崇焕」「金虾毑井·洋水泵吸不干」「交盘会吃生菜丸子结缘」等细节来自老村民口传，未经官方考证，故事真实性供茶余饭后聊聊。）

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