辽宁
1924年，北洋时局动荡，直奉大战硝烟四起。同在北大教书的鲁迅、胡适，两位新文化运动的核心人物，身处同一个时代，却走出两条截然不同的思想道路。
周氏兄弟彻底失和发生在1923年，到1924年，鲁迅从八道湾搬出，独自安顿生活，在孤寂之中迎来创作高峰。
5月25日，鲁迅携母亲、朱安搬进阜成门内西三条胡同21号小院。他亲手改造房屋，在正房接出一间斗室，取名“老虎尾巴”，也就是他的书房。名篇《秋夜》便诞生于此，那句“在我的后院，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”，写尽他落寞沉郁的心境，这篇也是散文诗集《野草》的开篇。
6月，鲁迅返回旧居八道湾取回遗留书籍器物，与周作人夫妇爆发激烈争执，兄弟二人从此彻底断绝往来，终身不复相见。同月，耗费多年心血的学术著作《中国小说史略》下卷正式刊印，这是国内第一部系统梳理古代小说脉络的学术专著。他还埋头校勘古籍《嵇康集》。这一年，鲁迅接连写下《祝福》《在酒楼上》《幸福的家庭》《肥皂》等短篇小说，全部收录进小说集《彷徨》。和《呐喊》激昂的呐喊不同，《彷徨》满是对国民人性、旧时代病根深沉的思索。10月，他翻译日本厨川白村的文艺理论著作《苦闷的象征》。入冬之后，《语丝》周刊创办，鲁迅持续撰稿。教学上，他依旧在北大、北师大、女高师兼任讲师。7月，鲁迅远赴西安讲学，讲授《中国小说的历史的变迁》，本打算采风创作长篇小说《杨贵妃》，亲眼见到残破古都之后，想象破灭，写作计划就此搁置。
同一年，胡适也在北京，作为北大教授，深耕国学研究，投身文化建设。1924年，胡适写下名句“但开风气不为师”，这是他对自己新文化事业的定位。9月，他参与北大研究所国学门的学术活动，和顾颉刚、陈垣等学者一同研讨，推动国内考古、古籍考据事业。
在个人生活上，胡适正深陷情感纠葛。此前他在杭州养病，与曹诚英相恋，1924年春，他向包办婚姻的妻子江冬秀提出离婚。江冬秀激烈反抗，以孩子相抗争，这场风波轰动朋友圈，最终胡适只能放弃离婚的想法，继续维持这段婚姻。
在时局大事上，冯玉祥驱逐溥仪出宫一事，也让二人的思想差异显现出来。鲁迅认为要痛打落水狗，不能对旧时代的皇室残余宽容；胡适则专门去溥仪暂住的北府登门探望，他更多从个体人权角度看待这件事。这一件事，就看出二人看待旧时代的思路完全不一样。
1924年，二人还保持着文人之间的书信往来，学术上仍有交流，但思想分歧已经慢慢拉大。鲁迅着眼底层民众，撕开旧社会的病根，带着尖锐的批判；胡适主张改良，寄希望于教育、学术，一点点改造社会。他们本是新文化运动并肩的战友，在1924年，道路已经悄悄分叉。
智民评曰
在当年民国文坛，鲁迅与胡适称得上新文化运动的两座泰山北斗，可二人的出身、学历、身份，却是天差地别。胡适留洋取得博士学位，是北大正式教授；鲁迅虽曾赴日本留学，却并未拿到正式文凭，仅在北大担任兼职讲师。若是放到今天北大、清华这类顶尖高校，单凭这样的学历背景，很难获得登台授课的资格，当年若不是蔡元培慧眼识才、鼎力举荐，鲁迅也无缘站上北大讲台。二人思想取向更是截然相反。胡适偏向渐进改良，推崇普世价值，寄希望于依靠教育、学术慢慢改造社会；而鲁迅的目光始终扎根底层民众，看透旧制度下人性的病根，以笔为刀，尖锐批判黑暗现实。后世将鲁迅评定为无产阶级文学家、思想家、革命家，他的情怀与奋斗目标，始终是为苦难的底层百姓发声。同是新文化的同道，一个寄望温和改良，一个坚持无情剖析，两条道路，映照出近代知识分子两种截然不同的救国选择。
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