山东
封禅大典是中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时 ，向上天汇报功绩、祈求国泰民安、 祭祀天地的大型典礼，极具政治 意义 和宗教意义 。 “封”是“祭天”，“禅”则是“祭地”，合称为“封禅”。
封禅的产生，可追溯到新石器时代先民筑坛祭祀的习俗。当时由于自然科学不发达，人们对日月山川、风雨雷电等自然现象不能准确地把握，因此产生原始崇拜。在此基础上产生了宗教祭祀活动，“祭天地”便是其中的一种礼仪，并从最开始的郊野之祭，发展到后来的“泰山封禅”。古代帝王为加强自己的统治，宣扬天命观念，便有了封禅大典。
封禅中的“祭天”一般选在很高的地方，嵩山和泰山都曾举行过封禅大典，但以泰山封禅最为著名，影响也最大。“封”为“祭天”，在山顶上筑圆坛以报天之功；“禅”为“祭地”,在泰山脚下的梁父山等小山丘上筑方坛以报大地的恩情。至于“天坛”为“圆”、“地坛”为“方”则反映了古人“天圆地方”的自然观念。
封禅仪式早在三皇五帝时期就有，据《史记·封禅书》：“自古受命帝王，曷尝不封禅?”“厥旷远者千有余载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。”然后从五帝之舜的封禅开始记起，并在文章中间引用《管子·封禅篇》的“……昔无怀氏封泰山，禅云云；羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云”。到了秦汉，封禅已经成为帝王们的盛世大典，秦皇汉武都曾举行，以彰其功。
封禅需要一定的条件，司马迁在《史记·封禅书》中提道：帝王在当政期间，如果出现太平盛世，或者天降祥瑞(如天降甘露、麒麟现身等)，即可封禅，“每世之隆，则封禅答焉，及衰而息”。也就是说，帝王治理天下，使得四方太平、民生安康才可封禅，向天报功。至于天降祥瑞，则是古人“天人感应”学说的产物，认为统治者贤明，天下太平，上天就会降下祥瑞以示表彰。
历史上明确记载举行过封禅大典的帝王较少，秦始皇是首位举行封禅的皇帝，统一六国后前往泰山封禅，确立皇权的神圣性；汉武帝多次封禅，强化汉朝的正统地位；唐高宗、武则天曾一同封禅，武则天后来还在嵩山举行过封禅；宋真宗是较晚的封禅者，之后因条件严苛，历代帝王较少再行封禅。
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