一踩一捧？前外长杨荣文：印度多元化更舒适，中国同质化有疏离感

如果开家“精神按摩店”，估计新加坡华裔前外长杨荣文会生意兴隆、财源广进。

不信，且看2026年10月6日，在印度新德里第五届“考底利耶经济论坛”上，他与印度外长苏杰生同台时，面谈的一番话吧：

杨荣文对苏杰生说：印度洋沿岸长期交流频繁，而印度社会多元，外国人更容易找到熟悉感和“舒适区”。

但相比之下，中国相对更为同质化，外国人可能更容易产生疏离感。

杨荣文还补充说，印度的自我定位较好，不像中国那样——被一些主要大国视为威胁，因此美国、日本、欧洲希望印度发展，这其中也有制衡中国的考虑云云。

虽然杨荣文已卸任新加坡外长职位，且其祖上还是源于中国，但在亚洲两大国——中印之间，却有此番说辞，还是非常具备吸睛的流量性，且对于中印两国人而言，都会带来一定的影响力。

首先，不得不说，在“见人说人话”方面，杨荣文不愧是外长出身，这是其安身立命的本事所在。

一方面，面对印度外长时，他大夸地主国，虽有走表面流程的较大成分，但杨前外长的“精神按摩术”，的确是非同一般！

因为，他使用了印度人显然更为喜欢的对比法——且还是阿三哥最爱的“印中对比法”，这就让此“精神按摩术”更上了一层台阶。

更何况，这还是出自一个以华人为主的国家之前外长——且其本人还是华裔基因呢

这样就会给印度人留下更为深刻与可信的印象——这就像是按摩店里出台的美女，大夸你比旁边的另一大帅哥还要帅上三分，且拿对方脸上有粉刺作对比，那岂不是挠到了你的痒痒肉，非常地令人受用？

当然，用些赞美之词，使些精神按摩小技巧，这些都是“术”之所用的手法、道具，并无太多实质内容与意义——相信喜爱赞美方面不亚于中国人的阿三哥，对此不会不明白，所以，真正令人受用的，还应是杨先生的精神按摩实质内容。

在这方面，也不得不说，杨先生仍是语言溢美与逻辑自洽的高手！

作为在大国夹缝间长袖善舞惯了的新加坡前外长，他当然不会直接且露骨地踩一个、捧一个——所以，他拿柔性的国家文化说事，就是一个比较好的领域了。

其称印度文化的优点是多元，所以，外人进入时感觉更舒适——这话并非没有道理。

毕竟，印度有着上百个民族，语言丰富且不统一，文化不同却丰富——有着印度教、伊斯兰教、佛教、天主教等几乎全球各种宗教的杂糅性汇集。

当然，也有着社会圈层天然隔断的“种姓制度”之余脉残存；还有着被殖民后的精英广泛使用英语的沟通方便性——多元性文化，用之于印度，确实不谬也。

所以，当不同族裔进入印度，确实在旅游、商业与文化的交流上，更易找到自己较为熟悉的圈层，因此多了一些舒适感——杨先生这下挠痒痒，应该说，还是较为实在地挠准了三哥的胳肢窝。

当然，这是在东道主外长的眼皮子底下，杨前外长并没有讲到事物的另一面：

即印度这种语言不统一；阶层分化极为明显；甚至种姓制度的社会隔离感极强等，所造成的不利于现代国家的市场、社会、文化的统一性、便利性之缺点。

毕竟，挠痒痒的时候，你不能用下三路的手法，胡乱挠一气吧？所以，杨荣文只挠其一、不着其他，当然是聪明人之所为了。

但身在印度洋北岸的杨荣文，却隔空拿远在西太平洋沿岸的中国作铺垫与对照，这就很难不让中国人对此关注或多心了吧？

先看杨先生对中国的感受与评价是否属实吧：中国社会较为“同质化”——这一判断在一定层面上，还是成立的。

特别是对于当代中国的感觉上——毕竟，我们本就是大一统的国家传统，而如今，在意识形态等政治文化、制度文化的上层建筑上，也是非常具备统一性特点。

而政治制度对于全民文化的塑造性能量极大，在此层面上，言中国具备“同质化”特征，杨先生应该说了实话，表面上看，也并无恶意，起码没有睁着俩眼说瞎话。

当然，杨先生作为前外长，他对于中国文化的同质性，并未深入展开说明——毕竟，言及我们的意识形态或政治制度，也是较为敏感的领域，甚至可能引发更高层面上的国家争端。

但文化上的特性，显然不只有政治文化，还有着更为广泛和丰富的层面。

像中国历史文化的丰富性、悠久性；还有同样是多民族的文化特征；以及地域广阔下的民族文化的区域差异性；以及改革开放以来，外来文化对于中国文化的融汇性等。

其实，这些都说明中国文化同样极为丰富，而仅以一个简单的“同质化”标签，很难真正概括当今中国文化“和而不同”下的丰富性与多元性。

所以，在这方面，杨前外长多多少少还是有点儿“踩一个、捧一个”，却并非完全适当之嫌吧？

不过，对于这种关于文化对比之下或扬或抑之手法，其实也只是他的个人感受，并不能真正影响到不同文化的发展，但我们却可以对于这样的评论多些反思。

比如，既要笑纳文化同质化的优势，也要警惕过度单一文化下的劣势——听人一句劝，多吃一顿饭嘛。

而接下来这位前外长的话，其实，才是真正值得我们倾听与审视的重点：

其所言印度国家战略定位好，不被主要大国针对，而言下之意，中国则相反了——因为杨荣文此后所言，正好对应了那句话：“美日欧希望印度发展，这其中也有制衡中国的考虑”！

此言既击中了现实，也是对印度的一种提醒、警示——杨先生希望印度应觑准现实，要保持一定的独立性，而不只是成为一枚任人左右的棋子之意，在此也是不言自明；而此言相对于中国的善意，也算是充溢其中了。

对于如此重大和重要的世界地缘战略现实的指出，杨荣文先生作为小国——“坡县”的前外长，难道只是在对大国战略发表与己无关的演说吗？

其实，细品之下，也不难预感到：其背后折射出像新加坡这类小国的一种战略思维——在大国间左右逢源，希望大国间互为牵制，以利于小国新加坡善舞其间，达到自身利益的最大化。

新加坡领导人曾称：印度有朝一日必会赶上或超越中国，成就真正的大国地位——这或许是世人都有可能预测到的一个未来现实，只是，无人知其时间到来的具体日期罢了。

所以，就像现在，小国在中美之间巧妙周旋一样，新加坡前外长不仅只是在给印度人戴高帽，也显然希望印度能成为世界大国互相角力、竞争与平衡的重要一极。

而多极化且大国更多相互制衡之下的世界，显然更利于新加坡这样的小国赢取生存空间。

所以，用之于印度的好言好语，并希望其成为独立一极的表达，也是新加坡人对于未来预期的一种精神按摩式的情感投资吧。

当然，更深的层次上，杨荣文作为一个华裔的新加坡人，在公开的国际场合，仍有着一些“踩中国、捧印度”的感觉，这很可能出自于其不愿明言的一个本质认知与利益站队！

那就是新加坡与印度一样，作为前大英殖民地的遗留与延续，它们都是英语流行地区，且都接纳了英式、美式的制度、文化，其在内里中，也会有“精神一家人”的感觉。

则所谓印度多元化与中国同质化的公开对比，或就是由此思想深处，自然而然迸发的真实表达吧。

当然，立于世上，就不怕任何人的评说——言之有理有据，就值得我们深思或反省，并不断改进之；感觉无理，也不必情绪化的恼羞成怒，有理有节地反驳之就行。

甚至，管他东南西北风呢——只要我们能不断地好好发展，让国家越来越强大，且更能让人民不断地走向“共同富裕”的伟大目标，并能让我们核心价值观春风遍地吹、花开暖人心，则到那时，所谓的多元化与同质化之争，就会不言自灭、烟消云散了……