《学术前沿》新刊 | 美美与共的时代与时代的美学

来源 | 人民论坛网-学术前沿杂志

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习近平党建思想对新时代全面从严治党实践经验的概括凝练

摘 要：习近平党建思想立足新时代全面从严治党伟大实践，系统提炼管党治党、兴党强党的历史经验和实践创新，推动治党实践经验升华为系统科学理论。这一重要思想概括凝练全面从严治党实践经验体现在四个维度：揭示坚持党的全面领导、加强党的建设与推进全面从严治党的内在关系；完善新时代党的建设总体布局，依托“十四个坚持”实现理论体系集成；从政治建设、思想建设、作风建设等实践中提炼规律性认识；坚守不忘初心、牢记使命价值取向，构建管党治党政治责任落实机制。作为马克思主义建党学说中国化时代化重要成果，习近平党建思想为新征程管党治党、兴党强党提供根本遵循。

作 者：戴焰军，中央党校（国家行政学院）党的建设教研部教授、博导

长征精神的历史传承与时代价值

摘 要：红军长征不仅是人类军事史上的奇迹，更是中国共产党人精神谱系中的特色标志。长征精神的形成，根源于马克思主义基本原理与中国革命具体实践的深度结合，其生成逻辑内嵌于20世纪30年代中国政治格局的剧烈变动之中。长征精神不仅是支撑革命胜利的心理契约与组织黏合剂，更是实现中华民族伟大复兴的精神资源与内生动力。在从领导革命到长期执政的历史进程中，长征精神完成从“革命利器”到“治国理政动力”的转换，为解决马克思主义政党长期执政条件下的风险挑战提供深层的文化基点。

作 者：朱昔群，中央党史和文献研究院研究员

中国式现代化理论创新推进伦理学自主知识体系建构

摘 要：建构伦理学自主知识体系，是中国伦理学发展的时代课题。中国式现代化理论蕴含丰富的伦理意涵，既为资本逻辑划定伦理边界，系统性回应西方现代性伦理困境，也进一步拓展人的自由而全面发展理论的实践内涵，为建构伦理学自主知识体系提供重要历史契机。当前，中国伦理学发展面临西方伦理学话语桎梏、传统伦理现代转化不畅等现实挑战。中国式现代化在本体论上确立“以人民为中心”，将人类文明新形态作为伦理秩序的历史根基；在认识论上解构普遍主义伦理叙事，超越传统—现代二元对立思维。基于此，可通过重构重点概念、阐释中国式现代化衍生的基本理论命题、提升国际话语传播能力等路径，推进伦理学自主知识体系建设，为人类文明进步贡献中国伦理智慧。

作 者：孙春晨，湖南师范大学哲学学院特聘教授、博导

建设新时代的中华美学

摘 要：美是人类共同的精神追求，也是人类认识世界、表达生命、塑造人格、沟通彼此的重要方式。中华文明绵延五千多年，在生生不息的创造发展中积淀了独具特色的审美传统与美学精神，孕育出以儒道互补为根基、贯通生命观照、创作法则与价值理想的审美范畴与审美理想。新时代社会变革为艺术创作提供丰厚的现实土壤，新技术浪潮也带来新的挑战。立足中华民族历史与当代实践，坚持以人民为中心，依托中华美学精神，以守正创新推动传统艺术创造性转化和创新性发展，探索当代实践路径，以公共美育提升全社会审美素养，在文明交流互鉴中实现艺术层面的心灵沟通，是建设文化强国题中应有之义。真正具有世界意义的时代美学，既要坚守民族文化主体性，又要具备人类共同情怀。各美其美，美人之美，美美与共，既是新时代中国艺术的文化使命，也是中华文明为人类文明新形态贡献的审美智慧。

作 者：吴为山，全国政协常委、副秘书长

生生美学：中华美学精神源流与当代价值

摘 要：中国要在世界美学的对话中发出本土声音，需全面回应“何为中国美学”这一重要议题，生生美学从范畴层面对这一议题作出理论解答。作为以《周易》“生生”为元范畴的中国美学形态，“生生”意即生命的创生，由“天地之大德曰生”的生生之德转化为生生之美，体现出中国传统文化真善美交融、德中含美的特质。中国美学主要存在于艺术与艺术理论之中，以生命的创生为内核，呈现乐以中和、气韵生动的独特审美品格。生生美学的当代价值在于，为中国美学自主知识体系的建构提供原生范畴，使“两个结合”在美学领域得以落实，并以生命感通为内容，为文明互鉴提供一种可通约的美学语言。

作 者：曾繁仁，山东大学讲席教授、文艺美学中心名誉主任

学科美育要义是以美育浸润学科

摘 要：五育并举意味着每一种教育形态有各自的特点，相互之间又处于有机联系之中；美育以其具身性、弥散性和人文性成为整个教育培根铸魂、启智润心的基础。因此，学科美育这个概念在逻辑上是可以成立的。学科美育主要分为两类，即艺术类课程美育和非艺术类课程美育。课程美育的实质是在各类课程中浸润美育的观念和方法，助力课程目标的实现，同时也部分地实现美育自身的目标。因此，以美育浸润学科应该成为学科美育的当然之义。这种浸润主要体现为以现代美育观补充现行的课程观和学习观，使之更能体现全面发展的观念，这是以美育浸润学科的第一要义；具体到课程教学，以美育浸润学科主要是美育化的教学过程设计和实施。

作 者：杜卫，教育部高校美育教学指导委员会副主任委员

中国美学自主知识体系的独特性、世界性和适时性

摘 要：中国美学自主知识体系建构，需要深刻领会并践行“两个结合”，充分认识中国美学的独特性、世界性和适时性。在中国哲学“一分为三”的本体论框架中，审美和艺术所涉及领域是介于“道”“器”之间的“象”。“象”及其相关的意象、意境、气韵等中国美学概念，有别于“美”及其相关的优美、崇高、滑稽、荒诞等西方美学概念。关注“人”的中国美学侧重艺术人格的养成，关注“物”的西方美学侧重艺术特征的识别。在西方美学无法摆脱艺术终结和人工智能挑战带来的困境、无力化解相关挑战的背景下，以“象”为中心建构中国美学自主知识体系，为回应这一系列难题提供新路径，具有重要的时代意义。

作 者：彭锋，北京大学艺术学院教授、博导

传统文化资源的知识产权保护

摘 要：丰富的传统文化资源，是推动国家文化创新发展的无形宝藏。在全球化语境下，传统文化资源的商业化利用，引发了发源地主权国及持有人与利用资源获益的知识产权人之间的争议。统筹考虑文化传承与创新、事业与产业、交流与传播等目标，应以维护文化主权和保护持有人精神权利为底线，并依法保护创新者的知识产权，以鼓励传统文化资源的活态利用。为此，需完善传统文化资源保护相关法律，落实责任条款及其与知识产权制度的衔接，提升传统文化资源持有人主动创设和运用知识产权的技能。

作 者：管育鹰，中国社会科学院法学研究所研究员、博导

民族审美文化及其当代实践形态

摘 要：在民族文化交往、交流、交融的历史实践中，审美的力量发挥不可低估的作用。民族审美文化交融有着自身的内在逻辑，即通过民族间较长时期的交往、交流，以及持续的、日常的文化接触，使审美力量自发地发生作用，自然而然地创造新的审美文化形态。这一逻辑在现代社会发生重要改变：人们通过文创设计，以“新中式”审美积极、主动地改变传统民族文化形态，显著促进民族审美文化交融。“中式”意指整个中华民族的传统审美样式，“新”则指为了适应当代生活而对传统样式进行创造性转化和创新性发展。通过这一过程，所有地方性的、特定民族的传统因素，均在“新中式”之名下成为中华民族共享的审美形态。

作 者：季中扬，东南大学人文学院教授、博导

拉美现代化道路何以独特

摘 要：经典现代化理论长期将西欧现代化经验视为普遍模式，并以此衡量其他地区的现代化进程。然而，拉美现代化既区别于西欧内生型现代化，也不同于东亚追赶型现代化，而是在特殊历史条件下走出一条具有自身鲜明特征的发展道路。其现代化道路的独特性，根植于三方面相互关联的历史因素：1492年以来长期处于资本主义世界体系的外围依附地位，印第安文明、伊比利亚文明和非洲文明长期交融形成的混合文明结构，拉美社会应对现代性冲击所形成的巴洛克式调适机制。在世界体系的约束与本土混合文明的支撑下，拉美通过持续的巴洛克式调适，逐渐走出一条兼具传统与现代、本土与全球、依附性与自主性特征的混合调适型的现代化道路，形成独具区域特色的现代化发展形态。

作 者：韩琦，南开大学拉丁美洲研究中心教授、博导

地方高校向新型应用型大学转型的探索

摘 要：在新一轮科技革命和产业变革深刻影响传统大学办学模式的时代背景下，传统地方本科高校应用型转型逐步进入深水区，新型应用型大学作为地方高校向应用型转型的组织范式创新应运而生。新型应用型大学是地方高校适配区域高质量发展、破解传统转型瓶颈的必然选择，契合我国高等教育高质量发展的政策导向。从时代逻辑、历史逻辑与政策逻辑出发，系统梳理地方高校应用型办学的演进脉络，剖析当前转型过程中的深层困境，界定新型应用型大学的主要内涵与特征，并从发展动力、组织形态、评价体系三个维度重构其价值体系，可以为新时代地方高校突破同质化困境、实现从“因需而生”到“因用而强”的跨越式转型，提供理论支撑与实践路径。

作 者：覃道明，江汉大学党委书记

健全养老事业与养老产业协同发展政策机制

摘 要：健全养老事业与养老产业协同发展政策机制，是“十五五”时期完善养老服务体系的重要目标。当前，养老事业与产业协同发展面临事业端兜底不足与产业端“小散弱”并存、制度接口缺失与要素流动受阻叠加等结构性挑战。政策机制是破除长期分治格局的关键，需构建边界清晰、功能互补、要素互通、监管协调的制度体系，重点健全分类分层引导机制、财政金融与土地要素激励机制、分类准入与标准信用规范机制、长期护理保险与风险分担保障机制，推动形成“引导—激励—规范—保障—反馈”的政策闭环。面向未来，应落实长期护理保险全国建制，深化医养融合拓展协同场景，完善标准体系赋能智慧养老，建立效能反馈推动政策迭代，支撑养老服务体系从“老有所养”迈向“老有所享”。

作 者：吴瑞君，华东师范大学老龄研究院院长、教授、博导

全球治理秩序重塑的逻辑与趋势

摘 要：第二次世界大战后建立的全球治理秩序，以西方发达国家为主导，呈现“中心—边缘”结构。目前，这一秩序正面临多重挑战和困境叠加的结构性危机。全球治理秩序的重塑，取决于主体、权力、价值与制度四大逻辑的协同演进，即西方与非西方国家、国家与非国家行为体之间能否建构协调包容与互补合作的关系，霸权治理能否转向合作治理，“普世价值”与“共同价值”能否在对峙中走向融合，以及“渐进改革”与“另起炉灶”能否实现动态平衡。未来趋势指向权力结构的包容性与网络化、治理方式的合作化、领导角色的转型以及治理形态的全球—区域联动复合化。全球治理秩序重塑的走向，取决于多方行为体能否超越零和思维，共同构建更加公平、包容、有效且富有韧性的全球治理新格局。

作 者：张贵洪，复旦大学国际问题研究院教授、博导

选自 | 《学术前沿》杂志2026年第18期

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