江西
北宋天圣六年，也就是1028年，杭州西湖孤山，61岁的林逋病逝于自己的居所。没有妻儿守在身旁，陪伴他的，是梅树、白鹤，以及多年不改的清简生活。
林逋这个名字，常与“梅妻鹤子”联系在一起。可若只把他看成一个远离尘世的清冷隐士，便容易忽略一个事实：他笔下的《长相思·吴山青》，有着极细密、极炽烈的男女情感。
词中写道：“吴山青，越山青，两岸青山相对迎。谁知离别情？”山色连绵，本来是江南的秀景，在林逋笔下却成了相隔两地的隐喻。山仍然相对，人却不能相逢，景物越清丽，离情越显得深重。
“君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。”短短几句，没有铺陈身世，也没有交代缘由，只写两个人含泪相望，连象征婚姻的同心结都未能系成。词到这里戛然而止，遗憾反而更长。
有意思的是，林逋一生的公开形象，恰恰与这首词形成强烈反差。他出身于钱塘一带的士族家庭，父母早亡，家境也逐渐衰落。年轻时并非没有才华和学问，只是没有沿着科举入仕的道路走下去。
他曾游历吴越之间，后来长期居住在西湖孤山。这里远离市井，却并非完全与世隔绝。文人来访，地方官往来，诗酒唱和都没有彻底中断。林逋只是把交往控制在自己能够承受的范围内，不肯让名利重新安排生活。
宋真宗在位期间，朝廷曾关注这位名声日盛的隐士，并给予过赏赐。地方官奉诏照料他的居处与日常用度，这说明林逋并不是一个无人知晓的山野之人。即便受到礼遇，他仍没有进入仕途。
有人劝他出山，林逋只淡淡说道：“山中日子虽清苦，却胜在心安。”这类话未必是史书原句，却符合他一贯的选择：不以贫困自苦，也不拿清高换取声名。
他喜爱梅花，常在诗中写梅。最为后人熟知的句子，便是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。梅枝映水，香气随月色散开，文字看似写景，实际也寄托着他对人格和生活的要求：不喧闹，不媚俗，守住自己的尺度。
白鹤则是他生活中的另一重象征。宋人笔记不断渲染他养鹤、赏梅的逸事，久而久之，“梅妻鹤子”成为后世对林逋的固定称呼。这个称呼很有画面感，却也把一个复杂的人，压缩成了几笔雅致的传说。
林逋终身未娶，原因究竟是什么，史籍并没有给出确定答案。家道变化、个人性情、对仕途的厌倦，都可能影响过他的选择。至于《长相思·吴山青》是否确实写于某段具体恋情，也不能仅凭词中“同心结未成”便断然坐实。
元代以来，关于林逋墓中曾出现玉簪的传闻时有流传。玉簪被解释为旧日信物，于是“未了情缘”的故事越传越广。但这类说法缺乏足够可靠的证据，最多只能作为后人对词意的联想，不能当作林逋生平的确证。
值得注意的是，词可以是真情流露，也可以是借男女之情寄托身世之感。古代文人写闺情、写离别，未必都在记录自己的私事。林逋究竟写谁，已经难以考辨；但他确实写出了离别中的无奈，以及婚姻未成后的空缺。
宋仁宗即位后，朝廷赐林逋谥号“和靖先生”。他的墓地位于孤山，后来西湖格局屡经变化，墓址仍受到保护。关于他的记载，也在诗文、笔记和地方文献中不断叠加，真实人生与传说由此交织在一起。
梅花可以说明他的清逸，白鹤可以说明他的隐居，却不能替代那几句词里的眼泪。林逋没有留下妻室儿女，也没有留下关于恋人的明确姓名，只留下“罗带同心结未成”这一处空白。正因为没有说尽，后人才始终在其中读见自己的离别。
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