广东
据传，曾在西安城郊，有人所一块刻满了文字的厚重石板子搬回了自家的院子里，垫在墙根下，当了不知多少年的柱础。谁也没料到，这块被当成寻常石料的石头，后来会被人用两万钱买走，并在两百多年后成为书法圈里争相临摹的名品，最后是流入到了日本，被秘藏多年。
此碑就是《高延福墓志》，全称《大唐故中大夫守内侍上柱国渤海高府君墓志铭并序》，一口气二十二个字，在古代有一种说法，一个人的名号越长则代表着这个人的地位就越高，所以这一通念下来便知墓主的身份不同一般了。石头高与宽都在七十几厘米，厚约八厘米，上面刻了二十七行，每行二十七字，合计七百字上下，单字约三厘米见方。
唐代的楷书影响后世千百年，楷书四大家主要以唐为主，后人学楷也多以唐为主，欧、虞、褚、颜、柳各领风骚，庙堂之上讲究法度森严、一笔不苟，用行书刻碑是件稀罕事。公认的开风气者是李邕，也就是人们常说的「李北海」。《高延福墓志》走的正是这条路径，比楷书多几分流动，比寻常行书又守得住规矩，在唐代碑志中格外显眼。
也正因此，有人评价此碑是碑中之兰亭，对于此碑的墓主高延福这个名字，大概没几个人听过。他本名高福，字延福，自称渤海高氏，是唐宫里的一名宦官。但他有一个养子，名气比他大得多，那就是高力士。
说到高力士，那就都知道了，他是唐代著名宦官，他原本姓冯，名元一，是潘州人，出身岭南望族，曾祖冯盎在隋末唐初是响当当的人物。后来家道中落，冯元一幼年被阉入宫，又因一点小过失被逐出宫门，正是高延福将他收作养子，让他冒姓为高，才有了日后的高力士。
而这高延福也不是等闲之辈，他从武则天到唐玄宗，在宫中供职数十年，历任奚官丞、本局令、宫闱令等职，为人谨慎、言必合礼，从未遭过贬斥，志文用「出入四代，凡更六职」概括其一生。
高力士在他身边长大，学到的正是这份进退有度的分寸，后来被引荐给尚为太子的李隆基，才一步步走向权力中心。玄宗朝，高力士因功拜右监门大将军，高延福也随之「父因子贵」，官至中大夫、正除内侍。
开元十一年，也就是公元723年冬天，高延福病逝于来庭里的宅第，享年六十三岁。玄宗派中使前往吊唁，赐绢三百匹，丧事仪仗皆由官府供给。次年正月，他归葬长安城南的白鹿原。为他撰文的，是时任集贤院直学士的孙翌，此人字季良，河南偃师人，参与修撰过《唐六典》《初学记》，是玄宗身边颇有文名的侍从之臣。
其实这碑上的字是谁写，没有明确的定论，网上有几种不同的说法，比较多的说是高力士所写，这个没有明确，但内容却是他所写。还有就是说是苏灵芝所书，因为他被欧阳修称为是“唐代写碑手”。
时人评他的字是“视北海则加庄，视太师则又多隽”，意为比李邕更庄重，比颜真卿更秀逸。也有人认为碑文由孙翌自书，或高力士参与其事。若真是苏灵芝的手笔，那便是他早年之作，比后来在易州留下的一批名碑还要早十几年。
只看字形，这方墓志确实耐品。它以楷书搭起骨架，结体端严，又融入行书的笔意，笔画之间气脉相连，通篇不见拖泥带水。用笔以中锋为主，转折处绞转自如，起收干净利落，秀润却不软弱。细细端详，还能认出王羲之的影子，《兰亭序》的从容、《集王圣教序》的遗意都藏在其中。与《圣教序》相比，它稍显规整，字形也偏瘦硬，反倒更接近手写的原貌，碑刻的匠气淡了几分。
清乾隆年间，它在陕西咸宁被人发现时，几乎沦为农家院里的垫脚石。乾隆四十六年，学者毕沅在陕西任职，用两万钱将它买下，移到自己的灵岩山馆，不仅修复碑身，还主持拓出了字口最完整、墨色最纯正的「初拓本」。
此后原石几经辗转，那册初拓本也在清末民初流往日本，一说由溥仪赏赐出宫，一说经日本古董商购得，如今收藏在东京宫内厅三之丸尚藏馆，被视作皇室御物。原石下落也有两种说法，一说今存江苏淮安市博物馆。由于碑面被反复拓印，越往后越漫漶，那册远在日本的初拓本，反倒成了学书人临摹的最佳底本。
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