山西
明朝十六帝里，正德皇帝朱厚照一直是个极具争议的人物。他爱出宫巡游、自封大将军，行事随心所欲，而他在南巡途中颁布的“禁猪令”，更是古代帝王诏令里一桩著名的荒唐闹剧，流传至今依旧让人哭笑不得。
正德十四年十二月，朱厚照南巡走到江苏仪征，一时兴起，下发一道禁令：禁止民间养猪、杀猪、买卖猪肉。圣旨里写明理由，一来皇家国姓为“朱”，和“猪”读音完全一样；二来朱厚照本人生于辛亥年，生肖正是猪。在他看来，百姓杀猪食肉，如同冲撞本命、冒犯皇家，同时还附上一条理由，称食用猪肉容易滋生疮疾。禁令措辞严苛，胆敢私自养猪杀猪之人，连同家人一起发配极边，永久充军。
圣旨一出，江南乃至全国民间顿时一片慌乱。养猪本是古代农户贴补生计的重要营生，猪肉也是民间最主要的肉食。畏惧严苛刑罚，老百姓急忙把家里的生猪尽数屠宰，来不及宰杀的小猪，干脆直接丢进河里淹死。短短一段时间，市场上猪肉绝迹，农家不敢蓄养，形成了少见的“猪荒”。
这场禁令很快就撞上了古代王朝最看重的礼制大事——宗庙祭祀。按照明代礼法，郊庙、祭祖必须使用牛、羊、猪“三牲”，猪（古称为豕）是必不可少的祭品。可禁令之下，普天之下找不到可供祭祀的生猪，太常寺、礼部连忙上奏朝廷，直言祭祀大典无法按旧礼举行，只用羊替代，于礼法不合，是对列祖列宗的不敬。
一时间朝野非议不断。大臣纷纷上疏劝谏，直言养猪食肉自古便是民生常态，单纯因谐音、生肖避讳而一刀切禁令，既断绝百姓生计，又破坏国家祭祀礼法，实在不合情理。不少官员直指，开国君主朱元璋同样姓朱，却从未下达过禁猪的命令，避讳应当有度，不能如此任性扰民。
一边是朝堂礼制的硬规矩，一边是民间怨声四起，朱厚照慢慢意识到这道圣旨后患无穷。仅仅三个月之后，也就是正德十五年三月，他悄悄松口，默许恢复养猪杀猪，同意祭祀依旧使用生猪，只是要求自己途经的地方稍加回避即可，轰轰烈烈的禁猪闹剧就此草草收场。
禁令来得突然，撤得仓促，从头到尾没有形成长久制度。朱厚照本身性格跳脱，这道诏令更像是他南巡途中一时兴起的任性之举，并非深思熟虑的国策。没过多久，朱厚照便在豹房驾崩，这桩仅维持三个月的荒唐禁令，也成为正德朝一个极具代表性的标签。
后世回望这件事，很多人把它当成一则历史笑谈。它也直观地展现出，在封建皇权之下，帝王一时的好恶，就能轻易搅动万民的日常生活。但礼法根基、民生根本，终究不会因为帝王的个人忌讳而长久让步，这也是禁猪令快速夭折的根本原因。
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