辽宁
（檀溪寺前村）后山脚倚祈山之麓，坐落寺前村南隅。此地开基始祖为陈氏二十四世祖陈光颖，行建三百四八，讳功，字卫哲，号仁庵，邑庠生，系大厅五房元苏公支裔。公生于康熙丙子（1696），殁于乾隆乙酉（1765）。今后山脚骏惠堂供奉太公画像，便是光颖父子，可知骏惠堂为父子两代同心营建。其子祖檀，行聪百八一，字绍尧，号逸翁，身列贡生，生于康熙丙申（1716），卒于乾隆甲午（1774）。若以祖檀成年、光颖尚在世之时起算，骏惠堂营造年月，当在乾隆元年至三十年之间（1736—1765）。
后山脚另有新堂楼广崇堂，为祖檀长公子荣望公所建。乡老相传，荣望公善治产业，经营勤勉，中年便家资充盈，富甲一方。一日赴灵隐寺问卜，签文断其当年有破财之厄。归后心念：既天数注定耗散资财，不若大兴土木、造堂兴学，以财造福乡邻，遂破土兴建广崇堂。及至清道光年间，广崇堂内设演武教场，定名习武堂。光绪年间，族人陈丰伟一举中式武举，名动浦江，四方慕武求艺者接踵而至，习武堂声名远播。
陈丰伟，行丰十八，谱名丰伟，科考名桂森，专精武经，生于同治辛未（1871），逝于公元一九五七年。据《浦江县志》所载，公为光绪二十年甲午（1894）浙江乡试武举，位列第四十九名，是当年浦江全县唯一登榜之人。自桂森公而后近二十载，浦江再无武举中式记载，实为明清以降本县最后一位武举人。
据堂中耆老口述，丰伟少时，其父颖汤督课习武严苛至极，基本功操练备尝艰辛。每日晨起首练扎马，天井之前，令其足尖点地、脚跟悬空，周身气力下沉，静蹲半个时辰不许稍动。丰伟童年正值太平军焚村十数年后，旧宅尽毁，家道贫寒，新筑屋舍尚未置梯，仅以竹梯上下。每至薄暮登楼，其父命其徒手执灯，不得扶梯，灯盏之内油汁亦不许倾洒分毫。平日修习课业包罗甚广：举石礅、拉弓射箭、拳脚套路、长短棍棒，二十余载寒暑不辍，武艺方与伯父颖洲不相伯仲。丰伟之伯父陈颖洲，行颖十四，字芦汀，乡人称洲师傅，诨号“洲扒脚”。自幼承袭家传武学，师从其父毓琪公，世称琪先生。毓琪堂叔父即广崇堂陈福新，坊间相传武书堂便是福新公所创。丰伟二十四岁登武举，绝非一朝之功，乃是数代武学积淀、乡中尚武风气熏陶，再加自身禀赋与数十年苦功，多方因缘方成。陈福新、陈毓琪同居后山脚，分属祖檀公两支：一支居骏惠堂，为琪先生、武举丰伟一脉；一支分出营建广崇堂，乃福新公立武书堂之所。两房同宗同源，皆以武技驰誉乡里，究竟武学一脉相承，还是各有师法，今已无从考证。然同处一地、世代往来，彼此切磋砥砺，共铸一方尚武盛景，实为定论。
丰伟公中年而后，世道离乱，一战、二战相继，日寇侵凌，内战纷扰。彼时受邑中周氏周馥堂延聘，教习其二子刀枪拳脚，以强身御侮。公一生既有登举扬名的荣光，亦历经世事颠沛、人生低谷。世人浮沉际遇大略相似，唯境遇、时序各有不同。
公一生心系宗族，三度襄修《檀溪陈氏宗谱》：光绪壬辰（1892）第三十三修，与大厅善哉、平湖景銮、旗杆文丰伟、大房寿彭等同任采辑；民国戊辰（1928）第三十五修、民国庚辰（1940）第三十六修亦皆参与，敦宗睦祖、敬奉昭穆之心，昭然可鉴。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
