天长市各姓氏迁徙与传承浅谈（2）

地处皖苏交界的安徽天长，襟淮带扬，通江达海，自唐天宝元年置县以来，便是南北文化交汇、移民迁徙落脚的核心区域。两宋之际的衣冠南渡、明初的洪武赶散、清代的徽商东进，三次大的移民浪潮，为这片土地注入了多元的宗族血脉，也塑造了天长独特的姓氏文化格局。

此前我们已梳理了崇、赵、刘、陈四个本土代表性姓氏的源流与传承，引发了不少读者的乡土共鸣。本文再选取王、李、张、吴、周、徐六个分布广泛、谱系清晰的当地大姓，追溯其迁入历程、支系脉络、堂号家风与家族荣耀，深度解码天长宗族文化的厚重底蕴。

王氏：多脉汇流，三槐传芳

王氏是天长境内分布最广、支系最多的姓氏之一，并非单一宗族发源，而是琅琊王氏、太原王氏等多个望族分支先后迁入融合而成。

从族源来看，天长王氏的远祖可追溯至琅琊王氏，西晋永嘉南渡时便有族人随中原士族迁至江淮间，散居于广陵郡以西，也就是今天的天长地域。唐代天长置县后，陆续有王氏族人定居境内，成为早期土著。

北宋末年靖康之变，宋室南渡，又有王氏官宦族人随驾南迁，落籍铜城、安乐一带，耕读传家，奠定了东乡王氏的基础。 大规模迁入则在明洪武初年，朝廷推行 “洪武赶散”，徙苏州、松江、常州等地富民充实江淮，多支王氏从苏州阊门出发，渡江北上，落籍天长县城及西乡汊涧、釜山等地，成为后世天长王氏的主体支系。清代康乾年间，苏北高邮、宝应一带的王氏因生计迁入天长东乡杨村、仁和集镇，进一步丰富了王氏支脉。

如今天长王氏大致可分为铜城支、汊涧支、城关支、杨村支四大支派：铜城支多为宋代移民后裔，聚居于铜城镇及周边村落；汊涧支以明初苏州移民为主，遍布汊涧镇、张铺镇等西乡区域；城关支聚居于天长街道及城郊，是人口最多的一支；杨村支多为清代苏北迁入，分布于杨村镇、仁和集镇沿湖地带。

堂号方面，以三槐堂最为普遍，源自北宋王祐手植三槐、预言子孙位列三公的典故，天长王氏多沿用此堂号，彰显崇文重教的家风；另有太原堂、琅琊堂、槐荫堂等分支堂号。各支始迁祖名讳载于族谱：铜城支始迁祖相传为南宋迪功郎王逵，南渡后隐居铜城；汊涧支始迁祖为王德隆兄弟，于洪武三年由苏州长洲县迁来，开基拓荒。

历史上天长王氏科甲不绝，明代有王缜官至布政司参议，清代有王希曾中康熙年间进士、任浙江知县，近代亦有不少教育界、实业界知名人士，延续了三槐世泽。

李氏：陇西衍派，洪武扎根

李氏是天长传统大姓，支系多出自陇西李氏，兼具南唐宗室遗脉与明初苏州移民两大源流，文化底蕴深厚。

天长李氏的最早一支可追溯至南唐灭亡后，有宗室支脉为避北宋兵祸，隐姓埋名迁居天长西乡江淮分水岭一带，世代农耕，逐渐繁衍成族，这也是境内为数不多的宋元土著李氏。大规模宗族迁入则在明洪武四年前后，朝廷强制迁徙苏州府、松江府百姓至江淮垦荒，李氏多支族人先后落籍天长县城、铜城、大通等地，凭借勤勉耕植，逐步发展为当地望族。

清代中后期，又有李氏从皖北合肥、寿州一带迁入天长北部平安、大通乡镇，补充了境内李氏支系。 境内李氏主要分为三大支系：南唐遗脉支主要分布在釜山镇及西乡丘陵地带，族谱多记载为 “南唐宗室后裔”；洪武苏州移民支是李氏主体，人口最多，分布于县城、铜城镇、大通镇等核心区域；皖北迁入支多居于北部平安、秦栏等乡镇，民风淳朴，以农为本。

堂号以陇西堂为总堂号，是李氏最具代表性的郡望堂号；部分文气较重的支系使用青莲堂、太白堂，以诗仙李白为文化符号；还有敦睦堂、叙伦堂等，强调宗族和睦、长幼有序。始迁祖方面，洪武移民支的代表为李守真、李守义兄弟，于洪武四年由苏州阊门迁天长县永丰乡，为城关李氏开基始祖；南唐支始迁祖名讳已不可详考，族谱仅称 “南唐宗室讳某公”，避乱居此。

历史上李氏名人辈出，明代李丙任山东兖州府通判，清代李汝霖为咸丰年间举人、主讲天长书院，近代更有革命志士投身家国事业，为地方发展作出贡献。

张氏：清河望族，苏迁繁兴

张氏在天长有 “十里不同张” 的说法，支系繁多，分布广泛，大多源自清河张氏，以明初苏州移民为核心主体。 张氏起源于清河郡，是华夏传统大姓，天长张氏的迁入历史可追溯至南宋。

南宋绍兴年间，金兵南下，有张氏族人自和州避乱迁至天长东乡秦栏镇，以农商为业，世代定居，是为秦栏土著张氏。真正奠定张氏人口格局的是明初洪武赶散，大批张氏族人从苏州、常州、镇江三地被迁徙至天长，散居全县各地，因数量众多、落脚分散，形成了众多支派。清代道光年间，还有徽州张氏族人经商来到天长，落户金集镇，经营茶叶、布匹，形成了独具特色的徽商张氏支系。

如今天长张氏代表性支系有四支：秦栏宋代土著支，聚居于秦栏镇及周边村落；城关苏州移民支，是最大支派，遍布天长街道及大通、仁和等地；汊涧常州支，源自常州府移民，分布于西乡各乡镇；金集徽州支，为清代徽商后裔，集中于金集镇一带。

堂号以清河堂为总郡望堂号，各支另有分堂号：最负盛名的是百忍堂，源自唐代张公艺九世同居、以忍治家，被唐高宗御赐褒扬，天长张氏多有沿用，倡导谦和忍让的家风；还有孝友堂、亲序堂等，强调孝悌友爱。始迁祖各有记载：城关支始迁祖张彦清，洪武二年由苏州吴县迁天长县城南门外，置田兴业；秦栏支始迁祖张怀，南宋绍兴年间自和州迁入；徽州支始迁祖张元泰，道光年间以经商落户金集。

历史上张氏文武皆有人才，明代张鹏任江西瑞州府教授，清代张士科为乾隆年间武进士、任江淮卫守备；徽商张氏更是乐善好施，捐资修建书院、桥梁，其义行载于旧县志。

吴氏：延陵世家，徽扬交融

吴氏是天长最具文化辨识度的姓氏之一，兼具徽州吴氏的儒商风骨与扬州吴氏的文脉传承，支系清晰，家风厚重。

吴氏源自春秋时期的延陵季札，以谦让仁德为家族精神内核，是江南传统望族。天长吴氏主要有两大来源：一是徽州歙县吴氏，二是扬州府吴氏，两大支系先后迁入，在天长交融发展。南宋末年，元兵南下，徽州歙县石舌村吴氏一支为避战乱，沿江东下，定居于天长西乡汊涧镇，以耕读传家，是境内最早迁入的吴氏支系。

明代成化年间，扬州吴氏族人吴伯通任天长县教谕，卸任后喜爱天长风土，遂定居县城，繁衍成城关吴氏支派。清代康熙年间，徽商崛起，又有歙县吴氏族人北上经商，落户铜城、秦栏等地，经营盐业、粮行，成为当地富商大族。 境内吴氏主要分为三大支系：汊涧徽派支，是最早的一支，分布于汊涧、张铺、釜山等西乡丘陵地带；城关扬派支，聚居于天长街道及近郊，文脉兴盛；铜城商帮支，为清代徽商后裔，分布于铜城镇、杨村镇一带，农商并举。

堂号统一以延陵堂为宗堂号，部分支系另立至德堂、让德堂，皆源自季札三让天下的典故，彰显吴氏谦让仁德的家族精神内核。始迁祖均有族谱可考：汊涧支始迁祖吴万三，南宋景炎年间由歙县石舌村迁天长西乡；城关支始迁祖吴伯通，明成化年间任天长教谕，占籍县治；铜城支始迁祖吴永裕，康熙年间由歙县迁铜城镇经商。

历史上吴氏科甲连绵，明代吴维岳为万历年间举人、任湖广知县，清代吴潮为嘉庆年间进士、官至礼部主事；铜城吴氏更是兴办义学、赈济灾民，被旧县志列为 “义行之家”。

周氏：汝南世泽，濂溪文脉

周氏是天长历史最悠久的姓氏之一，早在北宋末年便已定居，支系稳固，文脉悠长，以传承理学文化为家族特色。 周氏出自汝南郡，天长周氏大多为北宋理学家周敦颐的后裔，属濂溪周氏分支，具有深厚的儒学文化基因。

北宋末年，靖康之变爆发，周敦颐之孙周涛随宋室南渡，初居扬州，后因战乱辗转迁至天长县东乡隐居，建濂溪书院，教化乡里，成为天长周氏的始迁之祖。历经宋元两代的发展，周氏已成为东乡望族，文脉深厚。明初洪武赶散时，又有周氏一支从苏州昆山迁入天长西乡汊涧镇，形成西乡周氏支派。清代以后，周氏没有大规模迁入，支系相对稳定，家族传承脉络清晰。

境内周氏主要分为两大支系：东乡濂溪支，为本土望族，也是周氏主体，主要分布在秦栏镇、仁和集镇、金集镇等东部乡镇；西乡苏州支，为明初移民后裔，分布于汊涧镇、张铺镇等地，人口相对较少。 堂号极具辨识度：核心堂号为濂溪堂，以纪念先祖周敦颐，传承理学思想；另有汝南堂为郡望堂号；最广为人知的是爱莲堂，取自周敦颐名篇《爱莲说》，象征君子品格，也是周氏最具代表性的文化符号。

始迁祖记载明确：东乡支始迁祖周涛，字文澜，北宋末年官至承务郎，南渡后隐居天长东乡，开馆授徒；西乡支始迁祖周昌，洪武三年由苏州昆山迁汊涧镇。历史上周氏以文教见长，宋代周涛之子周原中进士、任建康府通判，明代周冕为弘治年间进士、任四川按察司佥事；清代周氏族人多任教谕、训导，遍布江淮各地，延续了濂溪文脉。

徐氏：东海一脉，农商并举

徐氏是天长北部及沿湖区域的代表性姓氏，源自东海徐氏，兼具苏北渔耕文化与江南书香文化，以农商并举为家族特色。

徐氏祖居东海郡，为上古徐偃王后裔，天长徐氏的迁入呈现 “南北汇聚” 的特点。元代末年，战乱频仍，高邮湖西的徐氏族人迁居天长铜城、高庙一带的湖滨地区，以捕鱼、农耕为业，是境内较早的徐氏支系。明洪武五年，苏州府常熟县徐氏一支被迁徙至天长县城及南部乡镇，形成南部徐氏，多为书香门第。

清代乾隆年间，徐州府砀山徐氏一支因灾荒南迁，落户天长北部平安、大通一带，垦荒定居，形成北部徐氏另一支脉。

境内徐氏主要分为三大支系：铜城高邮支，聚居于铜城镇及沿高邮湖区域，以渔农为生，民风豪爽；城关苏州支，分布于天长街道及金集、仁和等地，耕读传家，文风较盛；北部徐州支，集中于平安、大通等北部乡镇，以农耕为本，勤俭持家。 堂号以东海堂为总郡望堂号，另有敦本堂、世德堂、立本堂等分堂号，皆强调务本重农、德行传家的家族理念。

始迁祖各有渊源：铜城支始迁祖徐达卿，元至正年间自高邮湖西迁天长铜城湖滨；城关支始迁祖徐士杰，洪武五年由苏州常熟迁天长县城；北部支始迁祖徐怀仁，乾隆年间由徐州砀山迁平安乡。历史上徐氏文武兼备，明代徐善为永乐年间岁贡、任福建汀州府经历，清代徐之铭为道光年间武举人、任泗州卫千总；近代徐氏族人多投身实业，创办粮油加工、漕运商号，推动了地方经济发展。

六个姓氏的迁徙脉络，串联起天长千年的移民史与发展史。从两宋南渡带来的文脉火种，到明初赶散铸就的耕读底色，再到清代徽商注入的商贸基因，不同时期、不同地域的移民带着各自的家族文化落脚于此，最终交融成天长独有的人文气质

。这些家族或以理学传家，或以仁德立世，或以农商兴族，不仅书写了各自的家族荣耀，更共同构筑了天长深厚的乡土文化根基。 姓氏是血脉的坐标，也是乡愁的载体。

如果你是天长人，你的家族是否在这六支之中？你听过祖辈讲述的阊门移民、徽州经商的往事吗？欢迎在评论区分享你的家族故事，一同守护这份珍贵的乡土记忆。