哲学新书联合书单｜像狗狗一样快乐

《海难与旁观者：存在隐喻的一种范式》（Schiffbruch mit Zuschauer. Paradigma einer Daseinsmetapher）

汉斯·布鲁门贝格 著，丛子钰 译，东方出版中心，2026年9月

希腊人常借海洋与陆地来比喻人生处境：大海充满了风险，大地则提供了稳定的边界，面对远方的海难，上岸者既庆幸自身安全，却又着迷于越界的冒险。“海难与旁观者"这对隐喻由此嵌入西方思想，成为一个反复出现的追问：在充满不确定性的世界里，何人能够置身事外？汉斯·布鲁门贝格以此为线索，对西方思想史进行了精湛梳理。从希腊罗马的古典沉思到近代革命世界的天翻地覆，古老的海难隐喻不断被改写，“旁观”与“参与”的关系也应运而变。直至进入现代社会，安然观测的位置渐渐消失，人类脚下的大地变成大船，飘泊于现代性的浪潮中。

《理想国》（Πολιτεία）

柏拉图 著，詹文杰 译，商务印书馆，2026年8月

什么是正义？两千多年前，苏格拉底在夜色中独自迎战一众论敌。他奋力捍卫的，究竟是一个确定的答案，还是一种永不止息的追问方式？那场辩论，真的结束了吗？《理想国》以对话形式呈现了这场正义之辩。苏格拉底首先驳斥了“强权即正义”的主张，继而以言辞建造一座理想城邦，设想了哲人王统治的政体，最终以城邦喻灵魂，论证个人灵魂中理性主导、意气辅佐、欲望驯服的内在和谐，即为正义。这本书不只是一座理想城邦的蓝图，更是一场关于人应当如何生活的永恒追问。

《自由与诫命》（Liberté et commandement）

伊曼纽尔·列维纳斯 著，周轩宇 译，北京大学出版社，2026年8月

本书收录了列维纳斯的两篇重要文章：《自由与诫命》（Liberté et commandement，1953）与《超越与高度》（Transcendance et hauteur，1962）。两篇文章处于列维纳斯思想发展的关键节点。前者发表于《从存在到存在者》（1947）与《总体与无限》（1961）之间，后者则发表于《总体与无限》出版后的第二年。这一时间定位使它们具有独特的思想史价值：它们既是列维纳斯从早期存在论批判向成熟伦理形而上学过渡的见证，也是其思想体系化过程中的重要环节。从学术编纂角度看，将这两篇论文合为一集，能够清晰展现列维纳斯哲学"成熟时期的发展轨迹"。正如研究者所指出的，1961年出版的《总体与无限》，标志着"列维纳斯思想的成熟，在学界引起广泛关注"。而1962年的《超越与高度》则可视为对这部代表作的进一步阐发和辩护。

《哲学研究》（Philosophische Untersuchungen）

维特根斯坦 著，涂纪亮 译，崇文书局·Sensus，2026年9月

《哲学研究》是20世纪最具影响力的哲学著作之一，集中体现了维特根斯坦后期思想的精髓。在这部里程碑式的作品中，维特根斯坦彻底批判了自己早年在《逻辑哲学论》中构建的语言图像论，开启了西方哲学向日常语言的革命性转向。维特根斯坦提出“意义即用法”的核心命题，以“语言游戏”这一经典比喻揭示：语言并非孤立的符号系统，而是深深嵌入人类生活形式的实践活动。他通过“家族相似性”概念打破了传统哲学对本质定义的执着，论证了不存在所谓的私人语言，从根本上重塑了我们对语言、心灵与世界关系的理解。维特根斯坦主张，哲学的真正任务是治疗：通过清晰描述语言的实际运作方式，消解因语言误用而产生的形而上学困惑。

《真爱的起源是抵抗》（The Making of Romantic Love）

威廉·雷迪 著，汪丽红 译，光启书局，2026年9月

今天，我们习惯把浪漫爱情视为人类最自然、最普遍的情感。但本书告诉我们，它其实是一场始于12世纪的文化发明。当天主教改革以严苛的教义将“欲望”污名化，欧洲吟游诗人、传奇作家与恋人们设计了一种与“欲望”截然不同的情感图景：它强调精神纯粹、忠诚无私——浪漫爱情由此诞生，成为躲避教会控制的“隐秘武器”。而在同一历史时刻的南亚、日本等地，就不存在这种“爱”与“欲”的对立，它们浑然一体，从未被割裂。也许，浪漫爱情的意义，恰恰在于它是一段具体的历史，在于它始终是人类对抗束缚、守护人性与自由的证明。

《从浪漫主义到批判理论：德国文论哲学》（From Romanticism to Critical Theory: The Philosophy of German Literary Theory）

安德鲁·鲍伊 著，黄江 译，上海三联书店，2026年9月

英国学者安德鲁·鲍伊认为，文学理论的关键不在于展示意义如何被解构，而在于揭示语言和文学问题如何改变了现代世界的真理观。《从浪漫主义到批判理论》提出了一种新的文论观，不再视其为法国人将索绪尔语言学和俄国形式主义同化为我们所谓“结构主义”的产物（乔纳森·卡勒），而是作为现代哲学不可或缺的部分，始于德意志浪漫派对康德的回应，贯穿至海德格尔、本雅明和阿多诺。浪漫主义思想也被用来反对文化唯物主义将文学仅仅视为一种意识形态的观点（特里·伊格尔顿），这一论战式的文学理论新路径在诠释学、分析哲学和文学理论之间建立了引人入胜的重要关联，有力地证明了当代文论中的核心问题恰恰是真理问题。

《哲学如何让人获得快乐：斯宾诺莎思想传记》（Le miracle Spinoza）

弗雷德里克·勒努瓦 著，秦宵 译，上海文艺出版社，2026年9月

17世纪，一位因异端思想被犹太社区驱逐的年轻人——巴鲁赫·斯宾诺莎，以惊人的勇气与智慧颠覆了人类对世界的认知。他拒绝屈从于传统教条，转而以理性与自由探索真理，构建了一套革命性的哲学体系：从重新定义“上帝即自然”的泛神论，到以“欲望与喜悦”为核心的人性观，再到对道德与幸福的深刻重构，斯宾诺莎的思想如一道划破黑暗的闪电，照亮了启蒙运动的道路，更预言了现代民主的诞生。弗雷德里克·勒努瓦以鲜活生动的笔触，将这位超前时代的哲学巨匠从晦涩的文本中解放出来，揭示其思想如何跨越时空，直指当代人的精神困境。书中不仅剖析了斯宾诺莎如何以“永恒之爱”对抗恐惧与偏见，还探讨了他对《圣经》的批判性解读，以及“通过理性抵达幸福”的终极理想。更附有作者与哲学家罗伯特·米斯拉伊的深度对话，进一步叩问斯宾诺莎思想的现代意义。本书既是关于斯宾诺莎这位哲人的思想入门，也是一场关于自由、真理与生命意义的对话。

《儒学与美国哲学》

马修·A.福斯特 著，张亲霞 张淑茜 译，西北大学出版社，2026年7月

该书从比较哲学的视野，对儒家与美国哲学，主要包括爱默生、梭罗、皮尔斯、罗伊斯等的思想进行了比较，主要围绕“友谊”“公民尊道而行”“信仰”“羞耻感”“赎罪”等具有普遍意义的主题展开，从跨文化角度、异文化角度重新审视了儒家哲学的世界意义，重新挖掘、阐释儒家哲学跨越地域与时代的思想内涵与世界价值，详实梳理儒家理念向外传播和渗透的脉络，直观呈现儒家传统思想对美国近现代哲学发展产生的实实在在的启发与深远影响，为中西思想比较研究提供了扎实细致的分析样本。

《像狗狗一样快乐》（The Happiness of Dogs）

马克·罗兰兹 著，周丹妮 译，广西师范大学出版社·新民说，2026年9月

继《哲学家与狼》之后，那个致力于把哲学写进日常的哲学教授马克·罗兰兹又回来啦！这次他带着五只可爱的狗子，和大家一起深入探讨狗狗的快乐哲学。作者结合苏格拉底、休谟、萨特、加缪等哲学家的思想，将自己与爱犬的日常相处融入哲学思考中，通过探索狗狗的特质（道德、自由、意识、智慧和对生活的热爱等）反观人类的行为思想，最终深入浅出地为我们揭露了狗狗的快乐秘诀：它们未经审视的生活，似乎比人类总在反思的日常更能触及快乐的本质和生活的真正意义。面对困境时，我们不妨想想：狗狗是怎么做的？我们是否又过度反思、审视了自己的生活？

《生态化生存》

提摩西·莫顿 著，胡方麒 译，广西师范大学出版社·大学问，2026年8月

本书是当代生态哲学大家莫顿的哲普力作，是“OOO”理论在生态议题上的有力实践。书中勾勒出全球变暖引发的生态危机时代背景，探讨了生态意识的核心对象：生物圈及其内在交织关联，考察了何为真正的生态行动，并对当下生态哲学理论谱系进行探索。不同于多数渲染焦虑、归咎个体的生态论著，本书没有枯燥的生态图表数据，既不制造环保焦虑，也不谴责个体不环保的生活方式。作者试图揭示：生态行动并非需要后天习得，它早已潜藏于人的存在方式之中，是一种本就属于每一个人的思维方式。

《人的境况》

汉娜·阿伦特 著，杨妍、宁晨 译，浙江大学出版社，2026年9月

汉娜·阿伦特的《人的境况》是1958年出版的经典政治哲学著作，也是其思想体系的核心代表作。本书跳出传统政治制度研究框架，以人类基本生存活动为切入点，创造性地将人类生活划分为劳动、工作、行动三种核心形态。其中，劳动是维系生命的重复性自然活动，工作是制作器物、构建世俗世界的创造性活动，而行动是人与人在公共领域中展开的言说、互动与创新，是彰显人类自由与复数性的根本方式。阿伦特指出，现代社会的核心危机，是“社会”的崛起吞噬公共领域，劳动的功利逻辑全面主导人类生活，致使公共行动消亡、公民自由失语，现代人沦为丧失精神维度的“劳动动物”。该书具备极高的开创性学术价值。其一，它重构了现代政治哲学的研究范式，重新界定政治的本质，打破了传统理论对权力、制度的单一研究视角，确立了以公共行动、公共领域为核心的共和主义政治阐释体系。其二，该书精准诊断现代性困境，为消费社会、技术异化、公共精神缺失等现代问题提供了经典批判框架。其三，其公私领域划分、行动的开端性与复数性等核心理论，深刻影响了后世公共领域理论、女性主义政治理论与现代性批判研究，成为哈贝马斯、本哈比等一众学者的重要思想源头，至今仍是现代政治哲学研究的必读经典。

《堤：电影小说》（La Jetée ciné-roman）

克里斯·马克 著，袁筱一 译，上海书店出版社·也人，2026年8月

《堤：电影小说》源自法国导演克里斯·马克的代表作《堤》。这部完成于1962年的短片仅有28分钟，以数百张静态照片构成了一个关于记忆、时间与命运的寓言：第三次世界大战后，人类进入荒芜末世，穿梭时间的自救者，因童年观景堤上的一瞥与时间缝隙中的数次相遇，抛却留有生机的未来，义无反顾地奔向不可逃脱的命运轨迹。故事之中，时间交织，叙事重叠，个人记忆也与人类文明的创伤和希望相互映照。本书完整收录了克里斯·马克这部影史经典中的影像与文本，使读者得以通过一幅幅精心编排的图像，重新进入这部充满诗意和哲思的杰作，探寻艺术背后记忆与时间的本质。电影《堤》几乎完美贴合图书形式，而阅读本书，也是一次理解现代电影语言、探索影像可能性、感受其力量的绝妙体验。

《尼采的遗赠——论尼采的<瞧这个人>和<敌基督者>》(Nietzsches Vermächtnis: Ecce homo und Der Antichrist)

亨利希·迈尔 著，余明锋 译，华夏出版社有限公司，2026年9月

本书是迈尔教授十年研究尼采的总结之作。自海德格尔以来，流行观点通常认为，尼采本打算写作一本叫《权力意志》的书但终未完成。迈尔教授却认为，不然，尼采晚期的两部作品，《瞧这个人》和《敌基督者》，共同构成一个整体，实则是《权力意志》的替代方案，也是尼采留给我们的“遗赠”乃至“遗嘱”。全书分两部分，分别处理《瞧这个人》和《敌基督者》这两部姊妹篇。作者认为，这对姊妹篇处理的核心主题是哲学生活及其在城邦中面临的问题：《瞧这个人》不是尼采的传记，而是哲人尼采的哲学生活论；《敌基督者》也不是一篇咒骂，而是哲学与城邦关系论。

《权力与身体的辩证法——从福柯到韩炳哲的生命哲学》

闫培宇 著，江苏人民出版社，2026年9月

在当今世界之变的历史迷雾下，当代资本主义权力异变与人类生活之间存在难以调和的矛盾。权力与身体因此成为哈特与奈格里、阿甘本、埃斯波西托、韩炳哲等当代哲学家反思当代资本主义的重要问题式。他们不约而同地回溯到晚期福柯所揭示的权力与身体的辩证法，延展出从福柯到韩炳哲的生命哲学谱系，进而发现了当代资本主义历史演变背后的隐匿线索：从战后资本主义形成的一体两面的新自由主义与生命政治，演化为全球化层面的“帝国”与大众的对立、资本主义国家层面的例外状态对赤裸生命的裁决、资本主义社会层面的“免疫”与个体的排斥、数字化时代的倦怠社会的形成。

《科学与社会》

吴晓明 著，商务印书馆，2026年7月

本书旨在以历史唯物主义为方法论指引，对科学本身的形式规定进行哲学上的描述，并在此基础上对科学与社会的本质联系做出深入的理论概括。因此，本书在阐述近代以来科学观递嬗演变的同时，描画了科技发展的社会—历史基础，进而探讨了近代中国的科学技术与现代化问题。本书是以教材的样式来安排的，因此在内容上以提出问题和聚焦关键为主，在形式上则条理清晰并深入浅出。

《共鸣：一种世界关系的社会学》（Resonanz: Eine Soziologie der Weltbeziehung）

哈特穆特·罗萨 著，林靖宇 陈杨 宋一帆 刘文颖 译，上海人民出版社，2026年9月

现代生活的节奏无疑正在不断加速，然而这种加速并未让我们变得更加快乐或满足。如果说“加速”是问题所在，作者在这部重要新作中提出：那么解决之道就在于“共鸣”。人类生活的质量，不能简单地用资源、选项和幸福瞬间的多少来衡量；相反，我们必须审视自身与世界的关系，或者说，我们与世界的共鸣。罗萨将共鸣理论应用于人类活动的诸多领域，细致描绘了我们与世界建立关系的全部方式——从呼吸这一最基础的生命行为，到接纳具有文化差异的不同世界观。他随后将目光转向具体的经验与行动领域，即家庭与政治、工作与体育、宗教与艺术，探讨作为晚期现代主体的我们如何在其中寻找共鸣。

《歌剧的二度死亡》（Opera’s Second Death）

斯拉沃热·齐泽克、穆拉登·多拉 著，韩晓 译，华东师范大学出版社，2026年8月

1900年代，既是“最后一批伟大歌剧”诞生和歌剧这一文艺体裁走向某种“死亡”的年代，也恰巧是精神分析生发的年代。多拉与齐泽克于这份“偶然”中，潜入歌剧的爱与死的境界，回溯其历史，分别聚焦莫扎特与瓦格纳两位巨匠的经典歌剧创作，以精神分析与黑格尔辩证法为核心工具，借歌剧这一艺术品类及其背后的文化现象，深度阐发“死亡驱力”等精神分析与哲学核心概念。于歌剧爱好者与研究者而言，它是充满话题性乃至争议性的“旧瓶新酒”；于精神分析及欧陆哲学的爱好者与研究者而言，它则是齐泽克所阐释的拉康－黑格尔（或拉康化的黑格尔）思想，在文艺领域的又一次分形布影。而本书的讨论对象——歌剧，则为上述思想的化身倾注了对“崇高”与“死亡”等诸种维度的特别关注。

《西方的丑学：感性的多元取向》

刘东 著，译林出版社，2026年7月

《西方的丑学》通过追踪aesthetics（原译“美学”）一词的内涵在整个西方文明沿革中的递嬗，独辟蹊径地重新对西方文化主潮，特别是文艺心理的发展脉络进行了概括研究。这场饶有趣味的文化巡礼，忽而“千里江陵一日还”，忽而“幽咽泉流冰下难”，时粗时细，夹叙夹议，考释与情采相结合，哲思与诗意相统一。因此，读者将会从它所着力描写的古希腊美的宗教、美丑对峙的浮士德精神、万念俱灰的丑学等话题之中，得到丰富的艺术享受与深刻的哲学启迪。

《否定的辩证法》（Negative Dialektik）

特奥多·阿多尔诺 著，夏凡 译，浙江大学出版社·启真馆，2026年8月

据说《否定的辩证法》是一本不可读、不可译、不可解的“天书”。这本书的前台话语是对康德、黑格尔、海德格尔的新老“德意志意识形态”的批判，确切说，对唯心主义体系的虚假“同一性”的批判；后台话语则是对“同一性”话语的现实母体资产阶级社会的总体性（尤其是市场经济的总体性）的批判。两种“同一性”，两个层次的批判对象，前者是后者的辩护意识形态，后者决定前者。阿多尔诺的“反体系”，其实是一语双关，既要反对哲学体系的“同一性强制”（第二性的），又要反对资本主义体系的“同一性强制”（第一性的）。因此，《否定的辩证法》既是一本哲学书，又不是一本哲学书。

来源：哲学新书联合书单