方腊毁蔡京祖墓是不智之为

方腊毁蔡京祖墓是不智之为

今闲

南宋江西吉水人曾敏行撰《 独醒杂志 》十卷，杨万里（诚斋）为之作序。

《杂志》卷七《 方腊作乱始末 》条记如下：

方腊家有漆林之饶，时苏、杭置造作局，岁下州县征漆千万斤，官吏科率无艺。腊又为里胥，县令不许其雇募，腊数被困辱，因不胜其愤，聚众作乱。先诱杀县令，兵吏无与抗者，遂陷睦州。江浙亡命相率从之，众至数十万。是时，天下晏安久，州县士卒皆不习于兵，望风奔溃。腊声势益张，复陷婺、歙等州，乃入钱唐，观灯饮犒连日，因遣人发掘蔡氏父祖坟墓，露其骸骨，加以唾骂。王师既至，相拒累月，不能少挫其锋。后腊以食少人众，势稍窘促，遂独从千余人入剡溪洞，死拒不出。童贯不能谁何，乃命部将伪为朝廷招降者，诱之以官。既出，则絷之。父子皆槛送京师，戮死于市，余党遂平。初，腊之入杭也，有太学生吕将者为之画策，以为不如直据金陵，因传檄尽下东南郡县，收其税赋，先立根本，徐议攻取之计，可以为百世之业；若止于屠略城邑，是乃盗尔。腊不以为然，曰：“吾家本中产，无他意，第州县征敛无度，故起兵，愿得贼臣而甘心耳。”先君尝谓：天下无叛民，其或至于此者，必有所不得已也。

这一条记述内容如题，即《方腊作乱始末》。古文阅读有困难，可以采用灵活轻便的“跳读”办法，这样可以收到两个成语的效果，即“囫囵吞枣”和“不求甚解”。但是其中的这句有关“蔡京”的话，却引起我的兴趣，不得不稍加用功，或可炫耀我读有所获。这句话是：

“乃入钱唐，观灯饮犒连日，因遣人发掘蔡氏父祖坟墓，露其骸骨，加以唾骂。”

查相关资料知悉，此蔡氏即“蔡京”，“蔡氏父祖坟墓”即蔡京的阿爸和阿公的坟墓。

我一直只知道蔡京是仙游人，更具体地说是仙游枫亭人。换一种说法是：“老家”或“祖籍”是仙游枫亭。

《铁围山丛谈.校点说明》介绍作者：“蔡絛，字约之，自号百衲居士，别号无为子，兴化仙居（今属福建）人。著名权相蔡京季子，叔父蔡卞、兄蔡攸等均仕显宦。”

由这些介绍文字， 我想当然地认为其祖墓，至少是“近祖”之坟墓必然也是在仙游的。

可是《杂志》却说，方腊“入钱塘，发蔡墓”。为什么蔡氏祖墓会是在杭州呢？

网络仿佛很快就侦测到我的疑惑，于是赶紧又贴心地告诉了我，说道： “蔡氏在杭州的线索。余杭蔡氏源自德清，德清蔡氏源自河南上蔡。北宋政和年间，上蔡人蔡源（字世洪，号济夫）任秘书郎，南宋建炎初年随驾南迁，定居杭州，死后葬于涌金门外。双林蔡氏始祖也出自中原上蔡县，北宋末年随宋室南渡来杭州，蔡源的第三子蔡承孟定居湖州德清。”

网络上的这段文字之后特别加注“官媒”二字，显然是为了增强可信度的。

（据说这是“牡荆”。王安石又称“王荆公”，京与荆同音。蔡絛在《铁围山丛谈》中，为避父讳，把“王荆公”写作“王舒公”，可见，小絛是个“孝子”。）

我大约是一个立场很不坚定，粗疏浮躁的人，读书自然是很难全神贯注的。我正在读这一段有关蔡氏世系肇迁开枝散叶的叙述，却被“ 涌金门 ”三个字鬼引诱，折磨得魂飞魄散。我全力在复盘 《水浒传》 里宋江投降之后，充当朝廷帮凶、打手，去“ 征方腊 ”的剧情，眼前飞扬着涌金门前一个个鲜活的面容，竟然丢开蔡氏祖宗不顾了。

不过，我又心安理得。夫子说过，“非其鬼而祭之，谄也”。我家无典可数，也就不存在“忘祖”的心理负担，而况于他人“家先”乎？

网络很耐心，又帮我唤回魂神，补充说：“ 蔡京父亲的墓在杭州，被方腊起义军发掘。蔡京本人的墓又有两种说法，一处是河南省滑县牛屯镇蔡村，另一处是福建莆田仙游县枫亭镇，即蔡京的家乡。蔡京于1126年流放途中死在长沙，传说被葬于多处，所以这两处也都属于后世说法。 ”

我到过几回枫亭，听人指指点点说，蔡京、蔡卞的墓在那里、在那里，不过，非我家祖墓，我又没有“拾猪屎”，所以就不必“带谒墓”了。

后世的人不知道一个从前名人的墓葬在什么地方，对死鬼主人及其子孙来说，都是值得庆幸的。比如，方腊如果不知道“蔡氏父祖坟墓”所在，即使内心怨恨万千，也只能捶胸顿足，干着急，无从实施“发掘““唾骂”，抒情泄愤的骚操作。

民间有尊“ 曹操为盗墓业祖师爷 ”的说法。

曹操盗墓主要是‌民间传说和文学演绎‌，正史中并无确凿证据；“摸金校尉”“发丘中郎将”据说是见于陈琳讨伐曹操的檄文，不能直接当成史实。虽然听说曹操生前煞费苦心地设了“七十二疑冢”，但又听说阿瞒本人的墓到底没能瞒过有着雪亮眼睛的现在人：曹墓已被确认‌，位于河南安阳西高穴村，其墓内随葬简朴，与薄葬记载相符。‌‌云云。

最近又听了一个相声段子，说曹墓内有一大一小两个头颅，大的是曹孟德魏武帝的头颅，“ 小的则是阿瞒小时候的头颅 ”。

曹操是盗墓祖师爷的‌出处之一是袁绍讨伐曹操时，陈琳写的《为袁绍檄豫州》指责曹操设置“发丘中郎将”“摸金校尉”， 说他掘墓取财贴补军用 。这类檄文带有强烈贬损目的，不能采信。

‌后来《三国演义》及民间故事把这段内容放大，才逐渐变成“盗墓祖师爷”的传说，并且还成了相声的包袱。

祖师爷曹操掘墓，为求财贴补军用，动机明亮正当；后世徒孙将军掘太后墓得巨财，是否充作军需且不论，但损人利己，也无须厚非，稍作批评即可。比较恶劣愚昧的是损人不利己的行为，比如方腊。历史上还有开棺鞭尸、挫骨扬灰，撒尿泼粪涂狗血，侮辱尸体等行为，那就太令人不齿了。斗不过活人，就跟死鬼较劲，一看就是没出息，成不了气候。近代坊间也有这样例子传说，据说“手下”也自作聪明去毁了人家的坟墓，惹得“总裁”不胜其恼。后来的结果是“总裁”失败了。

本文题目《方腊毁蔡京祖墓是不智之为》，这可以是一个命题，也许能够证明成立？

一，不以谋财为目的，损人不利己；

二，向世人担白自己无能，斗不过活人，只好找死鬼较劲；

三，完全为了泄愤，让世人看清自己心胸狭隘；

四，连“死者为大”都不顾，超过世俗道德下限，抛弃群众基础；

五，您接着说……

综上所述，我暂时认为方腊智商、情商都不算高。 ‌

蔡京小儿何不提那些事

蔡京之家门不幸