翟元斌|迷茫的时候，我去了杨靖宇战斗过的地方 叩响灵魂信仰之门

迷茫的时候，我去了杨靖宇战斗过的地方

——叩响自己灵魂的信仰之门·磐石抗联足迹寻访记

【作者简介】

翟元斌，抚顺市雷锋精神研究所创始所长，《雷锋》杂志主要创办人之一，著名“雷锋博客”博主。

人生是一场漫长的跋涉，决定走向的，往往只有几个紧要的关口。紧要处，人需要一种支撑的力量。

我们这一代人，少有冻骨之寒、断粮之危，却常被另一种东西围困。方向感一旦丢失，再平坦的路也会走得踉跄。迷茫的时候，人不能只是原地打转，要叩问自己的灵魂：支撑，该到哪里去寻？

我的答案是：向英模走去，向榜样走去，向那些在最艰苦卓绝处依然站立的身影走去。

十一假日，我放下纷繁，驱车驶向吉林东部的磐石——杨靖宇将军和他的抗联将士奋斗过、战斗过的地方。我不是去看风景的，是去问路的：他们，为什么能在那样的绝境里，坚守自己的信仰？

一、辉发河畔的一问

行程的起点，是辉发河畔的辉发古城。四百年前，海西女真辉发部在此筑城称雄；如今，只余几段草覆的土垣、几处石垒的残基，在秋风中沉默。炮台与烽火台的基座，还在林间守着路口。河水依旧北流，城墙已经朽了。

辉发古城石砌城垣与城门故址

左：炮台遗址　　右：烽火台遗址

我在土垣前站了很久，心里涌起一个朴素的问题：人间的功业，无论多么煊赫，大多经不起几百年的风雨；可为什么，八十多年前雪原上的一堆篝火，至今仍在烧灼后来者的胸口？

什么，才配得上不朽？什么样的活法，才经得起岁月的叩问？

“全国重点文物保护单位·辉发城”石碑

带着这一问，我走向红石砬子。

二、红石砬子：把自己交给大地的人

出磐石市区西行二十公里，便是红石砬子山区。这里是中国共产党在东北创建的第一个抗日根据地遗址，二〇一九年被国务院公布为全国重点文物保护单位；二〇二一年至二〇二三年，考古工作者在这里确认房址、地窨子、战斗工事等各类遗迹三千三百余处——是全国迄今发现规模最大、内涵最丰富的东北抗联遗址群。

秋阳穿过松林，洒在山坳里的乱石与断壁上。一块块石碑立在林间：红石砬子抗日游击根据地，八家沟，生财沟……碑上的红字，像还没有冷下来的火。不远处，一方耐候钢铸就的浮雕碑迎着山风，将军戴着八角帽的目光，静静地越过层峦。

红石砬子——“抗日游击根据地”石刻

最让我屏息的，是那座复原的地窨子。半地下，泥墙草顶，洞口低矮，人要深深弓下腰去，才能进去。当年将士们就是在这样的穴居里过冬——吉林的冬天，零下三四十度，山风如刀，雪深齐腰。洞里没有炕，没有灯，只有一堆火，和一颗不肯降的心。

密营地窨子复原

我在低矮的洞口伫立片刻，忽然明白了什么：他们把自己放进大地，是为了让一个民族从屈辱里站起来。

三、烽起磐石：一粒火种的来路

从红石砬子下来，直奔磐石市抗日斗争纪念馆。

序厅里，“烽起磐石”四个大字之下，一组群雕迎面而立：将军目光如炬，战士神情如铁，身后是如浪的群山。标语墙上有两行字，我把它抄在采访本的第一页——

磐石市抗日斗争纪念馆序厅：“烽起磐石”群雕

“东北抗联第一军在这里初创。”

“铁血将军杨靖宇从这里率队投身抗日战场。”

一九三二年十一月，杨靖宇受党派遣来到南满。他把磐石大地上自发抗争的火种一一聚拢，锻造成党领导下的抗日武装；次年九月，东北人民革命军第一军独立师在磐石宣告成立。后来威震敌胆的东北抗联第一军，最早的那粒火种，就是在这里点燃的。

展厅深处，我看到了“归屯并户”四个字。日伪当局把百姓赶进“集团部落”，烧毁山林间的零散房屋，用铁丝网和高墙把抗联与人民隔开——断粮，断衣，断兵源。抗联将士的敌人，不只是关东军的讨伐队，还有严寒、饥饿和彻骨的孤立。那不是战争史册里常见的进退攻守，那是一个民族在绝境里维持体温的方式。

展线的尽头，有一组洞窟场景：篝火旁，几个战士围坐，年轻的脸被火光映亮。我在那点火前站了很久——在群山封锁的黑夜里，这火就是信仰的形状。它很小，小得一阵风就能吹灭；它又很大，大得十次“讨伐”也扑不灭。

展厅内的洞窟场景：篝火旁的战士

另一面墙上，浮雕上的队伍正在冰河里跋涉：将军振臂于前，战士们挽臂相扶，衣衫上的冰凌清晰可辨。解说词写着：杨靖宇，东三省执行游击战术第一人。将军绝非蛮勇之人，“三大绝招”“四快”，他是把智慧和意志一起带进林海雪原的人。中共六届六中全会曾致电慰问，称东北抗联是“冰天雪地里与敌周旋七年多的不怕困苦艰难奋斗之模范”。

浮雕：队伍挥师南下，冰河跋涉

四、草根、树皮和棉絮

在展览的尾声，我停在了那行字前：一九四〇年二月二十三日，杨靖宇将军孤身一人，在濛江三道崴子陷入重围。

劝降者说，放下武器，可以保全性命。将军的回答，是子弹。

红石砬子：杨靖宇将军红色印迹瞻仰碑

他生前说过：“头颅不惜抛掉，鲜血可以喷洒，而忠贞不贰的意志是不会动摇。”

他牺牲后，敌人剖开了他的遗体，想知道这个人，究竟靠什么撑过了那些天。结果，他们看到的胃里没有一粒粮食，只有草根、树皮和棉絮。

我在那里久久挪不动脚步。胃是人体最诚实的器官——它装过什么，人就活成了什么。有人拿它装锦衣玉食的欲望，将军的胃里，装的是山河。

信仰从来不是挂在嘴上的词。信仰是嚼碎了咽下去、顶得住饥饿与绝望的东西。一个民族的精神海拔，就是这样称出来的。

五、漫红岭：大地的落款

从纪念馆出来，走进漫红岭，走进红石国家森林公园。秋雨初歇，层林尽染——火红的枫叶，金黄的柞叶，静静的白桦，把山岭泼成一幅浓烈的油画。从四方顶一路走来，秋色相送，像有人执意在山口放了一路的灯。

左：四方顶　　右：漫红岭

漫红岭——这名字多像一句预言，又像一句誓言：漫山遍野的红，分明是从那些年的血里长出来的。

英雄大多没有留下墓志铭。但大地自己会写——每年秋天，磐石的山山岭岭便红一次，那是年复一年的落款。

山河无恙，是当年他们全部所求。而今天，无恙的山河里，我们用什么安放自己的灵魂？

六、叩响自己灵魂的信仰之门

归途上，我一直在想出发时的那个问题：他们，为什么能在那样的绝境里坚守信仰？

答案，不在纪念馆的结语里，而在沿途的细节里——

在低矮的地窨子里。信仰是具体的，它愿意把自己放进最冷的大地。

在篝火的形状里。信仰是相信黑暗再长，也长不过人心里的火。

在草根、树皮和棉絮里。信仰是胃里的实感，是明知看不见胜利、依然相信胜利的那口气。

支撑的力量，原不是从别处搬来的砖石，而是从自己灵魂深处叩响的那扇门。门后站着谁？站着杨靖宇，站着李红光，站着无数把草根和树皮嚼出滋味来、把最后一颗子弹留给自己的中国人。

这一程，我似乎找到了答案。庆幸自己在迷茫的时候，来了杨靖宇战斗过的地方——门，要自己伸手去叩；门后的火，要带回自己的日子里，一寸一寸地烧，才不算白来。

十一的磐石，漫山红叶正烈。

十一时节，漫山秋色

我把那片红，折进了心里。