野史：包拯出殡，21口棺材同时从城门抬出，盗墓贼从此立下一规矩

公元1062年，北宋名臣包拯去世，消息传遍京城，百姓为之痛哭，但在出殡当日，却出现了令无数百姓疑惑不已的一幕。

当包拯的送葬队伍从包府中出来后，众人惊讶地发现，竟然有21口棺材同时从城门抬出，而且朝着不同方向走去。

百姓议论纷纷，都在猜测哪一口棺材才是包拯真正的灵柩，而与此同时，他们并不知道，包拯的墓葬早就被盗墓贼盯上了。

可就因为这21口棺材，那些当时非常猖獗的盗墓贼立下一条不成文的规矩，流传了千百年。

那么包拯出殡为何有21口棺材？盗墓贼又立下了什么规矩？

一身正气

包拯出身庐州（今安徽合肥）的一个官宦之家，他的父亲包令仪为朝廷官员，虽身处庙堂，却时常教导儿子“为官者，当以公义为先，不可徇私舞弊。”

转眼间，包拯已成年，即将走上仕途，他的恩师刘筠见多识广，对朝廷内外的风云变幻了然于心，他常在夜深时分，与包拯秉烛长谈：

“为官之道，最难的不是做事，而是守住本心，你若一生清正，便要做好随时被权势孤立的准备。”

包拯听后，郑重地点头，心中暗自发誓：若有朝一日身居庙堂，定不辜负百姓所托。

二十九岁那年，包拯参加科举，以卓越的才学一举夺得进士，踏入仕途，朝廷任命他为建昌县知县。

但他并未立刻赴任，而是辞官回乡，只为侍奉年迈的双亲，这个决定让朝中不少官员侧目，甚至有人嘲讽他“寒窗苦读数十载，到头来却连一县之令都不愿为？”

面对流言蜚语，包拯不为所动，直到双亲辞世，他才重新回到仕途，已然年近不惑。

他的仕途生涯并未因迟暮而平坦，相反，他很快卷入了一场惊心动魄的斗争。

当时的朝堂之上，贪腐成风，尤其是王逵这样的大权臣，仗着皇帝的宠信，在地方横行霸道，动辄草菅人命，百姓敢怒不敢言。

包拯对此看在眼里，心生愤慨，他毫不犹豫地上书弹劾王逵，直指其“行事狠毒，执法无度，敛财无数。”

王逵势力庞大，宋仁宗一开始并不愿理会，可包拯岂是轻易退缩之人？他不惜连上七道奏折，在最后一封奏折中直斥皇帝：

“陛下若不清理贪官污吏，天下百姓将如何信赖圣明？”

这番言辞，令整个朝堂陷入死寂，宋仁宗虽有震怒，却不得不正视这个问题，最终，王逵被革职查办。

铁面无私

1041年，包拯调任端州知府，端州以生产上等砚台闻名天下，这里的端砚细腻如玉，是士人们梦寐以求的书案珍品。

包拯到任后，发现当地匠人整日忙碌，却依旧食不果腹。

细细探查后，他才知道，每年进贡的端砚数量本就不多，但因历任官员都将此事当作“生财之道”，私自加派端砚数量，甚至将优质砚石强行夺走，导致匠人终日劳作却所得无几。

面对这样的不公，包拯当即下令：端砚贡品只依朝廷规定的数量，不得额外索取。

更重要的是，他还取消了地方官员借进贡之名私吞端砚的陋习，使端砚市场重新恢复公平交易。

他的府衙中，没有任何人敢收取一方砚石，甚至连送来的礼物，他都原封不动地退回，等到离任时，他都未曾带走一块端砚。

此事在当地传为美谈，端州百姓甚至自发立碑，以表彰这位真正为他们着想的清官。

随着名望的不断攀升，包拯最终被调入中央，担任三司使，负责国家财政与税收。

三司使一职权力极大，既要管理全国的赋税收支，又要监督地方的经济运作。

以往许多三司使上任后，都会想尽办法提高税收，以此向皇帝邀功，但包拯却上奏朝廷，提出了“宽民养国”的新政策，主张减少不必要的苛捐杂税。

同时，他还重新审查了各地的赋税标准，发现其中有不少被地方官员暗中修改，致使百姓实际缴纳的税额远超朝廷规定。

得知此事后，他立即下令彻查，并将涉案官员一一惩处，此举不仅让国家财政逐渐稳健，也让百姓的负担大大减轻。

包拯为官多年，从不置办私产，甚至连自家宅邸都极为简朴，他曾立下家规：

“后世子孙若贪赃枉法，不得葬入祖茔。”

他的一生，为民请命，无惧权贵，堪称百姓的守护者，而正是这份无私与刚正，让他成为千百年来被人铭记的“包青天”。

去世风波

1062年的夏天，一场突如其来的噩耗让整个汴京陷入悲痛——包拯去世了。

消息传开，城中顿时哭声四起，人们三五成群地聚集在包府门前，眼中满是哀伤。

他们无法相信，这位刚正不阿、为民请命的大人竟然就这样匆匆离去，许多老人颤巍巍地拄着拐杖，口中念叨着：

“老天不公啊！这样一位青天大老爷，怎会走得如此突然？”

在百姓心中，包拯不仅仅是一位官员，更是他们的守护者，有人曾说：

“只要包公还在，天下的黑白便分明。”

如今，他的离世让人们惶惶不安，皇帝宋仁宗在听闻包拯去世的消息后，久久未能言语。

他缓缓地放下手中的奏折，轻叹一声：

“包拯一生刚正，不徇私情，乃朕之股肱之臣。”

为了表达哀悼，仁宗特地下令辍朝一天，并亲自前往包府吊唁，这一举动在朝堂上下引起了不小的震动，能够让皇帝如此动容的臣子，实属罕见。

但真正引起世人震惊的，还不是包拯的去世，而是他的出殡仪式——这场葬礼，成了千百年来最扑朔迷离的一次告别。

出殡当天，京城的大街小巷早已挤满了人，许多百姓天未亮便已守候在城门口，只为亲眼送别这位一生为民的清官。

就在灵柩抬出的那一刻，人群中爆发出一阵惊疑的议论——府中出来的棺木，竟然不止一口，而是二十一口！

这二十一口棺材被分成七路，由不同的队伍护送，分别朝着不同的方向而去。

有的队伍向东，有的队伍向西，有的则直接驶向京城外的偏僻之地，黑压压的送葬队伍绵延在城门之外，将整个京城包围在人们的疑惑之中。

“到底哪一口棺木才是真正的包公灵柩？”人群中，有人惊愕地问道。

没有人能给出确切的答案，送葬队伍行色匆匆，没有任何人透露真相，甚至连许多包府的家仆都对此一无所知。

城中官员也保持沉默，仿佛这是一件绝对不能讨论的事情，面对这一诡异的场景，百姓们议论纷纷。

有人猜测，这是为了防止盗墓贼对包公墓下手；也有人认为，这或许是包拯生前的安排，不愿自己的遗体被外人打扰。

但无论如何，这二十一口棺木的出现，使包拯的葬礼成了一场无法解开的谜团。

送葬队伍消失在京城之外，许多百姓依旧不愿离去，他们站在原地，目光久久地望着那远去的灵柩，内心充满敬意。

盗墓贼的规矩

而在这场浩浩荡荡的葬礼背后，还有一群人正暗中观察——他们不是普通百姓，而是一群行踪诡秘的盗墓贼。

在那个年代，盗墓贼猖獗，许多王公贵族的墓葬都难逃他们的毒手。

对于他们而言，达官显贵的墓穴意味着无数的金银珠宝，甚至有些人专门打探朝廷重臣的丧葬事宜，以便在墓穴建成后伺机而动。

可这一次，面对包拯的二十一口棺木，这些经验老道的盗墓贼竟然犹豫了。

“这到底是哪一口棺是真正的主墓？”一个盗墓贼皱着眉头，看着手中的地图，陷入沉思。

“若是贸然动手，搞不好挖错了，反倒打草惊蛇。”另一人低声说道。

盗墓贼们行走江湖多年，从未遇见过如此复杂的局面，若是胡乱下手，不仅可能挖错墓穴，还可能引起官府的注意，得不偿失。

更让他们心生忌惮的，是关于包拯的各种传说，在百姓口中，包拯已不再是普通的官员，而是被赋予了神明的色彩。

他刚正不阿，不畏权贵，甚至有人传言他是天上奎星下凡，专门为了惩恶扬善而生，如此人物，即便死后，也必定不容侵犯。

“有人说，包公死后成了阴间的阎罗王，掌管鬼魂审判。”一个年长的盗墓贼悄声说道，眼中透着一丝敬畏。

听到这话，其他人不由得打了个寒颤，无论他们如何胆大包天，终究还是凡人，若真有阴曹地府，他们又怎敢去招惹那位“阎罗王”？

就这样，尽管他们曾数次在黑夜中潜伏在疑似包公墓地的周围，但最终都没有人敢真的动手。

他们选择了放弃，而这一次的退缩，也在他们的圈子里流传开来，渐渐形成了一条不成文的规矩——盗墓不盗包公墓。

但即便有这条规矩，包拯的墓葬在历史的长河中也难免遭到侵蚀和破坏。

时间来到1973年，安徽合肥的某工地在施工过程中，意外发现了一座古墓。

考古人员赶赴现场，经过多日发掘，发现墓中竟有一块残破的墓志铭，上书“包孝肃公墓”——包孝肃公，正是包拯的谥号。

这一发现震惊了考古界，也让尘封已久的包公墓之谜得以揭开，令人遗憾的是，墓中的棺椁早已被人为破坏，墓穴内的文物残缺不全，遗骨也遭到不同程度的损坏。

经过多方研究，专家们推测，包公墓很可能在宋金战争时期就已遭劫掠，金兵南侵时，曾对庐州一带的墓葬进行大规模洗劫，包公墓或许未能幸免。

面对这一结果，世人无不惋惜，千百年来，包拯的名声使得他的墓葬免受盗墓贼的侵扰，可最终，却依旧未能逃过战乱的浩劫。

为了纪念这位千古清官，1985年，安徽合肥重建包孝肃公墓，并将遗骨重新安葬。

如今，这座墓园已成为后人瞻仰包拯精神的圣地，每年都有无数百姓前来祭拜，表达对这位青天大老爷的敬仰。

包拯的一生，刚正不阿，不畏权势，成为百姓心中公正与正义的象征，他的墓葬虽经历风雨，但他的精神却从未被磨灭。