辽宁
站在眉山彭山区江口街道五一村的坡地上往西望，视线越过田埂和土坎，能接上武阳故城遗址的保护区界。脚底下的黄土层里，叠着从战国到明清的 827 座墓葬，再往下数万年，还有旧石器时代古人打制的石器。秦灭巴蜀之后，失去家国的古蜀遗民去了哪里？这片叫大坟包的墓地，埋着这段历史的半段答案。
2020 年到 2021 年，为配合当地安置房和古郡北路项目建设，四川省文物考古研究院联合彭山区文保所对这片山坡开展考古发掘。整个墓地清理完毕，统计出墓葬 827 座，时间从战国晚期一路延续到明清，跨度超过两千年。墓地范围内还清理出东汉至北宋时期的灰坑、陶窑、沟类遗迹一百余处。出土器物涵盖陶、铜、铁、玉、瓷、木多个品类，总数七千余件组。这是彭山区首次发掘的大规模古代墓地群，墓葬分布密度达到平均五六平方米一座。站在发掘过的区域往四周看，墓坑挨着墓坑，走两步就能跨进不同朝代的土层。脚边随处可见露出断面的墓圹边，踩过的土层里，可能埋过战国的蜀人，住过汉朝的百姓，垒过明清的坟头。
这片墓地西侧紧邻武阳故城遗址，年代与城池的使用周期相互对应。墓葬排布有固定规律，互相之间打破叠压的情况较少，每个时期的随葬品组合都带有明确的时代特征。考古工作者结合这些特征判断， 这处墓地是武阳故城长期使用的公共墓地。武阳城在秦汉时期属犍为郡管辖，东汉中期以后犍为郡郡治曾设在此处。 这次墓地发掘，明确了武阳故城的城市功能分区，城东设置墓葬区的格局与城市居住区域形成对应。研究秦汉时期城市结构的实物材料，因此补充了完整的丧葬体系部分。
《华阳国志》记载，公元前 316 年秦灭巴蜀，蜀王从葭萌败退，逃至武阳城后死亡。大坟包墓地内战国晚期至西汉阶段的墓葬，保留了蜀文化丧葬特征。出土器物的组合方式，与蜀地传统器物组合一致，墓葬形制与同时期中原地区墓葬存在明显区别。 考古学界据此推测，此地是秦灭巴蜀后古蜀后裔的核心埋骨地之一 。过去古蜀遗民的迁徙去向只停留在文献推测层面，这批墓葬把这一历史事件的人群影响落实到了实物层面。蜀文化与中原文化的融合过程，也能通过不同时期随葬品的形制变化找到对应痕迹。
墓葬层清理结束后，考古工作者在下方更深处的黄土地层中，发现了更早的人类活动遗存。 2022 年经专项发掘，确认此处为旧石器时代中晚期遗址。已出土盘状石核、重型刮削器等各类石制品六百余件。这是成都平原地区石制品发现数量多、分布密集的旧石器遗址之一。彭山地区有人类活动的历史，由此从两千多年前向前推进至数万年以前。岷江中游旧石器时代考古的材料空白，也因此得到填补。旧石器遗址与上层墓地处于同一区域，两类遗存在地层上形成明确的先后叠压关系，中间没有明显的断层。
这片墓地遗存横跨旧石器时代直至明清，完整呈现出漫长的文化发展脉络，是解读成都平原南部古社会演变、族群更替的关键实物资料。本次考古发掘，进一步夯实了武阳故城作为犍为郡城邑的历史定位，也为厘清秦灭巴蜀之后本地族群结构的变动，提供了成套的考古实证。
不过不少谜题依旧悬而未决。墓主人身份尚无定论，学界对蜀文化的界定标准本就存有分歧。旧石器遗迹和上方墓葬地层有没有后期扰动，还需要更多出土遗物核验。如果简单认定这里只是古蜀后人的墓葬区，或许会忽略同一时期还有其他族群在此生活的可能性。想要厘清这些争议，仍有待后续持续发掘，获取更多考古线索来逐一印证。
大坟包墓地没能找到蜀地百姓亡国后的文字记录，却留下了珍贵的考古线索。不少墓葬依旧保留蜀式器物，墓主人可能是蜀王族后人，他们扎根武阳城，一点点接受秦的治理体系，随着时间推移，慢慢融入汉代的社会生活。
数万年前，狩猎采集族群顺着岷江迁徙到这片坡地，在此打制石器、处理猎物。至于他们和后世蜀人、汉人是否存在血缘关联，目前还没有定论。古蜀族群、秦汉后人，更迭往复都把这里当作安身之所，离世之后，也选择在此长眠。
目前大坟包墓地的完整发掘报告尚未发布，诸多推论仍处在研讨验证阶段。这本就是考古工作的常态。彭山为人熟知的多是江口沉银的传说，可这里还留存着绵延数万年普通人的生活痕迹。这些没有留下名字的先民，才是这片土地真实的亲历者与塑造者。
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