辽宁
虞复（1188—1259），字从道，号远斋，又号东岩，南宋婺州府义乌县华溪（今浙江省义乌市廿三里街道华溪村）人。作为南宋中后期著名的政治家、学者及教育家，虞复以其刚正不阿的政治风骨、精深的学术造诣以及卓越的家教传承，在宋代士大夫群体中留下了浓墨重彩的一笔。他不仅是华溪虞氏家族科举兴盛的奠基者，更以“父子三进士”的佳话和八十余卷的著述，成为浙东文化史上的重要人物。他的一生，是南宋士大夫“修身、齐家、治国、平天下”理想的生动实践。
虞复出身于东南仕族，早年师从东阳名儒倪千里，深得永嘉学派《春秋》之学的真传，奠定了其经世致用的学术基础。南宋嘉定十六年（1223年），三十五岁的虞复由太学生登进士第，正式步入仕途。初授迪功郎，任南康军都昌县尉，负责地方治安与刑狱，积累了宝贵的基层治理经验。宝庆元年（1225年），他升任修职郎，秩满后调任临安府杨村酒官。
尽管职位不高，虞复却在此时展现了非凡的政治远见。恰逢宋理宗登基不久，励精图治，虞复借机呈上《缉熙殿四十八规》。该规谏内容涵盖敬天命、法祖宗、齐家、守信义、崇节俭、进廉退等四十八个方面，系统阐述了修身治国之道。理宗阅后大为赞赏，不仅将其在朝臣中传阅，更令学士抄录备案。此举使虞复声名鹊起，随后历任籍田令、武学谕、宗正寺正簿、太常博士，累迁至大宗正丞。
虞复仕途的高光时刻伴随着巨大的政治风险。出任信州知州期间，面对权相史嵩之企图通过“御札”独揽军政大权、架空地方的行径，虞复不畏强权，毅然上表《爱养根本之说》，极力反对史嵩之的独断专行，强调以民为本、以国为重的执政原则。因忤（wǔ）逆权贵，他被降职为都郎官。淳祐三年（1243年），在御史金渊的弹劾下，虞复奉祠台州崇道观，实质上被罢免实权，从此退居家乡东岩，长达十五年。
在这十五年的隐居生活中，虞复并未消沉，而是自命书斋为“远斋”，闭门著书立说，教授生徒。他在华溪滴水岩下兴建滴珠书院，弘扬儒学；同时纂修《华溪虞氏宗谱》，并邀请著名诗人陆游作序。期间，他完成了《成己集》四十余万言，以及《告蒙》《告忠》《远斋集》《孔峰集》等著作，总计八十余卷。其中，《告蒙》十三篇专为儿童启蒙编写，体现了他将儒家教化延伸至家庭教育的远见。
南宋宝祐二年（1254年），经丞相董槐力荐，虞复重新被起用，任尚书郎官，兼国史院编修、实录院检讨。在任三年间，他淡泊名利，廉洁奉公，多次请求到基层任职以造福百姓，后获准授宁国知府。然而，在即将改任瑞州知府时，诏命未下即被罢免，最终以朝议大夫的身份致仕。
开庆元年（1259年），虞复卒于家中，享年七十二岁，葬于义乌十都龙祈乡溪西之原（今楂林施宅村旁）。他的两个儿子虞琮、虞璞后来皆考中进士，成就了“父子三进士”的美谈，此后数百年间，华溪虞氏人才辈出，涌现出近三十位进士，这与虞复奠定的家风与文脉密不可分，开启了华溪虞氏数百年的科举辉煌。1990年，虞复墓被公布为义乌市级文物保护单位。
虞复一生，虽未在相位久居，但其《四十八规》的政治智慧、《爱养根本之说》的抗争精神以及《告蒙》的教育理念，共同构筑了一位南宋士大夫的精神脊梁。他以清廉正直的品格和深厚的文化底蕴，为后世树立了“耕读传家、刚正不阿”的典范，其影响跨越时空，至今仍为后人所称颂。
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