河北
你还在推行“性同意”，占着国家的资源。做点正经事好不好？
一
先讲一句话。
你还在推行“性同意”，占着国家的资源。
做点正经事好不好？
看看人民在关心什么吧。
二
人民在关心什么？
第一，人民在关心“饭碗”。
工作稳不稳？收入涨不涨？明天会不会失业？下个月会不会断供？
人民在关心“饭碗”，你在关心“性同意”。
第二，人民在关心“婚姻”。
结婚率在跌。离婚率在涨。家越来越不稳。人越来越孤单。
人民在关心“婚姻”，你在关心“性同意”。
第三，人民在关心“生育”。
出生率在跌。生育率在跌。养不起，教不了，留不住。
人民在关心“生育”，你在关心“性同意”。
第四，人民在关心“公平”。
好人会不会吃亏？老实人会不会背锅？坏人会不会得利？
人民在关心“公平”，你在关心“性同意”。
三
“性同意”，是个“小问题”。
第一，它只涉及“性侵犯罪”这一个领域。
婚姻问题，生育问题，就业问题，公平问题——它管不了。
第二，它只涉及“个体权利”这一个维度。
家庭问题，社会问题，国家问题——它管不了。
第三，它只涉及“主观意愿”这一个标准。
客观证据，程序正义，法律确定性——它管不了。
第四，它只涉及“当下”这一个时间点。
长远目标，代际传承，文明延续——它管不了。
“性同意”是个“小问题”。可你把它当“大问题”做。
四
“正经事”是什么？
第一，把“饭碗”稳住。
稳就业，保收入，给预期。
第二，把“婚姻”稳住。
给家庭知情权划边界，给忠诚以法律代价，给真相以通路。
第三，把“生育”稳住。
恢复代际支持，降低养育成本，给社会支撑。
第四，把“公平”稳住。
让好人得好报，让坏人付代价。
“饭碗”“婚姻”“生育”“公平”——四个“正经事”，等着做。
五
你占着“国家的资源”，你在做什么？
第一，你在“出书”。
出一本《性同意》，洋洋洒洒几百页。讲“性同意”，讲“不同意”，讲“要考虑女性主观意愿”。
出书，是你的“正经事”？
第二，你在“讲课”。
讲“性同意”，讲“性自由”，讲“性自主权”。讲“尊重女性主观意愿”。
讲课，是你的“正经事”？
第三，你在“做流量”。
“性同意”有“流量”。“流量”有“钱”。你赚“性同意”的钱。
做流量，是你的“正经事”？
第四，你在“做话语权”。
“性同意”是“西方法学概念”。“西方法学”是“话语权”。你赚“性同意”的话语权。
做话语权，是你的“正经事”？
六
“性同意”的“后果”是什么？
第一，它“拆家”。
“性同意”被绝对化。婚姻的“性专属”被消解了。忠诚成了“自愿”，背叛没有代价。
家，被“拆”了。
第二，它“撕裂”。
“性同意”被绝对化。性别对立被“放大”。“男人没一个好东西”“女人就是捞钱”。
社会，被“撕裂”了。
第三，它“转移视线”。
“性同意”被“炒热”。人民的“饭碗”“婚姻”“生育”“公平”——被“转移视线”了。
正经事，被“耽误”了。
第四，它“服务西方”。
“性同意”是“西方法学概念”。中国越按西方的逻辑立法，西方的话语权就越巩固。
你服务的，不是中国。
七
“做点正经事好不好？”
第一，把“性同意”放一放。
“性同意”是个“小问题”。它不是“当务之急”。
第二，把“饭碗”捡起来。
稳就业，保收入，给预期。
第三，把“婚姻”扶起来。
给家庭知情权划边界，给忠诚以法律代价，给真相以通路。
第四，把“生育”托起来。
恢复代际支持，降低养育成本，给社会支撑。
第五，把“公平”立起来。
让好人得好报，让坏人付代价。
八
结论
你还在推行“性同意”，占着国家的资源。做点正经事好不好？看看人民在关心什么吧。
人民在关心“饭碗”。人民在关心“婚姻”。人民在关心“生育”。人民在关心“公平”。
你在关心“性同意”。
“性同意”是个“小问题”。可你把它当“大问题”做。
“正经事”是：把“饭碗”稳住，把“婚姻”稳住，把“生育”稳住，把“公平”稳住。
你占着“国家的资源”，你在“出书”，在“讲课”，在“做流量”，在“做话语权”。
“性同意”的“后果”是：“拆家”“撕裂”“转移视线”“服务西方”。
“做点正经事好不好？”把“性同意”放一放。把“饭碗”捡起来。把“婚姻”扶起来。把“生育”托起来。把“公平”立起来。
这才是“你还在推行性同意，占着国家的资源”这个问题的真正答案。这才是我们要守住的最根本的底线。
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