江西
于谦画像
来到杭州吴山，自然想到了与岳飞、张煌言同列“西湖三杰”的民族英雄于谦，因为他的故居就在吴山。
打开手机，想查阅一下于谦的生平。然而，在某平台上首先映入眼帘的是某相声社那位著名演员熟悉的面孔。是的，此于谦与明朝那位著名民族英雄重名。我本欲寻找写《石灰吟》诗自喻、以一己之力抗击瓦剌侵略的那位于谦，但费了好大的功夫才找到他的资料词条:于谦（1398—1457），明朝名臣，民族英雄。土木堡之变明英宗朱祁镇被俘，朝野恐慌，不少大臣主张迁都。他提出社稷为重，君为轻，坚决反对南迁，而是拥立朱祁钰继位，是为明代宗景泰帝；全力主持北京保卫战，整饬军队，亲自督战九门，成功击退瓦剌，保全京师。他为官清正廉洁，两袖清风。1457年夺门之变，英宗复辟，遭诬陷冤杀。《石灰吟》是其言志代表作……寻找于谦词条时的费劲，让我想到了查阅作家“周立波”时遇到的同样尴尬:打出“周立波”三字，满网都是上海原先的那位脱口秀演员的事，很难找到写过长篇小说《暴风骤雨》的著名作家“周立波”的介绍。
我们好多的历史文化名人，就这样淹没在大数据洪流中了。
于谦认为“社禝为重，君为轻”
同样被淹没的，还有于谦的故居。到了吴山南宋御街，先问了两位穿制服的工作人员，怎么也想不到的是，他们并不知于谦故居的具体位置，更不知路该怎么走。无奈，打开手机地图，显示只有二三百米距离，按着手机地图导航，终于找到了位于祠堂巷的“于谦故居”。只见于谦故居占地不大，静静地淹没在现代高楼林立之中，显得十分局促逼仄。院内人流也很稀疏，与外面商业街上熙熙攘攘摩肩擦踵的人流形成了显明对比。
于谦故居，四面高楼林立
我之所以崇敬于谦，不仅因为他是坚定抗击外族侵略的民族英雄，更是因为他秉持着“社稷为重，君为轻”的观念。面对明英宗朱祁镇亲征瓦剌全军覆没被俘，瓦剌拿被俘的英宗当筹码要挟明朝索取土地、金银的局面，于谦明确提出，国家、江山、百姓的安危，优先于君主个人，从而坚决反对首都南迁，坚决抵抗反击瓦剌。这在500多年前的封建王朝是十分难能可贵的。孟子就是因为提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，被朱元璋“赶”出了孔庙，取消了配享孔子的资格，其著作集《孟子》中好多文字也被删减。于谦对此不是不知道，但他仍坚持站在国家、百姓的立场上，为了社稷百姓，不顾惜英宗皇帝个人安危，坚决地同瓦剌死磕到底。后来，英宗被瓦剌放回复辟皇位，于谦被害的结局也就一点也不意外了。
忠肃堂中于谦画像
我对于谦的崇敬，甚至高于同是民族英雄而位列“西湖三杰”之首的岳飞，其原因就在于，岳飞虽是抗金的民族英雄，但我总认为他心中始终存在一种对君王的“愚忠”，而这种“愚忠”又连累了他的抗金大业:在他抗金节节胜利之际，本该“直捣黄龙”收复失地，拯百姓于水火，然而面对高宗赵构出于自私考虑命他搬师回朝的“十二道金令”，他就缺乏一种“社稷为重，君为轻”的思想，从而顺从地放弃了抗金大业，致使大片国土和众多百姓沦陷于外族铁蹄之下而无法解救，而自己也在天波亭死于赵构、秦桧一伙自私昏君与奸臣之手。这，既是民族之悲，又是岳飞个人之悲！
岳飞冤死于风波亭
“社稷为重，君为轻”，是一种“为公不为私”和“以民为本”的思想与观念，今天看来，仍闪烁着文明、理性与进步的光芒。然而，就是这么一位令人崇敬的人物，却有被时代的洪流淹没的危险。就在我为此感伤之际，令人欣慰的一幕出现了。在不大的于谦故居忠肃堂内，在人数不多的凭吊者中，我亲见两位小学生在父母陪伴下大声地念诵着于谦的事迹。他们不是默念，而是出声地朗读:“社稷为重，君为轻……”
于谦故居中于谦事迹展板
只要我们的孩子还记得民族英雄于谦，还记得“社稷为重，君为轻”的思想，我们这个民族就有希望！
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