有多少人因为读了这首唐诗而投笔从戎？

自古文武相轻：武人笑文人酸腐，文人骂武人莽撞，敦煌两首《定风波》吵了千年

咱们中国人有句老话，叫“文无第一，武无第二”。其实还有一层意思没说出来——文人和武将，打骨子里就互相看不上。读书人觉得舞刀弄枪的都是没脑子的莽夫，满身汗臭；武将又觉得读书人手无缚鸡之力，一肚子酸水，真遇事就怂。这“文武相轻”的毛病，在中国历史上演了一出又一出，几千年都没消停过。

有意思的是，敦煌藏经洞里出土的一批曲子词里，居然就藏着两首《定风波》，把这种“互怼”场面写得活灵活现。这两首词一唱一和、一问一答，简直就是两个人在你面前吵架。今天咱们就借着这两首词，好好唠唠这桩千年公案。

一、武将先开炮：读书练剑，能顶什么用？

第一首《定风波》，是“武”的一方先开的口，原词是这么写的：

攻书学剑能几何，争如沙塞骋偻罗？

手执绿沉枪似铁，明月，

龙泉三尺斩新磨。

堪羡昔时军伍，谩夸儒士德能多。

四塞忽闻狼烟起，问儒士，

谁人敢去定风波？

翻译成大白话就是：你们这些读书人，又念书又练剑，能有多大用？哪比得上我们在边塞大漠上纵横驰骋的将士！你瞧我手里这杆绿沉枪，硬得像铁；腰间三尺龙泉剑，磨得雪亮，亮得像天上的明月。我是真羡慕古时候那些当兵的汉子！你们儒生啊，就甭再吹自己德行高、有能耐了。真等到四方边关狼烟四起、敌人打到家门口的时候，我倒要问问你们这些秀才——谁，敢挺身而出，去平定这场滔天风波？

这一问，问得是又狠又扎心。潜台词就一句：太平年月你们摇头晃脑、之乎者也，可真到了要拿命去拼的时候，你们行吗？

二、文人接招：定风波的，还得看读书人

换成文人，当然不甘心挨这顿损。第二首《定风波》，就是“文”的一方正面接招：

征战偻罗未足多，儒士偻罗转更加。

三策张良非软弱，谋略，

汉兴楚灭本由他。

项羽翘倨无路，酒后难消一曲歌。

霸王虞姬皆自刎，当本，

便知儒士定风波。

意思是：你们冲锋陷阵、立功受赏，也没什么了不起；要论真本事，读书人其实更胜一筹。就说张良吧，文文弱弱一个书生，手不能提、肩不能扛，可正是他运筹帷幄、献上妙计，帮着刘邦灭了项羽、兴了大汉——这天下大势，说到底是他这样的谋士促成的。再看那位“力拔山兮气盖世”的项羽，够猛、够壮、够英雄吧？可到最后兵败乌江，走投无路，一杯闷酒也浇不灭满腹愁绪，只能对着虞姬悲歌一曲，末了夫妻二人双双自刎。到了这一步你就该明白了——真正能“定风波”的，从来都是读书人的谋略啊。

你品品，这一来一回，火药味儿是不是扑面而来？武将的底气是手里的枪，文人的底牌是脑子里的谋。一个说“你敢上吗”，一个说“没我你早输了”。谁对？谁也说服不了谁。

三、廉颇与蔺相如：从“相轻”到“将相和”

这两首词虽是唱对台戏，但历史上真把这种相轻、较劲演到极致的故事，一抓一大把。

最有名的，得数战国时候的廉颇和蔺相如。廉颇是赵国的老将，一身军功，是真刀真枪从尸山血海里杀出来的。蔺相如呢，本是靠一张嘴出名的文臣——完璧归赵、渑池之会，凭的全是胆识和口才。结果蔺相如的官位一下子排到了廉颇前头，廉颇当场就不干了，放话说：我这一辈子靠的是攻城野战，一个只会耍嘴皮子的家伙，凭什么骑到我头上？见了面我非得给他难堪。

这就是典型的“武将瞧不起文人”。好在蔺相如识大体，一个劲儿退让，别人问起来，他说：强秦之所以不敢动赵国，就因为文武两人在。要是两虎相斗，赵国就危险了。这话传到廉颇耳朵里，老将军又羞又愧，这才有了负荆请罪的千古佳话。一场文武相轻，最后靠一个人的格局收了场，成了“将相和”。

四、秦桧与岳飞：文人的阴招，比武将的刀更狠

可不是每一回，都能这么圆满收场。更多的，是文人把持朝堂，武将含恨收场，酿成千古悲剧。

最让后人咬牙的，就是秦桧和岳飞。岳飞的战功、气节，那是无须多说的，可偏偏碰上一个占据朝堂的文臣秦桧。秦桧怕岳飞北伐动摇自己的议和算盘，更怕武将功高盖主，于是一道道金牌把岳飞从前线召回，又用“莫须有”三个字，把这位顶天立地的英雄害死在风波亭。武将的刀再快，也快不过文人在背后捅的那一刀。所谓“定风波”，秦桧嘴上喊着求和，实际干的却是把国家的脊梁骨亲手折断的事。

再往后看，明末的袁崇焕、南明的史可法……翻翻史书，多少武将流血沙场不怕，最后栽的却是朝堂上那些笔杆子和软骨头。这就难怪武将们一提到“文臣”俩字，牙根就发痒。

五、可也有人被一首诗点着了血：投笔从戎，书生也能上战场

可话说回来，这“文武相轻”真就那么水火不容吗？也不全是。历史上，也有不少文人被一腔热血点着，扔掉笔杆子，转身就上了战场、戍了边关。

东汉的班超，本来是个抄抄写写的小文书，天天跟纸笔打交道。有一天他烦得不行，把笔一摔，撂下一句名震千古的话：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，安能久事笔砚间乎！”——这才有了后来的“投笔从戎”，出使西域三十余载。一个文人，照样能威震西域，为大汉守住万里边疆。

再比如初唐的杨炯，这位“初唐四杰”之一，写了首《从军行》，结尾十个字，直到今天读起来还让人热血往上涌：

宁为百夫长，胜作一书生。

宁可去军队里当个小小的百夫长，也强过做一个只会摇头晃脑的书生！就这简简单单十个字，多少文人读完拍案而起、投笔从戎。你把它和敦煌《定风波》里武将开头那句“争如沙塞骋偻罗”、文人结尾那句“便知儒士定风波”摆一块儿看，其实是同一个意思的两种说法——文和武，从来就不是天生的对头。

结尾：能定风波的，从来不是一个人

说到底，那两首《定风波》看上去是争个你高我低，可答案早藏在词里了：武将有枪有胆，能四塞闻狼烟而定乾坤；文人有谋有略，能运筹帷幄而无惧风波。少了哪一样，这江山都稳不住。

就像蔺相如说的，两虎相斗，其势不俱生。文人武将，本就不该互相轻慢——真正能定风波的，从来不是某一个人，而是那股劲拧成一股绳的力量。文也好，武也罢，图的不都是国泰民安这四个字吗？