江西
1945年抗战胜利后，北平一处审讯现场，沈醉、戴笠和马汉三面对一件失而复得的古物，真正紧张的并不是它值多少钱，而是它曾经落入谁手。那把从清东陵流出的九龙宝剑，正是在这一连串隐秘关系中，留下了至今难以完全确认的去向。
九龙宝剑并非普通的直刃长剑。相传它长约五尺，属于带有蒙古式风格的弯剑，剑鞘包裹鲨鱼皮，装饰红蓝宝石，剑柄上刻有九条金龙。它原是乾隆年间新疆部族进献的贡品，后来随乾隆皇帝葬入裕陵。
1928年，军阀孙殿英以军事演习为名，盗掘清东陵。乾隆裕陵和慈禧定东陵遭到严重破坏，大量陪葬品被掠走。九龙宝剑也由此离开陵寝，进入军政人物之间的秘密流转。
这把剑最初究竟由谁保管，史料并不完全一致。孙殿英后来向文强提到，自己曾得到乾隆陵中的珍宝，其中包括朝珠和九龙宝剑，还说曾托戴笠转交蒋介石或何应钦。
有意思的是，文强在抗战时期奉命接近孙殿英，反而没有真正看到宝剑。一次会面中，院内影壁上挂着一件用红绸包裹的物品。文强问道：“这是什么剑？”孙殿英答：“乾隆皇帝的宝剑。”当文强要求打开查看时，孙殿英却连连推辞。
这种遮掩，恰恰说明红绸之中很可能并非普通兵器。孙殿英身处复杂军政环境，既担心部下觊觎，也担心特务系统借“代为保管”之名将宝物取走。因此，他不肯让文强细看，并不能直接证明九龙宝剑当时仍在自己手中，却足以说明这件东西确实牵动多方利益。
关于宝剑交给戴笠的说法，较常见的版本是：1939年前后，孙殿英为争取蒋介石信任，准备通过戴笠献剑。戴笠又把接收宝剑的事情交给军统人员马汉三办理。马汉三拿到宝剑后，并没有立即送回重庆，而是以交通不便、局势不稳为由暂时扣留。
事情很快变得复杂。马汉三后来被日军逮捕，为保全性命投降，并将宝剑献给日军将领田中隆吉。田中隆吉返回日本前，又把它交给川岛芳子代为保存。抗战胜利后，马汉三参与搜捕川岛芳子，从她那里取回宝剑，九龙宝剑的秘密也随之暴露。
戴笠获悉后，既震怒又忌惮。马汉三私藏宝剑，说明军统内部早已出现严重的利益纠葛；而宝剑几经转手，也使它不再只是清代遗物，更成为一件可能牵连军政人物的关键证物。
1946年3月，戴笠乘机前往南京，飞机在南京附近坠毁，戴笠身亡。民间传说称，九龙宝剑也在飞机失事后严重毁坏，沈醉将残剑放入棺中，随戴笠一同葬于紫金山。这个说法流传很广，却与沈醉本人的回忆并不吻合。
沈醉后来回忆，飞机失事地点确实发现了珍贵古物，其中有一只宋代白玉九龙杯和一把古剑。地方方面将这些物品送交故宫博物院。他特别提到，古剑并没有被放入戴笠棺内。既然玉杯尚能保存，宝剑完全烧成废铁的说法，也缺乏可靠依据。
那么，故宫为何没有公开展出这件传奇宝剑？答案未必是蒋介石将它带往台湾。1949年前后，故宫文物南迁数量巨大，搬运过程有严格清点，九龙宝剑若属残损状态，可能被列入待修复或单独保管物品。所谓“被老蒋带走”，目前也缺少能够相互印证的确切档案。
至于价值十亿的说法，更像是后人依据材质、工艺和历史经历作出的推算。宝剑经过盗陵、转交、战乱和飞机失事，究竟保存到什么程度，至今没有完整公开的实物鉴定报告。可以确认的是，它没有按照流传故事那样被埋进戴笠坟墓；至于最终藏在哪里，仍只能等待新的档案或文物线索出现。
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