推崇儒学恢复科举，元仁宗为何毁约传位亲子？

元仁宗，是元朝汉化程度很高的一位帝王。他自幼学习汉文化，登基之后重用儒臣，恢复中断已久的科举考试，试图用儒家思想治理偌大王朝。

先给大家抛个反常识的问题：元朝有个皇帝，推崇儒学到给孔子封了最高尊号，还顶着满朝蒙古贵族的压力恢复了中断几十年的科举，搁古代怎么看都是妥妥的“仁君”模板对吧？可他偏偏亲手撕了和亲哥哥的“兄终弟及”约定，死活要把皇位传给自己亲儿子，这操作到底是打了什么算盘？说的就是元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达，他这个皇位，说穿了是捡了亲哥哥元武宗海山的“便宜”。

当年元成宗无嗣驾崩，海山带着3万漠北百战精兵往大都赶，当时已经控制了朝堂的爱育黎拔力八达，掂量掂量自己手里那点兵力根本打不过，干脆主动让位，两兄弟当场就定下了“兄终弟及，叔侄相传”的约定：海山在位，死后传位给弟弟爱育黎拔力八达，等爱育黎拔力八达百年之后，皇位得还给海山的儿子和世㻋。

海山这人虽然在位4年就把国库造得底朝天，倒是真守约定，临死前明确把皇位传给了弟弟。爱育黎拔力八达刚登基的时候，也确实干了不少靠谱事。他早就看哥哥那套滥封官爵、肆意挥霍的操作不顺眼，一上台就裁撤冗官，整顿吏治，还把哥哥设的尚书省直接给撤了，把那些只会捞钱的官员清理得干干净净。

对了，他干的最有名的一件事，就是恢复科举。元朝从忽必烈建立政权开始，科举就停了快八十年，读书人想当官要么靠关系要么靠举荐，正经有本事的寒门子弟根本没出头的路。

元仁宗本身就是跟着儒家师傅长大的，一直想着“以儒治国”，登基之后就和一帮儒臣琢磨着重启科举，顶着蒙古旧贵族的反对，皇庆二年正式下诏恢复科考。

这次科举就是历史上有名的“延祐复科”，规矩定得明明白白：先乡试，再会试，最后殿试，三级考试的流程后来明清两朝都直接照搬用了。

考试内容就考程朱理学，直接把程朱理学抬成了官方学术，后世科举的核心内容基本就是从这时候定下来的。

不过元代科举也有bug，蒙古人、色目人考的题简单，录取名额还和汉人、南人一样多，发榜的时候还分左右榜，蒙古色目人是右榜，汉人南人是左榜，一次能出俩状元，明摆着就是偏向蒙古贵族。

就这么个看起来事事都照着儒家“明君”标准走的皇帝，到了立太子的节骨眼上，可偏不按之前的约定来了。

按当初和哥哥海山的约定，太子应该是海山的长子和世㻋，可元仁宗琢磨来琢磨去，怎么想怎么觉得皇位该给自己亲儿子硕德八剌。

你想啊，他自己辛辛苦苦整顿吏治、攒钱补国库，好不容易把哥哥留下的烂摊子收拾得差不多了，转头要把家业交给侄子？换谁谁能甘心？而且他身边的皇后和一帮近臣也天天在耳边吹风，说“父死子继”才是历朝历代的规矩，兄终弟及本来就是特殊情况，哪能真让侄子继位？真要立了和世㻋，等他登基之后，能认你这个叔叔的好？说不定连你这一朝的政策都要全部推翻，那你这些年费的劲不都白费了？真绝，元仁宗也是个狠人，说反悔就反悔。

他先是把哥哥海山的长子和世㻋封为周王，远远打发到云南去就藩，摆明了就是让他远离权力中心，没资格争太子位。

和世㻋也不傻，知道叔叔这是要毁约，走到半路上干脆直接起兵造反，可惜打不过朝廷的军队，只能一路逃到察合台汗国去避难，十几年都没敢回中原。

摆平了侄子，元仁宗顺顺当当地把自己亲儿子硕德八剌立为了太子，也就是后来的元英宗。他这操作看起来是把皇位留在了自己这一脉，可也给后来元朝的皇室乱局埋了个天大的雷。

你想啊，本来大家都认“兄终弟及”的约定，结果你元仁宗先撕毁誓约，那以后大家抢皇位哪还有什么规矩可言？他死了之后没过几年，海山的两个儿子就先后杀回大都夺回皇位，元朝皇室陷入了无休止的内斗，短短十几年换了七八个皇帝，本来就不稳的江山直接被内斗耗得油尽灯枯。可能有人要问了，元仁宗这么推崇儒家，儒家不最讲究“信义”吗？

他怎么好意思撕毁和哥哥的约定？其实你细想就懂了，他推崇儒学、恢复科举，本质上是为了巩固自己的统治，靠拉拢汉族读书人、整顿吏治来强化皇权，这和他要把皇位传给亲儿子根本不矛盾。

毕竟在封建帝王眼里，什么约定什么道义，都不如把江山留在自己亲儿子手里实在。

哦对了，延祐复科一共办了十几次，总共录取了一千多名进士，其中不少人后来都成了元代的名臣，甚至还有不少人活到了明朝，成了明初的重要官员。哪怕元朝只存在了不到一百年，这次恢复科举的影响，一直延续到了明清两代。

元仁宗推行汉化，促进民族文化交融，但违背兄终弟及的誓言，开启元朝皇室持续内斗。

一次皇位私心值得吗？

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#元仁宗#​元朝#科举#（夲文​

（史料借助Al梳理、通篇人工扩充打磨，观点为个人研读心德。史料依据：巜元史.仁宗夲纪》（明.宋濂）《经世大典》残卷（元.虞集）《新元史》《续资治通鉴》选撰。）