山西
《九阴真经》分上下两卷，下卷记载九阴白骨爪、摧心掌等各类招式；上卷以内功心法为主，易筋锻骨篇是整套真经的内功根基，没有它，真经里所有招式都无法正常施展，极易练偏走火入魔。这一篇的名字和少林寺《易筋经》相近，二者主旨也有异曲同工之妙，都重在改造筋骨、洗髓强身。（注：梵文总纲是武学思想纲领，而易筋锻骨篇是落实修炼的内功核心）
一、它是九阴一切招式的动力本源
易筋锻骨篇原文：“人徒知枯坐息思为进德之功，殊不知上达之士，圆通定慧，体用双修，即动而静，虽撄而宁。”
这门心法最大特点是动静双修，不止静坐打坐可以增长内力，与人动手、练拳习招的过程之中，一样可以持续淬炼筋骨、积蓄内力。
下卷所有武功，九阴白骨爪、大伏魔拳、白蟒鞭法等等，全部依靠九阴内功催动。如果缺少易筋锻骨篇打下的浑厚精纯内力，招式只是空架子。梅超风、陈玄风只偷到下卷招式，没有易筋锻骨篇的正统内功，只能靠服食毒药、以外力强行催发，武功变得阴毒残缺，终身隐患重重；后来周芷若重蹈覆辙，也是同样道理。
二、可以重塑根骨，拔高内力上限
寻常武者的资质、筋骨是天生固定的，修炼的天花板很难突破。而易筋锻骨篇能够易筋换骨，改造自身经脉体质，持续拓宽内力容量，让修炼者功力进步速度远胜普通内功。
郭靖原本资质鲁钝，修习易筋锻骨篇之后，内力突飞猛进，后续他以九阴内功催动降龙十八掌，刚柔相济，把降龙掌推到新境界，根基便来自易筋锻骨篇。
这一点和少林《易筋经》思路相通，少林易筋经核心要义同样是洗髓易筋，打破普通人先天筋骨局限，由凡躯转为适合修习上乘内功的躯体，二者皆是从肉身根基入手，而不是单纯追求积蓄内力。
三、固本培元，支撑疗伤篇等上卷秘术
九阴疗伤篇是顶尖内伤修复法门，但疗伤篇重在“受伤之后修复”，而易筋锻骨篇重在平日滋养脏腑、坚固经脉。身体根基由易筋锻骨篇夯实，疗伤篇才能发挥最大效果；若是筋骨本源亏虚，就算懂得疗伤心法，伤势也难以彻底痊愈，旧伤容易反复。洪七公被欧阳锋蛤蟆功重创、内力尽失，便是依靠易筋锻骨篇重新滋养经脉，逐步恢复功力。除此之外，收筋缩骨法、飞絮劲、蛇行狸翻等上卷秘术，同样需要这套内功作为根基。
四、区分正邪，守住九阴武学正道
黄裳撰写真经，本意并非创造阴毒杀招。易筋锻骨篇是道家正统内功，讲究阴阳调和，内力温和中正。修炼这套内功，心性、内力都会趋于平和；舍弃易筋锻骨篇，只练下卷狠辣招式，内力就会变得阴邪暴戾，人也会随之变得残忍偏执。所以这一篇不只是内功功法，更是防止修习者堕入邪道的关键。
总结
招式只是“用”，易筋锻骨篇才是“体”。
易筋锻骨篇不单名字与少林易筋经相似，修炼理念上也有异曲同工之妙，核心都在于改造筋骨肉身，夯实修炼根基。易筋锻骨篇负责改造身体、生成精纯的九阴内力，真经所有招式、疗伤秘术全都依靠这股内力驱动。没有易筋锻骨篇，九阴招式只能练出残缺阴毒的旁门功夫，无法抵达黄裳原著设想的武学大成。
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