《诗的国度》解说词之三 | 楚辞：浪漫主义的诗意绽放（下）

《诗的国度》系列视频之三：

楚辞——浪漫主义的诗意绽放（下）

编者按——

中国诗歌史系列视频《诗的国度》，在微信视频号上线后收获广泛好评。

视频沿中华诗歌发展脉络，从《诗经》这一诗歌源头出发，依次梳理楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲、明清诗歌，解读三千年中国诗歌发展史。

作者以诗人独有的视角，用温润的语言挖掘中国诗歌发展的历史背景、人文故事与精神内涵，视频画面雅致，解说真挚动人，通俗易懂地让诗歌史走进大众视野，唤醒人们对诗歌文化的共情，传播诗的国度之恒久魅力。

《诗的国度》系列视频·解说词之三

楚辞：浪漫主义的诗意绽放（下）

祁人

西汉初期，人们将屈原创作的

区别于诗经“四言体”的一种新诗体

称为“楚辞”，直到西汉末年

中国目录学鼻祖、文学家刘向

将屈原、宋玉等人的作品

以及汉代模仿楚辞风格的作品汇编成集

定名为《楚辞》。“楚辞”名称从此固定下来

成为这一文学体裁的专称

楚辞的代表人物与核心内容

仍是屈原及其作品

在内容上，楚辞充满了浓郁的浪漫主义色彩

想象力突破天际，在屈原的笔下

有身披香草鲜花的神灵，在云雾中翩翩起舞

有腾云驾雾的飞龙，载着他在遨游浩瀚宇宙

奇花异草、神话传说，在他的诗里交相辉映

构建出一个神秘而奇幻的世界——

这些超现实画面不是单纯的幻想

而是楚地巫文化的诗性转化

组成了一个人神共舞的平行宇宙

那是扎根于楚人的宇宙观：

相信山川草木皆有性灵

死亡不过是另一次浪漫旅程的开始

比如“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”

比如“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”

江离、芷草、秋兰，都是美好品德的象征。

屈原以“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”

强调自身一种满满的、与生俱来的使命感。

屈原以驰骋不羁的想象

糅合了神话传说、历史人物和自然现象

组成了一个宏大、神奇、浪漫的世界

考古发现的楚国《帛书十二月神》

印证了楚辞的艺术特征：

画面中四季神明骑着麒麟漫步云端

与《九歌》描述的“驾龙辀兮乘雷”如出一辙

原来楚辞的想象力并非天马行空

而是深深地扎根于

现实主义土壤之上的浪漫豪情

可以说，楚辞是一座中国神话的基因库：

后羽射日的神话、女娲名字的出现

共工怒触不周山、湘妃竹上泪痕斑斑

河伯娶亲的古老传说……

经过屈原楚辞的重新编码，成为永恒的文化符号

其中，“香草美人”体系影响尤为深远

后世用“纫秋兰以为佩”表达高洁

借“众女嫉余之蛾眉”暗讽小人

楚辞的象征主义系统

比西方十三世纪、法国序言长诗《玫瑰传奇》

以玫瑰比喻爱情的象征体系，早了一千多年

最令人惊叹的是，《天问》一口气抛出的173问

从宇宙起源问到历史兴亡

可谓战国版的《人类简史》

当屈原对着星空发问“圜则九重，孰营度之？”

那时，伊壁鸠鲁、高尔吉亚、苏格拉底等古希腊的哲人们

也在爱琴海边，思考着同样的问题

这种跨越文明的精神共振

让楚辞具有了世界性的诗学价值

1953年，总部设于希腊雅典的世界和平理事会确定

将中国的屈原，与波兰的哥白尼，

法国的弗朗索瓦•拉伯雷

古巴的何塞•马蒂列为世界四大文化名人

以纪念他们为世界文明做出的贡献

在长沙马王堆汉墓出土的

《天文气象杂占》中，现代学者发现了

与《天问》对应的星象记录

原来屈原的追问不是空想

而是基于楚国王室积累的天文观测资料

两千年前，伟大的屈原竟把科学数据

酿成了哲学美酒，让理性的思考闪耀着诗性的光芒

若干年后，当三国的曹植写下人神之恋的《洛神赋》

当唐代的李白写下“霓为衣兮风为马”

甚至当代作家金庸笔下的“北冥有鱼”

虽受道家启发，却都能在楚辞里找到源头

当杜甫写下“致君尧舜上”

当范仲淹吟诵的“先天下之忧而忧”

当文天祥高歌“人生自古谁无死”

顾炎武之“匹夫之贱有责焉”

他们的精神血脉，都在延续着屈原精神的DNA

而端午节，龙舟竞渡的每一声鼓点

都在重复着《招魂》的韵律

是的，楚辞，最深刻的烙印

是开创了中国文人的精神范式

1938年，现代诗人闻一多

带领西南联大师生徒步南迁时

曾在湘西一座破庙里讲解《离骚》

油灯下，学生们发现老师的眼镜片上

反射着诗句的光芒：

“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡”

那一刻，抗日战火中的现代知识分子

突然读懂了跨越两千年的屈氏乡愁

2021年6月，“诗歌万里行”走进汨罗市

在汨罗江畔，仍有老船工

吟唱着改编成流行曲调的《九章》

有零零后国风音乐人

用电子合成器模拟出编钟音色

把《云中君》改编成赛博朋克风格

而最新潮的AI诗人，也在学习楚辞的语法结构

试图写出“后人类时代的离骚”

然而，无论形式如何变化

楚辞的灵魂始终鲜活如初——

那是人类对美好的永恒向往

它在《诗经》表达朴素真实情感的现实主义基础上

呈现出美的理想主义思想、奇幻色彩的神话

和瑰丽多多姿的意象，所有这些浪漫主义特质

都是人类共有的对美好的永恒向往

是面对困境时的不屈风骨

是用想象力突破现实边界的勇气

当无人机拍下端午龙舟竞渡的画面时

两千年前，那个峨冠博带的诗人

正通过诗歌的量子纠缠

向每个时代的理想主义者

发送着加密的信息代码

在长沙博物馆展厅

一个小女孩指着全息投影的屈原像，问道：

“他为什么看起来又开心又难过？”

妈妈回答：“因为他把痛苦都变成了星星。”

这或许就是屈原与楚辞最伟大的魔法——

公元前278年五月初五

当秦军攻破楚都郢都之后

他那抱石沉江的身姿

它让所有时代的眼泪

都能在诗行里结晶成璀璨的银河

今天重读“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”

便能感受到一颗永远跳动的诗歌心脏

每一次的搏动，都在提醒我们：

诗意地栖居，是对生命最深情的告白

而将个人命运融入家国情怀

乃是屈原用一生

注入中华民族代代相传的血脉底色——

当下，身处二十一世纪的世界

战争、疫情、贸易战、金融战狼烟四起

犹如烽火连天的战国时代

人类的道德、良知、平等生存权

正遭到强权和与霸凌

所幸今日之中国非彼时之楚地

中华民族的复兴迎来历史性机遇

也面临严峻的挑战

当此之际，重读屈原与楚辞

重温“路漫漫其修远兮”“虽九死其犹未悔”的诗句

当每个华夏儿女都是一位当代屈子

万众一心、众志成城到中华民族

必将继往开来无往而不胜！

这正是屈原留给中华民族的

最宝贵的精神遗产

2025年4月13日

《诗的国度》系列视频之三：

楚辞——浪漫主义的诗意绽放（下）

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