吉林
《尔雅・释山》明文：梁山，晋望也。周代礼制，诸侯望祭的山川，必须是在本国疆域之内，不在境内则不得望祭。晋国本土核心在河东，其望祭之镇山梁山，本就是河东的吕梁山。后世汉唐注疏，将此 “晋望之梁山” 强行挪到河西夏阳（今韩城），属于地理附会，是后世层累出来的说法，并非先秦原生记载。
《诗经・大雅・韩奕》“奕奕梁山，维禹甸之”，传统旧说依从郑笺，将此梁山绑定河西韩城，并把诗中韩侯国安置于河西，连带将 “溥彼韩城” 直接等同于今天韩城。但细读诗篇内证，诗中出现
汾王
（周厉王，居于汾水流域彘地），这一内证直接指向韩侯国地处
汾水流域、河东晋地
，而非河西。西周韩侯国本在河东汾域，后世河西韩城的 “韩”，是地名移植附会：后世把河东韩侯国、河东梁山之名，一并嫁接到河西黄龙山支脉与河西夏阳，才诞生了 “韩城古为韩侯国” 的说法。
河西那道山体，现代地质名为黄龙山支脉。所谓河西 “梁山”，是汉唐注家，误把晋望之河东吕梁山，移植到黄河西岸，才产生的次生地名。先秦晋国的镇山、《韩奕》诗篇所咏的梁山，本体为河东吕梁山。
换言之：不是河西黄龙山古名梁山；而是后人把河东吕梁山（晋望梁山）的名字，附会给了河西的山体。
关键区分逻辑：
先秦原典《尔雅》“梁山晋望也”，晋是河东之国，望祭名山必在晋土河东，即吕梁山。
《韩奕》的 “汾王”，证明诗篇叙事空间在汾水流域（河东），韩侯国在河东汾域。
郑玄《毛诗笺》始把梁山定在左冯翊夏阳（河西），是东汉人的地理解读，不是西周、春秋时的原生地理认知。
河西韩城，并无西周韩侯国对应的大型城址考古实证，韩侯国在河西之说，全系中古文献的二次附会。
精简版
《尔雅》载 “梁山，晋望也”。周代礼制，诸侯只能望祭本国境内山川，晋国根基在河东，其望祭之梁山即吕梁山。《韩奕》“奕奕梁山，维禹甸之”，诗内 “汾王” 线索，证明韩侯国本在河东汾水流域。将梁山、韩侯国安置于河西韩城，始于东汉郑笺，属于后世附会；河西山体为黄龙山支脉，先秦并非梁山，“河西梁山、河西韩侯国” 都是中古层累生成的说法。 “梁山，晋望也”，晋国是河东诸侯，望祭的镇山只能在河东吕梁山。《韩奕》里的汾王，直接证明韩侯国在汾水河东。河西韩城所谓梁山、韩侯国，是东汉郑玄开始附会上去的，先秦并无此说。参考文献标注
[1]《尔雅注疏・释山》：梁山，晋望也。郭璞注、邢昺疏。
[2]《毛诗正义・大雅・韩奕》，郑玄笺。
[3] 马瑞辰《毛诗传笺通释》，辨析《韩奕》韩侯国地望。
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